暢廣元發(fā)言

　　暢廣元(陜西師范大學(xué)教授、陜西文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席)：

　　今天聽(tīng)了許多專家學(xué)者的發(fā)言，對(duì)我很有啟發(fā)。但是我讀《帶燈》的時(shí)候跟大家的感覺(jué)有一些區(qū)別。這個(gè)區(qū)別在于我看完《帶燈》后提出了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是賈平凹真的是要用這一部書(shū)來(lái)批判我們的現(xiàn)實(shí)嗎，尖銳的批判權(quán)利么？第二個(gè)問(wèn)題是“帶燈”這個(gè)形象究竟有什么意味？我讀這部作品有一個(gè)很強(qiáng)烈的感覺(jué)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)實(shí)際上是一部很大的隱喻，對(duì)現(xiàn)實(shí)的這種批判是表面的，它的深層是在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。我讀完這部作品后寫(xiě)了一篇日記，名字叫做《可憐的民族啊，魂兮歸來(lái)》。我們這個(gè)民族的靈魂兩千多年來(lái)在封建體制下積淀下來(lái)的一種精神，塑造了我們這個(gè)民族的靈魂，是實(shí)在需要重新建構(gòu)的。在這部作品里面，為什么要寫(xiě)一個(gè)帶燈，一個(gè)小螢火蟲(chóng)？在我感覺(jué)到，這一部作品表面是相當(dāng)尖銳的直面了我們的現(xiàn)實(shí)，揭露了相當(dāng)復(fù)雜尖銳的社會(huì)矛盾，批判的鋒芒是非常犀利的。但是它追問(wèn)的是出現(xiàn)在櫻鎮(zhèn)上的大大小小的中國(guó)人，你們確實(shí)各有一顆人的靈魂么？帶燈之所以要給元天亮寫(xiě)20來(lái)封信，其實(shí)就是在找自己真正的做人的靈魂。帶燈在信里寫(xiě)的很有激情也不乏哲理。這里面實(shí)質(zhì)上讓我感覺(jué)到她一封信一封信都是不一樣的，她每一封信中對(duì)自我的反思和對(duì)精神的追求是在一步一步提升的。所以作品最后那幾十萬(wàn)只螢火蟲(chóng)都飛在帶燈的頭上，就好像佛光籠罩著她一樣 。帶燈認(rèn)為元天亮是她心目中的神，而她是廟，她希望在這座廟里面能有一尊神來(lái)穩(wěn)住他的靈魂。所以我讀這部小說(shuō)的時(shí)候感覺(jué)很沉重，因?yàn)槲以诳絾?wèn)我自己，我們確實(shí)擁有一顆真正的所謂人的靈魂嗎？我們?cè)诤芏鄨?chǎng)合里面可以很輕易的批判權(quán)利，批判社會(huì)，批判他人，但我們真的就像帶燈那樣嚴(yán)肅的拷問(wèn)自己并向她心目中的那位神來(lái)傾訴她心靈塑造過(guò)程中的痛苦和追求嗎？我們有這種自覺(jué)嗎？少！我覺(jué)得這是這部小說(shuō)耐人尋味的隱喻所包含的深層次的文學(xué)價(jià)值。我知道賈平凹信佛，他回到家鄉(xiāng)要看山看水，要到父親的墳上去祭奠。我感覺(jué)到寫(xiě)出這樣一部長(zhǎng)篇小說(shuō)作家的靈魂追求是善的。你看他在作品最后一場(chǎng)寫(xiě)的械斗，我認(rèn)為這場(chǎng)械斗最精彩。但通過(guò)械斗展現(xiàn)的社會(huì)上彌漫的那種暴力風(fēng)氣讓人覺(jué)得那幾乎是一群動(dòng)物，非人！再者讓人感覺(jué)到帶燈是一個(gè)螢火蟲(chóng)，她在帶人們思考，帶我們每一個(gè)人反思，我們可以譴責(zé)那些干部們怒打上訪者是多么的暴虐。但同時(shí)我們看到打人者與被打者都是走獸，而非人也！雖然賈平凹很多的長(zhǎng)篇小說(shuō)我都沒(méi)來(lái)得及閱讀，但我就讀了賈平凹的《廢都》、《秦腔》、《古爐》以及《帶燈》這部書(shū)，但我覺(jué)得這部書(shū)給我的震撼是靈魂上的震撼，而不是簡(jiǎn)單地去批判這個(gè)社會(huì)上人人都能感覺(jué)到的尖銳地社會(huì)矛盾。我認(rèn)為帶燈這個(gè)文學(xué)形象是少見(jiàn)的。這是我認(rèn)為這部長(zhǎng)篇小說(shuō)作為一個(gè)大的文學(xué)隱喻，它會(huì)給后人留下諸多的人生啟示。這是我說(shuō)的對(duì)這部書(shū)與大家有所區(qū)別的地方。

　　這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的不足。平凹是當(dāng)代文學(xué)中的杰出作家，這個(gè)毋庸置疑。首先值得肯定的是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)的很有原創(chuàng)意義，他以紛至沓來(lái)的諸多偶發(fā)事件，以散見(jiàn)的不同視點(diǎn)多方位多層次的人際踐行再加上天災(zāi)人禍的接踵而至，勾畫(huà)了色彩斑斕的人生畫(huà)卷，這是過(guò)去以情節(jié)以主人以典型人物創(chuàng)造為主的那種長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)法大不相同。那么讀者在讀這部作品的時(shí)候，他需要一種審美整合的能力，他必須是讀者向著讀者勾連著讀者最后把它縫合成一個(gè)整體，來(lái)進(jìn)入這個(gè)櫻鎮(zhèn)社會(huì)，甚至把自己擺在這個(gè)櫻鎮(zhèn)社會(huì)中來(lái)思考。這讓我感覺(jué)到，從平凹個(gè)人的創(chuàng)作來(lái)看、從全國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)看這是很有創(chuàng)意。我覺(jué)得他的不足有這么幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，很多片段的藝術(shù)性的縫合，在這一點(diǎn)上我覺(jué)得平凹他想到了，也構(gòu)思的比較嚴(yán)謹(jǐn)。但我覺(jué)得這很多片段缺少精確�，F(xiàn)在的有些片段也可以表現(xiàn)，不影響整個(gè)藝術(shù)提供的深厚的思想。文學(xué)寫(xiě)作不管它怎么變，它都是以一當(dāng)十的，寫(xiě)一件事就有一件事的價(jià)值，它是以一當(dāng)十的。現(xiàn)在有些片段不要說(shuō)它是以一當(dāng)十的，它是以一當(dāng)一都難說(shuō)到，我認(rèn)為這可以散取，這使得它更精粹更集中更富有震撼力。常常插一些片段，讓人覺(jué)得讀文章的“氣”松了，閱讀時(shí)完整的氣感斷了。再一點(diǎn)，作為這樣一個(gè)篇幅長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，用力不均是可以理解的，筆鋒有輕有重，有些場(chǎng)景環(huán)境就得用力來(lái)寫(xiě)這是不對(duì)的。但是我覺(jué)得，整體結(jié)構(gòu)上少了起伏，跌宕不夠。還有一點(diǎn)是，帶燈和元天亮的關(guān)系來(lái)說(shuō)，元天亮實(shí)際上是一個(gè)象征。在我感覺(jué)到，帶燈和天亮面對(duì)心目中的神，他這種真誠(chéng)的靈魂的傾訴寫(xiě)的很好，但是過(guò)分的把天亮捧為神，這一點(diǎn)我想請(qǐng)平凹思考。作為塑造的一個(gè)民族的現(xiàn)代性的靈魂，她不能夠在在自己的行動(dòng)上簡(jiǎn)單地推崇一種偶像，她應(yīng)該在偶像的外表下能夠建筑一個(gè)有血的個(gè)性，她應(yīng)該是和天亮保持一個(gè)現(xiàn)代性的平等對(duì)話，我以為會(huì)更好一點(diǎn)。我的意思是說(shuō)，她如果能從讀天亮的作品中感受到她還有什么相異的看法，來(lái)和天亮交換的話會(huì)更有意味，但是她過(guò)度的相信和依賴，盡管她把他捧為神，看做廟這樣一種關(guān)系，他從他的政治主題來(lái)講這樣寫(xiě)是有必要的，但是從更高意義上來(lái)說(shuō)，我們對(duì)民族精神靈魂的重塑，到底重塑什么，而我們的民族最喜歡個(gè)人崇拜，所以在這一點(diǎn)上，帶燈對(duì)天元的敬重稍微有點(diǎn)過(guò)度，請(qǐng)平凹思考。還有對(duì)平凹提出批評(píng)：作為一個(gè)大作家，千萬(wàn)不能把過(guò)去作品中用過(guò)的沒(méi)意思的話多做重復(fù)。比如說(shuō)：帶燈去山上，回來(lái)的路上櫻花散落一身，就抖了下來(lái)，說(shuō)都下來(lái)的不是櫻花是念數(shù)，這種東西就不要重復(fù)，這是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的譏諷。還有一點(diǎn)就是重復(fù)這一點(diǎn)，“女的生完娃，問(wèn)是男的還是女的，男的，不對(duì)，女的，你真聰明”，類似與這類以前作品中出現(xiàn)的東西就不要重復(fù)，這與賈平凹杰出的作家身份不相稱。我個(gè)人在讀這部作品的時(shí)候，我會(huì)拷問(wèn)自己，我是不是真的有一個(gè)人的靈魂，我是不是在追求著至善？我認(rèn)為這部作品的深層的意思就在于此。大家在讀這部作品的時(shí)候，不應(yīng)該把眼光放在批判他人，想想自己，想想我們整個(gè)民族的精神狀態(tài)吧！