普通士兵的長征史詩——電視劇《十送紅軍》觀后(范詠戈)

　　《十送紅軍》無論是作為一部紀(jì)念紅軍長征出發(fā)80周年的獻(xiàn)禮劇，還是作為國家新聞出版廣電總局書寫“中國夢”主題的推薦劇，以及作為一家民營影 視公司打造的具有國家記憶的主旋律劇……它在制播上有諸多可圈可點(diǎn)之處。但是也許這些并不重要，筆者以為最重要的是它在創(chuàng)作上給形成了某種定勢的主旋律劇 創(chuàng)作提供了新的可能、新的啟發(fā)。它在紅軍統(tǒng)帥部組織大的戰(zhàn)役和黨內(nèi)左、右傾的路線斗爭這些大的真實(shí)的歷史事件下，用小人物和人性的視角解讀了紅軍長征何以 能夠勝利以及中國革命何以能夠勝利，著力創(chuàng)作了一部普通士兵的長征史詩。說它是一次深入開掘了長征題材，成功地借用和改寫紅色資源的創(chuàng)作是不過分的。

　　《十送紅軍》和已有長征劇最大的不同，首先是視角下移，把鏡頭對準(zhǔn)了普通士兵。歷史正是這樣書寫的。長征途中，從中央蘇區(qū)出發(fā)的將近9萬中央紅 軍到延安僅剩下8000余人。紅四方面軍出發(fā)時(shí)也有8萬人，到陜北僅剩3萬人。犧牲、失聯(lián)在長征路上的基本上都是團(tuán)以下的最普通的干部戰(zhàn)士，他們是長征史 詩的真正主角。看《十送紅軍》，使筆者想起遍布俄羅斯各地的衛(wèi)國戰(zhàn)爭無名烈士墓，無處不在的無名烈士墓燃著不熄的長明燈(火)。歷史最容易卻最不應(yīng)該忘記 那些無名烈士和英雄�！妒�送紅軍》中，鐘石發(fā)、張二光、賀堅(jiān)、老憨、十一斤、戴瀾、李復(fù)生、高福星、沙奎……這些形象都具有符合歷史真實(shí)的規(guī)定身份，如有 從蘇聯(lián)學(xué)成歸來的“海歸”，不時(shí)地還說著俄語；也有的是江西農(nóng)民出身土生土長的戰(zhàn)士。這些經(jīng)歷不同、性格不同、命運(yùn)不同的區(qū)別，反映了普通戰(zhàn)士形象的多樣 性和精神力量的豐富性，在近年來的電視劇，特別是長征題材電視劇中是少有的，所以可以稱《十送紅軍》是“小人物的長征史詩”。

　　與此相關(guān)，《十送紅軍》在“戰(zhàn)壕真實(shí)”上有創(chuàng)新。作為一部戰(zhàn)爭長劇，它拍了許多殘酷的戰(zhàn)斗場面，畫面上“炸點(diǎn)”連連，血肉橫飛。一度，我們的戰(zhàn) 爭劇的戰(zhàn)場要么拍得很“衛(wèi)生”，要么很兒戲，這并不真實(shí)。《十送紅軍》與其說是在拍攝上下了功夫，比如用電影手法拍攝，有的場面有將近800多位演員，不 如說是在創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新。它是一次從“戰(zhàn)役真實(shí)”過渡到“戰(zhàn)壕真實(shí)”的創(chuàng)作。我們經(jīng)常稱道的前蘇聯(lián)戰(zhàn)爭題材創(chuàng)作達(dá)到的高度也經(jīng)歷了這樣的過程。老一代戰(zhàn) 爭題材作家寫出像《日日夜夜》《東線》《斯大林格勒大血戰(zhàn)》這種長篇巨制，采用統(tǒng)帥部的視角。到了第二代作家，也就是所謂衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)那些“少尉們”即基層 連排干部成為作家后，著重以士兵的眼光(戰(zhàn)壕的角度)反映戰(zhàn)爭，稱之為“戰(zhàn)壕真實(shí)”派。其代表人物有邦達(dá)列夫、瓦西里耶夫等等。《十送紅軍》在完成著這一 創(chuàng)作接力。作為一部區(qū)別于領(lǐng)袖史詩的戰(zhàn)士史詩，很可貴的是這部劇充沛的史詩創(chuàng)作的元素，在創(chuàng)作中達(dá)到了大“實(shí)”中不忘大“虛”，能夠在虛實(shí)相間中形成自己 的敘事風(fēng)格和藝術(shù)空間，在道是無情卻有情中調(diào)節(jié)了節(jié)奏。慘烈的戰(zhàn)斗場面是“大實(shí)”，但在這之中也有“大虛”。正所謂“血濃于水”、“藝濃于史”，同時(shí)也體 現(xiàn)了“藝溶于史”。尤其是賀堅(jiān)和小桃在一場決死的戰(zhàn)斗中逃到了教堂，兩個(gè)人都面臨著死亡得威脅，卻在教堂中“舉行”了一場特殊的婚禮——賀堅(jiān)用滴著血的手 在小桃的手上畫出一個(gè)戒指�！盎槎Y”后引爆身上的炸藥和敵人同歸于盡。沙奎和徐護(hù)士一伙人在草地逃生后，跳起一段浪漫的紅軍舞。那個(gè)叫管馬的戰(zhàn)士臨死前與 野鼠“對話”，讓它把他的心愿帶給戰(zhàn)友們。李復(fù)生給戴瀾刮骨取彈片的時(shí)候，還給她朗誦詩等等。這些，都屬于大“實(shí)”中的大“虛”。

　　《十送紅軍》采取士兵視角，也是為了對準(zhǔn)青年觀眾，因此它努力于故事形態(tài)的創(chuàng)新。選擇長征中的十大事件，用十個(gè)故事、十個(gè)人物、十送的形式形成 了它的“故事形態(tài)”。一張戰(zhàn)士們和毛澤東的合影，擊鼓傳花式地串起故事。有人說這是美劇和中國傳統(tǒng)章回體小說的雜糅。筆者感覺，只要能夠形成特殊的敘事形 態(tài)，就是一種創(chuàng)新�！盎齑睢奔磩�(chuàng)新。當(dāng)然，創(chuàng)新不應(yīng)僅僅理解為形式。可以借用海德格爾“向死而生”的話來解讀它的非形式的意義內(nèi)容。劇中，所有主人公談?wù)?最多的就是“死”，但卻不是宿命，而是在地獄的邊界傳遞信念和光明。劇作以此對長征精神進(jìn)行新的開掘，有效地消除了長征題材電視劇的審美疲勞。