琵琶不是這琵琶——昆曲《續(xù)琵琶》觀感

　　近日觀看昆曲《續(xù)琵琶》(北方昆曲劇院演出)，頗有一些感受。我對(duì)昆曲素?zé)o較深的研究，屬于看“熱鬧”之列。至于《續(xù)琵琶》中的主人公蔡文姬，了解也甚甚。然而，這個(gè)傳統(tǒng)的題材，這個(gè)家喻戶曉的人物，在現(xiàn)代戲劇的舞臺(tái)上屢屢相遇，給我留下了較深的印象。

　　《續(xù)琵琶》采用了曹寅(清)的文本，是比較“原汁原味”的，從這個(gè)角度來看，這出戲的歷史分量，相對(duì)地厚重些。它所涉及的歷史事件、歷史人物和歷史場(chǎng)面，與其他蔡文姬舞臺(tái)劇目相比，更彰顯自己的藝術(shù)分量。它的事件要復(fù)雜得多，人物也豐滿得多，而且，舞臺(tái)場(chǎng)面也顯得更加開闊。與此同時(shí)，原創(chuàng)文本深邃的文字功底，更進(jìn)一步突顯了作品的文學(xué)力量和藝術(shù)魅力。我認(rèn)為，尊重經(jīng)典作品的原創(chuàng)性和強(qiáng)化藝術(shù)文學(xué)性的含量，是昆曲《續(xù)琵琶》的兩大亮點(diǎn)。

　　這是一出歷史故事劇，寫的是近2000年之前的戲。我覺得同樣需要沉淀、靜思的創(chuàng)作姿態(tài)去應(yīng)對(duì)。創(chuàng)作需要激情，卻也要對(duì)歷史及歷史人物作理性的判斷。歷史不是隨意可以去打扮的，需要拿捏住準(zhǔn)確或比較準(zhǔn)確的歷史觀念，才能在舞臺(tái)上創(chuàng)造真實(shí)的歷史場(chǎng)景和人物�！独m(xù)琵琶》中，事件、場(chǎng)景不少。如蔡邕“卻聘”、呂布“謀卓”、文姬“出塞”、曹操“臺(tái)宴”等，都是“約定俗成”的歷史畫卷。乃至于劇中眾多人物的塑造，從蔡邕父女，到已被歷史沉淀下來的各路人物，無(wú)論“白道”還是“黑道”，都已經(jīng)定格在歷史的印冊(cè)里了。因此，這個(gè)舞臺(tái)創(chuàng)作是比較慎審、比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。沒有隨意的去“穿越”，沒有人為的去顛覆，是比較尊重觀眾審美習(xí)慣的。

　　不過，在當(dāng)下的演出中，還是存在著值得探討的話題。我認(rèn)為作為演出文本，作為對(duì)當(dāng)代觀眾的審美需求和他們的觀賞水準(zhǔn)，還可以與原始文本作一定的“剝離”。既尊重原作，也需要提煉；既不要過分抹去歷史的塵埃，也要讓觀眾看到歷史的閃光點(diǎn)。我認(rèn)為該劇的前半部略顯拖沓，情節(jié)可壓縮，人物可相對(duì)集中。在敘說情節(jié)中交待人物之間的關(guān)系，又在交待人物關(guān)系中鋪墊情節(jié)的推進(jìn)，激化戲劇矛盾的節(jié)節(jié)發(fā)展。也就是說，需要作些戲劇性的處理，跌宕起伏或起承轉(zhuǎn)合等場(chǎng)面的架構(gòu)，使之給人物的心理世界有渲泄或張揚(yáng)的可能。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái) “一人一線”的講述故事和塑造人物的模式，必須靈動(dòng)應(yīng)對(duì)，應(yīng)更進(jìn)一步張開藝術(shù)的空間翅膀，創(chuàng)造更鮮活的形象。尤其在蔡邕父女身上，戲份不夠，心理拓展不夠。這是針對(duì)文本結(jié)構(gòu)而言的，是其一。

　　其二，昆曲的文學(xué)性是傳統(tǒng)賦予的優(yōu)勢(shì)，但昆曲舞臺(tái)展示，應(yīng)該在呵護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富內(nèi)涵，闡釋新的思想。如《續(xù)琵琶》文本中，洋溢著文學(xué)性意境，讓人心曠神怡。劇中，可圈可點(diǎn)的詩(shī)或詞，幾乎貫融全劇。例如在主人公蔡文姬的唱段中，信手拈來，都是經(jīng)典性的詞句�！吧彶锦幫ペ�，閨中一女儒。自矜憐玉骨清癯，一半是緣春去，一半是為耽書。”又如《前腔》：“拈將彩筆，輕輕蘸黛螺，把蕓箋展拂，《抽思》無(wú)那，俺好似甚個(gè)？似《懷沙》屈子，《天問》無(wú)聊，素壁頻呵。又似《招魂》，宋玉哀些，郢曲憑誰(shuí)和？嗒！陡的上心窩，萬(wàn)種牢愁，紙上難堆垛。自吟還自哦，有誰(shuí)來問我？似這無(wú)端歌哭，淹淹悶悶，好把唾壺敲破�！�

　　至于蔡文姬在劇中吟唱的《胡笳十八拍》，更可以說情深深、意切切的“核心唱段”了。我認(rèn)為，主創(chuàng)們應(yīng)該再思考如何讓雅致、深邃的文學(xué)性語(yǔ)言更通俗易懂些，讓普通觀眾欣賞起來沒有障礙。

　　《續(xù)琵琶》的舞臺(tái)二度創(chuàng)作有鮮明的特色。無(wú)論是外部舞臺(tái)樣式，還是舞臺(tái)空間和節(jié)奏的處理，主創(chuàng)者始終將焦點(diǎn)放在演員的塑造上。舞臺(tái)簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、唯美、詩(shī)化，顯現(xiàn)了昆曲古典的戲劇精神。我認(rèn)為，有兩個(gè)方面十分突出。

　　一是空靈的舞臺(tái)空間。整個(gè)演出空間幾近“黑空”，有限的虛空的景色，任你自然地去想象、補(bǔ)充。類似“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)一般境界，真正地在舞臺(tái)上“穿越”，揮灑自如，行云流水，其境其情，與蔡文姬的命運(yùn)、情懷、人生況味，渾然一體。舞臺(tái)省略了應(yīng)該省略的一切，突顯了人物，也撥動(dòng)了人物的心聲。

　　二是黑白灰的舞臺(tái)色調(diào)。黑白灰，某種意義上是舞臺(tái)上最高貴的設(shè)色：凝重而沉執(zhí)、分明而中庸。在《續(xù)琵琶》的舞臺(tái)上，惜墨如金，也是惜色如命。這并不是純粹的藝術(shù)夸張。哪怕是映在天幕上暮色中的夕陽(yáng)，還是投在夜色穹廬中的月光，僅有一點(diǎn)兒的“暖色”也是冷月、殘陽(yáng)而已。尤其是昆曲舞臺(tái)上，在蔡文姬這個(gè)悲情極致的人物身上，黑白灰，已經(jīng)足夠用了。

　　鑒于上述空間設(shè)置和色調(diào)敷衍，架構(gòu)起了導(dǎo)演、設(shè)計(jì)和表演之間的整體關(guān)系，從而形成了《續(xù)琵琶》獨(dú)樹一幟的演出風(fēng)格。我認(rèn)為，被世界列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的昆曲藝術(shù)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“非遺性”，隨意傾斜“創(chuàng)新”要謹(jǐn)慎；隨意窮奢極欲的舞臺(tái)堆砌更要忌諱。