梁鳳儀：德育是最重要的教育

　　香港作家梁鳳儀這次來參加兩會(huì)并沒有帶來什么具體的提案，因?yàn)樗�的關(guān)注重點(diǎn)在青少年的德育教育方面。在她看來，這是一件長遠(yuǎn)的事情，并非一兩個(gè) 提案可以解決。青少年是國家和民族的未來，作為一個(gè)愛國愛港的作家，她對(duì)眼下大陸和香港地區(qū)的青少年教育現(xiàn)狀十分擔(dān)憂：“我們當(dāng)年都是先學(xué)做人再學(xué)做事， 現(xiàn)在的小孩子只是學(xué)做事，那些傳統(tǒng)的忠孝仁義的美德對(duì)他們來說都已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，這不是一件好事�！�

　　既是商人，又是作家，幼時(shí)家境顯赫，中途衰落，現(xiàn)在成為別人眼里的“成功人士”，這樣的經(jīng)歷讓梁鳳儀十分清楚美好的品德在個(gè)人、家庭和社會(huì)發(fā)展 中的重要作用。她談到，現(xiàn)在大陸和香港面臨的下一代教育問題都大同小異，年輕人一味貪圖物質(zhì)享樂，必定會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)精神的發(fā)展。20多年前香港人去國 外留學(xué)，無論家境如何，都會(huì)打工賺錢，而現(xiàn)在的年輕人一放假都跑回家，因?yàn)榧依锷�活舒適，不用自己奮斗。“我的孩子們也有這樣的問題，所以我的小兒子不愿 意讓他的兒子回香港，他認(rèn)為奢侈的生活會(huì)污染小孩子的心靈，但我堅(jiān)持讓他們每年回來，因?yàn)樵谙愀鬯�才可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中文。”

　　梁鳳儀很贊成香港中文大學(xué)的教育模式，最重要的一點(diǎn)是這所學(xué)校特別看重品德和傳統(tǒng)文化的教育，不僅給學(xué)生傳授知識(shí)，同時(shí)也重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美 德。她說，這樣的人走向社會(huì)，才是全面豐富有用的人�！捌返陆逃�的重要作用，就好像大樹和根的作用，如果不重視小時(shí)候的品德教育，就好比被蟲子蛀了，這棵 樹的根就是不牢固的，將來不知道會(huì)長成什么樣子。”

　　兩年前，梁鳳儀宣布動(dòng)筆創(chuàng)作“我們的故事”系列小說，要書寫香港60年的歷史。如今，“我們的故事”之《亂世佳人》已經(jīng)出版，反映了香港 1949年至1959年的歷史。繁忙的工作讓她的創(chuàng)作一再耽擱，但她仍堅(jiān)持無論再忙，都要寫完這個(gè)系列。她覺得，以小說形式表現(xiàn)香港的歷史是她的責(zé)任。

　　梁鳳儀說，自己只是個(gè)普通的文學(xué)愛好者。談及中國當(dāng)代文學(xué)，梁鳳儀談到一個(gè)觀點(diǎn)，就是大眾文學(xué)也應(yīng)該受到尊重，因?yàn)樽x者可以在休閑的、輕松的閱 讀中受到啟迪和教育，受到自強(qiáng)自立的激勵(lì)，所以大眾文學(xué)有其存在的價(jià)值。她很贊成倪匡的一句話：在讀者心目中書只分好看的和不好看的。如此而已，非常簡單。(李曉晨)