葉圣陶孫子葉兆言：文化傳承已經(jīng)徹底不存在了

　　錢江晚報(bào)：作為一個(gè)中國(guó)文人，中國(guó)古代的文人中，你喜歡哪個(gè)文人？

　　葉兆言：杜甫這樣的文人，還有五柳先生陶淵明。像五柳先生那樣，自得其樂，茍延殘喘地站在文壇，是一種理想狀態(tài)，我覺得挺好的。

　　錢江晚報(bào)：你的爺爺是文化名人葉圣陶，父母都是知識(shí)分子，伯父葉至善、姑姑葉至美也都是文壇中人，你也是作家，現(xiàn)在連你女兒葉子也是文學(xué)博士，作家，這讓我們感覺中國(guó)文化的某種傳承，在您的家庭就是一個(gè)縮影？

　　葉兆言：實(shí)際上即便是在我的家庭，看起來是四代文人的家庭，所謂的文化傳承這個(gè)東西也已經(jīng)不存在。中國(guó)文化意義上的傳承，在五四時(shí)期就斷了，到了“文革”，差不多就斷徹底了。

　　錢江晚報(bào)：葉兆言和葉圣陶，沒什么共同點(diǎn)嗎？

　　葉兆言：如果說我們一家?guī)状�人有什么共同點(diǎn)，那就是都不贊成后代當(dāng)文人，但是偏偏都成了文人�？赡苓@也有“文革”陰影的因素吧，家人覺得干文的結(jié)局會(huì)不好，連魯迅也反對(duì)過，覺得搞文的會(huì)一事無成，做人也不踏實(shí)，變成一個(gè)沒用的人。我父輩都是反對(duì)“空頭文學(xué)家”的。我做工人那會(huì)兒，整個(gè)家庭都很開心。那時(shí)的文化人發(fā)自內(nèi)心地覺得文化人無用，當(dāng)工人更有用。那個(gè)時(shí)代，父輩們對(duì)自己的人生有一種“反對(duì)”。

　　錢江晚報(bào)：您一直以來寫作，有沒有考慮過一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)問題？

　　葉兆言：我從來沒認(rèn)真考慮過這個(gè)詞，因?yàn)檫@個(gè)詞往往會(huì)托大，會(huì)自以為是。作為一個(gè)作家，我想的就是把活兒做好，把書寫好，要敬畏本職。小說是時(shí)間和虛構(gòu)的藝術(shù)，各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)要言志，文要載道，小說就應(yīng)該把故事說好，而說好故事就是把握好時(shí)間和虛構(gòu)。我一直覺得一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)不是最重要，不是文學(xué)需要我，而是我需要文學(xué)。我更多認(rèn)為是我需要文學(xué)，需要寫作，沒有更多想時(shí)代需不需要我寫作。因此，我這個(gè)人也許特別無聊，除了寫作，就是寫作。

　　錢江晚報(bào)：如果擔(dān)當(dāng)不重要，那么什么是一個(gè)好作家最需要的？

　　葉兆言：獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，文學(xué)要給大家提供不一樣的東西；文學(xué)展示的是冰山浮在海面上的一角，但同時(shí)也要讓大家感到海面下隱藏著更多的東西；文學(xué)的歸文學(xué)，意識(shí)形態(tài)的歸意識(shí)形態(tài)，好作家大于意識(shí)形態(tài)。