彭程：善待一切自然生命

彭程發(fā)言

　　祝賀《狐貍的微笑》出版，該書不但是對中國當代大自然文學(xué)的杰出貢獻，放在世界大自然文學(xué)的背景下來看，也是一部毫不遜色的優(yōu)秀之作。

　　作為一名喜歡大自然文學(xué)的讀者，對這方面的題材一向較為留意。結(jié)合有關(guān)的閱讀體會談一些對胡冬林作品的認識和理解。一部作品的意義和價值，往往是在與同類作品的比較中容易理解得更清楚。

　　不少大自然題材的文學(xué)作品，已經(jīng)在世界文學(xué)史上留下了印記。舉一些大家耳熟能詳?shù)睦�子。法國十八世紀博物學(xué)家、作家布封，四十年時間寫出36卷巨著《自然史》，其中最有文學(xué)價值和較高的藝術(shù)性的，是對動物的描繪。布封不是用完全客觀主義的態(tài)度，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆。

　　十九世紀法國作家法布爾的《昆蟲記》，這部巨著在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，被尊稱為“昆蟲世界的維吉爾”。

　　二十世紀初的英國作家赫德遜(百花文藝的外國名家散文叢書)，也是大自然文學(xué)的名家，尤其以鳥類描寫見長。民國夏丏尊將有關(guān)內(nèi)容翻譯成一冊《鳥與文學(xué)》出版。

　　近鄰俄羅斯，普里什文是最有代表性的大自然文學(xué)作家�！读种兴�滴》《大自然的日歷》《人參果》等等，膾炙人口。長江文藝出版社翻譯出版了其五卷本200多萬字，收錄其主要作品。阿斯塔菲耶夫有《魚王》，通過人與自然關(guān)系，探討人性善惡問題。他還寫下了長篇散文《俄羅斯田園頌》。

　　美國是大自然文學(xué)的一大重鎮(zhèn)。從梭羅《瓦爾登湖》開始，兩三百年的時間內(nèi)，名作不斷涌現(xiàn)，《草葉集》的惠特曼的《典型的日子》，利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，卡森的《寂靜的春天》，等等，影響巨大。他們將視野投向荒野、土地、湖泊、群山、沙漠，投向樹叢、鳥類，文學(xué)表達的范圍極其廣闊。 推薦讀程虹教授的《尋歸荒野》一書，該書是對這一流派的發(fā)展脈絡(luò)、重要的作家作品的梳理，闡釋精當，文筆優(yōu)美。

　　大自然文學(xué)是個籠統(tǒng)的稱謂，而且本身名字也不完全統(tǒng)一。生態(tài)文學(xué)，環(huán)境文學(xué)，等等。按其內(nèi)容而言還可以細分，如專門寫植物的，專門寫動物的，還有寫沙漠的寫湖泊(美國作家這方面更突出)。盡管名稱不同，側(cè)重不同，但旨歸是同一個：描繪出大自然的美，同時從倫理學(xué)的意義上揭示出其所蘊含的道德的善，它們對人類生活的啟示，呼吁愛護大自然。。

　　列舉以上這些作家作品，只是為了表明，對于大自然的尊重和關(guān)愛，始終是文學(xué)的一個重要母題。這個母題還可以進一步細化開來說，包括對動物植物生命的生存權(quán)利的尊重，善待一切自然生命，認識到所有生命都是一個共同體；保持生態(tài)的多樣性的重要性，建立土地倫理的意義，揭示出人自以為是“萬物之靈”就可以役使大自然的想法是虛妄和僭越的，等等。這些作品都形象地揭示出，人和其生存其間的大自然息息相關(guān)，關(guān)注大自然，也就是關(guān)注人類的生存。愛大自然，也就是愛人類。只有大自然是完整和健康的，人類的生活才是健康和完整的。

　　隨著當今環(huán)境生態(tài)的遭到越來越嚴重的毀壞，隨著人們對幸福內(nèi)涵的深入理解，近年來自然文學(xué)更為蔚為大觀，產(chǎn)生了越來越多的作家和作品。這也是全世界范圍內(nèi)文學(xué)發(fā)展的一個趨勢。以當代中國為例，云南沈石溪和蒙古族作家黑鶴的動物小說，安徽劉先平的環(huán)境文學(xué)。四川阿來的植物書寫，等等，都是有很鮮明特色，產(chǎn)生了不小的影響的。

　　在這樣一個背景和框架中，才能更為清楚、也更為深刻地認識到胡冬林寫作的重要意義，才能讀懂他的“當人類利益與野生世界發(fā)生沖突時，我永遠站在野生世界這一邊”這句話里面的決絕和沉痛。他數(shù)十年居住深山老林觀察動植物習性，忍受常人難以忍受的寂寞和生活的艱苦。沒有對大自然的摯愛，沒有強烈的社會責任感，是不可能做到這一切的。他的寫作也是一種孤寂的狀態(tài)中展開的，但他不是一個人在戰(zhàn)斗。他用自己的獨特的聲部，匯入了這個大自然文學(xué)的大合唱，并且隨著時間的推移，他的努力一定會產(chǎn)生更大的影響，為更多的人所知。

　　從作品文本的意義上，我認為其作品達到了當代中國大自然文學(xué)創(chuàng)作上的一個高峰。馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典理論揭示出，價值是勞動的凝結(jié)，價值的高低大小和投入的勞動成正比。用這個觀點來衡量胡冬林的寫作，就能夠理解他的作品何以會達到一種很高的藝術(shù)境界。他數(shù)十年中心無旁騖，遠離名聲、經(jīng)濟利益的誘惑，完全是一種對自己內(nèi)心負責的純正的文學(xué)寫作，是一種真正意義上的生命寫作，這些自然會體現(xiàn)在文本中。對其文本簡單談兩點感受，不展開－－

　　第一，細致入微的觀察和出色的描繪。青羊從懸崖邊緣縱身一躍時的姿態(tài)。水獺捕獵的全過程，水獺所生存的湖泊的各種水波聲。山貓和獾的搏斗。不同鳥類的飛翔和爭斗。蘑菇的種類，形狀及色彩的描繪。這些是不可能通過虛構(gòu)產(chǎn)生的，只有通過長久而全神貫注的觀察才能得到。在作家筆下，它們都通過一種準確、生動而瑰麗的文字被描繪出來，照相一般逼真，讀來如同身臨其境一樣。

　　第二，豐厚的知識背景。每一種大自然生物的前世今生，進化的歷史。每一個話題，都展開了一座寶庫。如果說我們所知道的是“一”，那么他知道的則是幾百上千。他體現(xiàn)的是一種專家級別的博學(xué)多識。

　　同時這種知識不是僅僅限于動物、植物知識層面，而是關(guān)聯(lián)到廣為廣闊的文化的層面。這樣一來，作品便具有了豐厚而靈動的氣質(zhì)。以《狐貍的微笑》為例。談到蒲松齡筆下的妖媚的狐貍。楚辭：鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。魏晉詩里的描繪。民間廣為流傳的狐仙神話的內(nèi)涵。保加利亞作家的小說《黑狐》。這篇作品，在生動精確的描繪之外，還有某種神秘、哀怨的氛圍情調(diào)，給人的審美體驗是多重的。

　　感謝作者所提供的美的享受，也祝愿他再創(chuàng)佳績。

　　(根據(jù)作者發(fā)言整理)