燕趙大地的詩歌陽光——2013年河北詩歌創(chuàng)作掃描

　　■2013年河北文壇回眸(二)

　　燕趙大地的詩歌陽光

　　——2013年河北詩歌創(chuàng)作掃描

　　2013年，河北詩人的創(chuàng)作體現(xiàn)了一種闊大而繁密的精神氣象，各種聲音，各種表達(dá)，各種風(fēng)格共存，拓展了走進(jìn)生活現(xiàn)場和靈魂深處的途徑，展示了河北詩歌的多元與豐厚。本年度，我想更多地提及創(chuàng)作風(fēng)格較為突出的中青年詩人。

　　韓文戈的詩更多的是對(duì)生命的穿透力，他的詩歌樸素、本真，遠(yuǎn)離繁復(fù)與蕪雜，讀韓文戈的詩歌會(huì)不自覺地想到“文化”沉靜深厚的分量。韓文戈近年來 的寫作充滿了生命氣場，有外在的凝重、質(zhì)樸，又不乏內(nèi)在的精細(xì)和古典�！拔覀兌加兴鶒郏�用各自的方式/當(dāng)時(shí)間還來得及，當(dāng)時(shí)間還允許我們?nèi)�熱愛。”這是韓 文戈《熱愛的方式》。他深入到事物本身的邏輯和含義中，形成自己獨(dú)立的思想和深度。

　　以寫詩起步，以小說獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的李浩，在2013年對(duì)詩歌的堅(jiān)持仍在，思考和呈現(xiàn)仍在。可為佐證的是他的40萬字的長篇《鏡子里的父親》的 結(jié)尾。這部繁復(fù)、詩性、充滿哲思的小說結(jié)束在一首詩上：“消失于鏡子，又從鏡子中出生，他迷戀于幻覺/迷戀于，自我麻醉的藥劑。復(fù)數(shù)的父親和具體的父親 /在玻璃中多次折疊，穿越時(shí)間、命運(yùn)、風(fēng)霜和意義的狹隙/墨點(diǎn)一樣，落向積累的白紙/消失于鏡子，又從鏡子中出生，他躲閃，涂改，不斷修正/依然懷有對(duì)鏡 子的恐懼……”有理由相信，李浩在2014年的詩歌創(chuàng)作會(huì)迎來一個(gè)高峰。

　　李南詩歌具有真正的自由和神性，同時(shí)有著穿透精神世界和現(xiàn)實(shí)世界的質(zhì)感和威懾力。她的詩歌大氣，節(jié)制，曲張有度。比如她寫鄉(xiāng)愁的詩歌，讓我們感到的是現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)愁和精神意義的鄉(xiāng)愁，不是空的，冷的，而是向上的，有活力和溫暖人心的。具有自覺地關(guān)注生命、關(guān)注人類的風(fēng)范。

　　2013年，詩人劉向東出版了詩集《順著風(fēng)》、靳亞利出版了《靳亞利詩選》、殷常青出版了詩集《合唱團(tuán)》、何香久出版了《何香久自選詩》、宋峻 梁出版了詩集《向內(nèi)打開的窗子》、唐山鳳凰詩群出版了《唐山青年詩人詩選》、韓文戈出版了詩集《詩文本》……正是因?yàn)橐慌�詩人的�?jiān)持和操守，保持著詩歌的 高度和溫暖，堅(jiān)守著詩歌的純正和純粹，才使得河北詩歌顯現(xiàn)著明亮的光輝。

　　我們不妨把目光更多地投向相對(duì)年輕的一批詩人，他們是河北詩歌的未來和希望。繼幾代成就卓著的詩人之后，河北青年詩人逐漸成熟，穩(wěn)步走上全國詩壇并成為河北詩歌的中堅(jiān)力量。

　　王琦的詩歌風(fēng)格超然灑脫，自然平和。豐富的閱歷，深刻的思考，使他的作品可感受可觸摸，有了一種平靜的力量和廣度。他的作品深情，悠遠(yuǎn)，透出逐 漸展開了的胸襟。2013年王琦的作品入選《詩刊》的“每月詩星”。東籬涉及的題材廣泛，近年的創(chuàng)作，詩人將視野轉(zhuǎn)向了對(duì)地域性場景的認(rèn)知和書寫，很細(xì)膩 很生活化。這是他系統(tǒng)化創(chuàng)作中的一個(gè)持續(xù)命題。見君的詩歌善于營造氛圍，意象叢生，卻不繁復(fù)，各自有歸屬，各自有表達(dá)，這是一種美學(xué)意義上的追索。見君的 詩歌有硬度，他對(duì)異化的世界早已洞悉，所以，拋棄了自欺欺人的幻想，直面陰暗、接受命運(yùn)。高粱的八首詩獲得“突圍詩歌獎(jiǎng)”，授獎(jiǎng)詞中說：高粱的詩主動(dòng)尋求 著與他人進(jìn)行深度的心靈溝通與對(duì)話。這些詩大多深穩(wěn)而不乏奇思，有可信的心靈痛感而又能將此沉淀為藝術(shù)要求的澄明。

　　2013年北野在完成著他自己的詩歌工程《燕山上》的寫作，通過《詩刊》等刊物的精彩亮相，北野的詩歌表明，一地一山一草一木，只有獲得人文關(guān) 照，文化氣脈的流動(dòng)暢通，獲得現(xiàn)實(shí)與歷史的深層對(duì)話，以及歷史記憶的縱深感和現(xiàn)場感，它的批判和傳承意義，在消費(fèi)主義肆虐的當(dāng)下社會(huì)才具有思想的力量。宋 峻梁延續(xù)著穩(wěn)定有節(jié)制的寫作。他強(qiáng)調(diào)作品打動(dòng)人心的力量，以作品處理著自身與世界的關(guān)系。李潔夫的文字更多的是一種發(fā)自靈魂深處的追問和對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的徹 悟，這種人性的回歸和淡然，代表了河北年輕詩人的一種狀態(tài)：隱忍、不矯情，恬淡、不做作，直面人生、沉潛心靈，努力在不事張揚(yáng)的生活狀態(tài)中挖掘詩歌和世界 的秘密�！斑@些年，我一直在后退，后退，/直到退出人們的視線，退到人們尋找不到/慢慢被忘卻的地方。這才是我的世界/我愛——這清寒而干凈的自由！” (晴朗李寒《我拙于生活的智慧》)李寒寫詩，更多的時(shí)間在翻譯詩，淘書、讀書、譯詩似乎成了他每天必備的功課。一年來，他出版了個(gè)人詩集《秘密的手藝》、 譯本《阿赫瑪托娃詩選》等五部詩集。石英杰的詩站在歷史的投影中，不矯飾，不粗陋，有主見。能夠讓讀者看到生活更精準(zhǔn)寬闊的亮色。

　　近年來，河北還出現(xiàn)了一個(gè)有銳氣有質(zhì)感的女詩人群體。我更愿意借用一位詩人對(duì)她們的評(píng)價(jià)：“河北詩歌鮮花爛漫�！北热缣菩∶�、施施然、左小詞和胡茗茗，她們有著自己的詩學(xué)主張并且用不同的方式各自綻放。

　　唐小米憑借文字的張力和鋒利，獲得了本年度“河北詩人獎(jiǎng)”， 她在詩中說：“而我，只是一只笨拙的瓢蟲，在河北版圖內(nèi)，渺小安靜�！睙o論多么普通、凡俗的事物，都能在唐小米的語言中變得鮮活、靈動(dòng)。她不在常規(guī)中，豐 富的想象力、充滿活力的意象使得我們開闊起來。即便是在許多人筆下沉重、嚴(yán)肅的話題，也會(huì)在她的詩中呈現(xiàn)一種幽默和輕松，這是可貴的功力。左小詞以小說行 世，卻更是一位優(yōu)秀詩人，參與主持詩歌刊物欄目。她的詩集《沒有傘的人，你要努力奔跑》簽約豆瓣網(wǎng)，是河北詩人中首部電子版銷售的詩集。她的詩歌作品呈現(xiàn) 了詩這種文學(xué)樣式對(duì)人的本能作用，她的詩是她與世界促膝低語的方式，這些低語沒有曖昧和莽撞，更多的是對(duì)理想的想象性攀談，以及對(duì)世界的敬告、彌補(bǔ)或突 破。在目前的詩歌界，她的詩歌是那種能夠讓人讀得下去并能夠回味的文本。胡茗茗通過不斷的磨礪與蟬蛻，視界更加開闊，特別是最近兩年，獲得中國作家出版集 團(tuán)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，都給了她屢次推翻自己苦心構(gòu)建的詩歌宮殿，重塑詩意寓言的極大動(dòng)力。

　　我們還欣喜地發(fā)現(xiàn)，在 2013年里，河北的詩歌氣場和詩歌氛圍帶動(dòng)了一大批詩作者的成長，他們萌發(fā)了旺盛的創(chuàng)作勢頭，開始受到詩歌界廣泛關(guān)注，他們出手不凡，并且成長迅捷。

　　剛參加“河北省青年詩會(huì)”時(shí)，如意的狀態(tài)還不十分穩(wěn)定，因?yàn)樗�不知道自己的寫作到底處在什么樣的水平，文字的質(zhì)量也忽高忽低。一年來的歷練使她 似乎在一瞬間找到了詩歌的真諦，陸續(xù)在《詩選刊》、《河北作家》等報(bào)刊發(fā)表詩歌，成熟很快。唐山詩人付曉瑋的創(chuàng)作像一種冒險(xiǎn)，她的《物種》、《十國記》、 《神物》等組詩都是有益的探索和嘗試。紅蓮在創(chuàng)作上則相對(duì)輕快許多。她在詩歌語言的駕馭能力以及寫作方式上，一直保持著一種淋漓和快感。

　　同樣，保定老樂、木蟲、小魚擺擺、天嵐、清河魚等詩人都在網(wǎng)絡(luò)上找到了寫作的突破口。他們不但熱愛詩歌，還在繁忙的工作之余經(jīng)營詩歌網(wǎng)站，從他 們的身上，我們看到了詩歌的活力和灑脫。寧延達(dá)詩歌中始終透露著一種單純、干凈、天真、快樂卻又不時(shí)流露出一種悲憫的情懷，尊重自然，回歸人性的原點(diǎn)。他 整體寫作風(fēng)格很鮮明，還曾經(jīng)寫過大量成人童話詩，他希望自己能夠一直保持那份童真的心和真善美的信念去完成他的詩歌以及人生理想。青小衣是邯鄲的一位安靜 的詩歌抒情者，她的抒情與生活貼得很近，避免了高蹈造成的凌虛和空乏，顯示了平實(shí)、接地氣、誠懇、婉約、圓潤的女性詩歌特點(diǎn)。李桐的詩歌很優(yōu)雅、很精致， 舒展自由，又具有現(xiàn)世的活力。她的目光明快，常常有神來之筆。史力的詩歌在表面看似唯美的文字中，有著隱隱的不安和對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端的鄙棄，表現(xiàn)出一個(gè)正直詩人 對(duì)自由和純凈生活的向往。幽燕的詩歌有在恰似不經(jīng)意間展示出令人信服的語言智慧，是那種看似不大卻有能量的作品。雨夢的詩里有深厚的哲思和多元性思維，她 的詩歌語言具有神性和張力，其多層次的物象和多元性的思維，構(gòu)成了雨夢詩歌的復(fù)雜性和詩歌高度。晨陽的詩歌像她的人一樣，聰明靈秀。她的詩歌是柔美的，平 和的。對(duì)美的訴求既是詩人共同的夢想也是使他們形成差異的淵源，晨陽的詩歌在平靜的美中蘊(yùn)含著嫵媚和精靈般的智慧。孟醒石的詩歌能保持一種詩歌寫作的競技 狀態(tài)，嘗試給詩歌摻入更為復(fù)雜的情感，不再僅僅表現(xiàn)單純美好的生活，而是呈現(xiàn)更多現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)元素，充滿溫情和感動(dòng)。以上這些詩人，2013年度在國內(nèi)重要 文學(xué)期刊上發(fā)表了大量作品。

　　在河北詩歌現(xiàn)象中，不能不提到一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象：評(píng)論家詩人，他們的雙重身份使得他們的詩學(xué)意味更加濃厚，或許是對(duì)別人詩歌的關(guān)注造成了對(duì)自己詩 歌的苛刻，因而他們多是內(nèi)省而謹(jǐn)慎的。這其中有薛梅、辛泊平、桫欏、李建周、曹英人、劉波等。他們對(duì)詩歌的理解獨(dú)特而誠懇，為河北乃至中國詩壇的詩歌評(píng)論 體系建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

　　長期以來，河北詩群的概念都是一個(gè)龐大、扎實(shí)卻又朦朧的群體，她青黃相接，沉穩(wěn)樸厚，源源不斷地推出河北青年詩人，為河北詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍補(bǔ)充著營養(yǎng)，輸送著內(nèi)力，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)和詩歌的道義。這一切，都讓我們對(duì)河北詩歌滿含著期待。