汪政發(fā)言

　　賈平凹每一部作品都是中國文壇一項大事。作品就是生產(chǎn)力，好的作家就有好的作品，好的作品就是好的生產(chǎn)力。我此次研討會發(fā)言題目叫做《中國經(jīng)驗——賈平凹的鄉(xiāng)村政治學》，現(xiàn)求教于各位專家及賈老師。從賈平凹作家身上看到的是中國傳統(tǒng)文人入世的一種性格，一個人到了50歲到了60歲，他的創(chuàng)作可能更應該傾向于自然、心靈、內(nèi)心向天空發(fā)展。大概在30年前，我曾在《讀書》雜志上發(fā)表了一篇《老年的風景》文章，談一批老作家寫作包括江蘇的汪曾祺。我曾談到，實際上人是有年齡的，文章是有年齡的，甚至文體也是，而我們往往忽視了文章的年齡問題。拿汪曾祺來說，他年輕時期的作品跟老年時期的作品就不一樣，生理也如此。而且兩位作家都是一樣，對自己50歲以后的創(chuàng)作保持了一種自覺的向老年角色的自我塑造。自從我看了賈平凹的作品發(fā)現(xiàn)他越寫越年輕，以“帶燈”最為典型，從古爐之后從歷史又一次反思到現(xiàn)實，而且把具有中國特色的鄉(xiāng)村的政治地理—“櫻鎮(zhèn)”作為一個點進行剖析。我看了以后覺得賈平凹膽子非常大，這部書能夠以這樣的方式出版與讀者見面是值得探究的。作為櫻鎮(zhèn)這樣一個點，作為帶燈這樣一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小小公務員，又在中國具有典型意義的以非常方式表達自己訴求的上訪群體作為分析點，實在很膽大。而之所以膽大就是因為著特殊的上訪群體和特殊的社會行為往往是社會問題矛盾的集中點，所以把它作為一個解讀的對象，是值得深入探討的，也就是中國基層鄉(xiāng)村政治許多的秘密。我是不回避政治的，一個作家入世的心理和作家坐而論道的政治情懷。從現(xiàn)代思想史、現(xiàn)代社會史和文學史來看，中國大批的學者和作家一直把中國鄉(xiāng)村政治、鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村改造作為自己理論、實踐和書寫的對象包括文學想象的對象，賈老師繼承了現(xiàn)代知識界學者和文學偉大的傳統(tǒng)。因為在中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，在中國這樣一個建立在農(nóng)業(yè)文明基礎上的不夠完善的正在艱難的向現(xiàn)代社會過渡的這樣的歷史和現(xiàn)實之下，中國的農(nóng)村將何處？中國的基層政權將面臨什么問題？在新一輪的鄉(xiāng)村建設基層政權改造，特別是鄉(xiāng)村治理和正在推行的鄉(xiāng)村自治問題上來講，它包含了許多我們值得思考的問題，所以在這樣一個年齡還有這樣一種情懷，并且以不是完全想象的寫實的書記的方式，帶有實踐的方式從事寫作，毫無疑問，這反映著作為一個知識分子作為一個作家在呼應著知識分子正在進行一個鄉(xiāng)村改造的試驗。我希望這部作品能在更大范圍內(nèi)去閱讀。如果我這篇作品能寫的稍好一點，不僅僅是從文學，而是從鄉(xiāng)村改造、農(nóng)村基礎政權向何處去的方式來從社會學或者政治學的角度做一些力所能及的闡釋，所以這樣的書，我認為它的意義不僅僅在于文學，而且在社會學在政治學。這就是我取這個論題的理由，在這里做了簡單地說明，希望大家批評指正。