古勁厚遠(yuǎn)見真義

——張海書法藝術(shù)新探

孟浩然《夜歸鹿門歌》（書法）張 海

　　中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海“古稀新聲”書法展5月10日在河南博物院拉開帷幕。這次展出的作品，篆書、隸書、楷書、行書、草書俱全。張海先生以隸書、行草馳名，楷書也是成熟較早的書體，此次展覽顯然加重了篆書的分量。張海先生篆書，遠(yuǎn)接《散盤》、詔版，近紹明清縱恣一路及蜾扁篆書，旁參東瀛書風(fēng)，大筆濡染，毫無拘滯，散鋒宿墨，云煙氤氳，既有縱情書寫，又有意外之趣，與“草隸”相似，可謂“草篆”，視錙銖較量，謹(jǐn)小慎微者，自有胸次之別。

　　張海先生隸書，也并不能以“草隸”一語道盡，其實(shí)有多種面貌；其楷書則未做過多變化，在北魏碑志基礎(chǔ)上，以《張猛龍碑》為基調(diào)，吸納晉唐楷書甚至美術(shù)字的有益成分，融會(huì)而成，要在骨氣洞達(dá)，生獷沉重，其新作《讀書筆記》作品，以楷書寫原文，以行草寫感言，兩種書體相得益彰。

　　喜歡張海行草書超過喜歡其隸書者，并不乏人。這不僅是因?yàn)槠湫⌒胁菰�獲獎(jiǎng)，更因?yàn)槠湫胁輹�的有正大氣象，而且恣肆潑辣，有震撼力。張海先生行草書像隸書一樣面貌多，從小如粟米到擘窠大字，從點(diǎn)畫纖細(xì)如硬筆到濃墨重筆，無不駕輕就熟。尤其張海先生大幅式、多字?jǐn)?shù)的大字行草書，看似平淡的形式，其實(shí)最難把握，中間稍有不如意處，就全幅皆廢。張海先生創(chuàng)作時(shí)，專心致志，力避打擾，很難想象，八尺、丈二尺幅的作品，竟然是他自己拉紙完成，而行氣不斷、章法渾然，如果沒有數(shù)十年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，哪里能做到呢？

　　創(chuàng)新，是張海一以貫之的主張，他也始終付諸實(shí)踐。觀張海新作，散鋒將成為足以令人關(guān)注的事件，或許將成為關(guān)于張海先生創(chuàng)作的新話題。散鋒并非書法創(chuàng)作的“大道”。神龍本《蘭亭序》中“群”字末筆出以散鋒，乃無意得之。世傳蔡邕創(chuàng)飛白書，雖無書跡傳世，揣想當(dāng)多用散鋒，后世雖有書家善于飛白的記錄，也并無書跡可證。陳獻(xiàn)章以茅龍筆作書，只是工具的拓展，有散鋒的意趣，但并不是真正意義上的散鋒。數(shù)年前偶然的機(jī)會(huì)，張海先生以散鋒創(chuàng)作了蘇轍《快哉亭記》，頗有新意。近年來，他有意識(shí)地探索散鋒，甚至以兩支筆并筆書寫，以期特殊的效果。

　　張海散鋒的筆法基礎(chǔ)，仍是碑派以中鋒為主、逆勢(shì)澀進(jìn)的方法，其散鋒中叉開的筆鋒，乍開乍合，虛實(shí)相生，在有意無意間，形成了匪夷所思的空間分割效果。如果說書法美術(shù)化是一個(gè)歷史趨勢(shì)，則散鋒的大膽運(yùn)用，未嘗不是美術(shù)化的一個(gè)特殊表現(xiàn)。

　　回到書法本體，張海先生書法有兩方面特別突出之處。

　　其一為“分書意”。曾見康有為批示梁?jiǎn)⒊瑫�法，�?qiáng)調(diào)要有“分書意”。但《廣藝舟雙楫》中“分書”卻另有所指。這里的“分書意”，實(shí)際上是“八分意”，即隸書意。真、行、草書，皆由隸書而來，通于隸書則古雅，不通隸書，一味妥帖則庸近。書有“分書意”，則有雍容之感，無“分書意”，則有局促感，寒儉拘束。學(xué)書如果止步于唐人以下，終不能古雅遒勁，道理正在于此。

　　注意到各種書體中要貫徹“分書意”“篆分意度”，并非康氏獨(dú)得之秘。何紹基說：“楷則至唐賢而極，其源必出八分。唐人八分去兩京遠(yuǎn)甚，然略能上手，其于真書已有因規(guī)折矩之妙。宋人不講楷法，至以行草入真書，世變?yōu)橹�也。唐賢三昧遠(yuǎn)矣，況山陰棐幾乎？”欣賞張海先生各體書法，不難發(fā)現(xiàn)，隸書意味貫徹其中。其篆書取方扁一路，不涉鄧石如的峻拔；其行草書皆能橫撐，落落大方，略無甜媚，而有“古勁厚遠(yuǎn)之氣”。

　　其二為“錐畫沙”。用筆當(dāng)如“折釵股”“屋漏痕”，如印印泥，如錐畫沙，自是千古不易。尤其碑派書家，因?yàn)楣ぞ�、材料的改變，也因�(yàn)閯?chuàng)作觀念對(duì)“金石氣”的追求，更是務(wù)必大書深刻，強(qiáng)調(diào)入木三分。張海先生紹承了這種觀念和方法，用筆殺紙，功力深湛。不拘大字小字、何種書體，其筆道如鞭過留痕，毫無懈怠。

　　相對(duì)于前輩書家長(zhǎng)鋒羊毫逆頂澀進(jìn)，甚至稍用顫抖，以模擬剝泐痕跡而言，張海先生用長(zhǎng)鋒加健筆，筆腰尤其彈性強(qiáng)勁，又從魏碑志中吸收了生辣粗獷之意，下筆剛狠果決。因此，其點(diǎn)畫蒼而不老，少了一分溫吞，而多了一分猛烈，回鋒處或形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，折筆處或成圭角崢嶸，連帶時(shí)或有飛白乍現(xiàn)，長(zhǎng)豎筆畫力到末梢而收，十分酣暢痛快。

　　書法是文化的妙現(xiàn)。正大氣象是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。中華文明體系中，歷來強(qiáng)調(diào)守中正，致廣大。正是這一主體思想，孕育了華夏文明宏大的氣勢(shì)，凝聚了生生不息的生命力量。改革開放以來中國(guó)文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，但也存在輕視傳統(tǒng)經(jīng)典，追求險(xiǎn)怪的現(xiàn)象，以荒誕離奇為創(chuàng)新，以虛偽丑陋為美感，以粗俗野蠻為時(shí)尚，以淺薄放蕩為瀟灑，這顯然同中國(guó)文化潮流相悖。張海先生作為全國(guó)書法的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和書法創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，其書風(fēng)的正大氣象，在很大程度上也體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的責(zé)任心和使命感，他的這種書風(fēng)，會(huì)對(duì)當(dāng)代書法的發(fā)展注入積極能量。