道由白云盡 春與青溪長

一一張國興晚近山水畫賞析

　　國興山水，人文精神。

　　上世紀八九十年代，在全國藝術(shù)界的發(fā)韌初期，張國興以他對美術(shù)事業(yè)的堅守與掘進，率先沖出國門，為秦皇島地域美術(shù)的重振與復興樹起一面國畫先行的旗幟。筆者在《發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊》一文中談到張國興當時的“水墨”創(chuàng)作：國興的水墨“形”寄自然山水，而寓奇情壯志于人文抵達之中。那一時期，他的山水畫作不僅在中國傳統(tǒng)美學的提汲中融入了西方美學的精粹與時尚，在思想與情感向度上亦顯現(xiàn)出對塵封歷史與世事審視的銳意。如果說，《燕山人家》《苗家戲臺》《東坡詩意》等在自然景觀的表現(xiàn)中注入了歷史鉤沉與時下長思的分量，使其畫作在“山水”涌動中隱含“江山”浮沉的味道；那么《黎明》《蒼�！返犬嬜髯尮P者有了西方印象派畫家莫奈《酒吧間》、羅梭《橡樹》與西萊斯《馬爾港的洪水》中蓄養(yǎng)待發(fā)的、某種讓人臨卷長拷的特質(zhì)……

　　張國興的山水畫作，在新世紀有了新的躍升質(zhì)的延展。這既得益于他對中國山水畫的精研細琢，對世界美術(shù)發(fā)展趨向與中國畫發(fā)展向度的宏觀審視；更得益于他親近親臨奇山秀水，“道法自然”獨悟其間，鐵鞋踏破千尋萬覓“搜盡奇峰”而流連忘返。

　　新世紀對中國新興藝術(shù)噴薄欲出的召喚，地域美術(shù)攀升對身擔重任于斯人的自覺意識，使已過知天命之年且鶴發(fā)童顏的張國興青春二度：他幾上黃山，遍覓前賢；熟讀北岳，強其筋脈；數(shù)下江南，潤其毫端；西域土原，尋根究跡；昆侖大漠，深思高瞻；東渡日本，南越大洋；異國旖旎，凸現(xiàn)筆間……

　　張國興以為，名勝古跡不僅是超越國界的人類共同文化遺產(chǎn)，亦是各國人文精神的匯集浸潤。黃山寫生路上，我陪他一路步行下山。凡遇陰陽割曉，峻峰奇松，張國興皆躬行臨摹，癡入其愛；蘇州園林，我伴他曲徑通幽，庭竹石柱，獨攬冊頁；史傳名勝，幡然有悟。東疆北疆之行，他一路鶴發(fā)飄逸，健步生風——吐魯番的藤架，天池旁的博格雪峰，克拉瑪依的油田千畝，阿勒泰、喀納斯的無邊風景……他厚厚的速寫本畫滿了一冊又一冊，每一頁都充溢著他的勤勉聰慧；他的每一次采風總是日有所得碩果累累，每一枚甘果都浸透他的酸甜苦辣。

　　張國興的晚近作品在人文精神的表達與掘進上更上層樓。他的《黃山松云》，山在云中，峰皆做千古凝睇狀；松生石上，皆做或獨立戓聯(lián)通相。松、石、云融化一體，又有人徑一橋點化，人與自然造化互為支撐之深意盡在欲言又止中。《明月松間照》使人眼前豁然開朗之一亮。把王維詩意拓展于人、橋、居的大環(huán)境之中，在視覺察勘中既著古人之古語，又點起今人之懷古情懷，使人陡生大境界之震撼。《天開海岳》中，長城盤繞華夏群峰之上。梯次展位，首尾間隱間接，東方巨龍騰飛之勢躍然而生，新的文化長城鑄成的歷史賦予奔涌于作者胸際。看似小品的《會友圖》，兩高士揖禮于溪上，似觀似悟似語，給人的總體感覺是“德”怡禮行，讓人在浮躁奢華中取一靜謐之所，在浮世塵俗中解名利之韁鎖。他的《墨爾本郊外得稿》《小鎮(zhèn)人家》，人與牛群的和諧生趣、人與樹木家居融融一體的溫暖氣息，讓人觸摸到異國風情的國人感受……

　　而張國興的《群峰競秀》，乃直抵他心底期冀之語的剖白之大作。他領(lǐng)軍一地域書畫院30余載，熱心同仁并進，悉心輔弼舟行，盡心扶攜后起，他的美術(shù)工作室國畫品種齊全，人才梯隊配置已經(jīng)風生水起，影響到一方流派特質(zhì)的生發(fā)衍化�！叭悍甯傂恪保�已從他心中藍圖即將兌現(xiàn)成群英薈集于港城晨曦之中。

　　張國興晚近作品將其深厚的文化積淀、宏闊的美學視野與具象化的人格魅力浸潤在“山水”嬗變之中，并漸行漸近地融會在名章雋語之中。他的作品已超出一般意義上的原生旨趣，自然美、心靈美與精神燭照交相涵括，人文高度的熔鑄與升華風帆正滿。