從《駱駝祥子》看歌劇本土化(王紀(jì)宴)

　　國家大劇院原創(chuàng)歌劇《駱駝祥子》，6月25日至28日在京首演。國內(nèi)近年來問世的原創(chuàng)歌劇中，可能沒有哪部能像這部劇引起如此廣泛的關(guān)注。除了觀眾的熱烈反應(yīng)，該劇引發(fā)的思考更加深入，有媒體甚至以“歌劇在中國到底是什么東西？”為題進(jìn)行整版探索。毋庸置疑，《駱駝祥子》的民族題材是這部歌劇受到諸多關(guān)注的原因之一。畢竟，老舍的小說、人藝的話劇以及凌子風(fēng)執(zhí)導(dǎo)、張豐毅和斯琴高娃主演的電影，使祥子和虎妞的形象幾乎家喻戶曉。很多人對(duì)歌劇《駱駝祥子》產(chǎn)生了這樣的疑慮：虎妞的詠嘆調(diào)、祥子與虎妞的二重唱，在老北京底層百姓的語匯與歌劇所代表的“西洋式”音樂之間，是否會(huì)有沖撞和不容？繼而引發(fā)了民族題材與歌劇藝術(shù)如何嫁接、歌劇在中國能否實(shí)現(xiàn)本土化的嚴(yán)肅思索。

　　全世界所有歌劇院都深知，演出一部經(jīng)典歌劇比推出一部原創(chuàng)新作，無論在人力物力投入還是受觀眾喜愛的保險(xiǎn)系數(shù)方面，后者都無疑有更大難度，但包括國家大劇院在內(nèi)的富有責(zé)任感的演出機(jī)構(gòu)始終保持著對(duì)原創(chuàng)歌劇的熱情，正說明原創(chuàng)歌劇有其存在的必然性。其實(shí)在歐洲各國，原創(chuàng)歌劇也存在著一個(gè)被接受和承認(rèn)的過程。

　　相比之下，起源于佛羅倫薩而在歐洲諸國已普遍生根的歌劇藝術(shù)傳入我們國家的時(shí)間更晚，而且其發(fā)展受到各種因素的阻礙，真正高水準(zhǔn)和大規(guī)模地呈獻(xiàn)給公眾是在改革開放以來。而2007年國家大劇院正式投入運(yùn)營后，接連推出了《西施》《山村女教師》《趙氏孤兒》《運(yùn)河謠》《駱駝祥子》五部原創(chuàng)歌劇，中國歌劇在本土化的道路上也越走越有明確的方向。

　　歌劇這種原本有著濃郁意大利民族特征的藝術(shù)之所以能在世界范圍內(nèi)被有著不同文化背景、操著不同語言的人們接受和鐘愛，原因正在于它是契合人類精神需要的一種藝術(shù)形式。由此觀之，對(duì)于華夏大地的人們，雖然“歌劇”代表著西洋事物，但我們自古以來并不缺少與歌劇類似的藝術(shù)表現(xiàn)形式。《毛詩序》說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之�！边@可以看作是對(duì)歌劇存在審美心理基礎(chǔ)的精妙闡釋。也正因?yàn)槿绱�，中國的戲曲與歌劇是相通的，都是以歌唱為主要表現(xiàn)方式的舞臺(tái)藝術(shù)。歌劇《駱駝祥子》的作曲郭文景敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)，他在解釋為什么筆下的虎妞臨死之前要對(duì)著祥子一遍遍地唱“我要死了”“我愛你”時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)表現(xiàn)和生活真實(shí)的不同。現(xiàn)實(shí)中奄奄一息的人，通常既不會(huì)唱也不會(huì)跳，但在他或她的內(nèi)心卻可能有著萬丈波瀾，其中最可能涌動(dòng)的是對(duì)生的強(qiáng)烈渴望，而歌劇擅長表現(xiàn)的正是這種精神層面的真實(shí)。正如在威爾第的《茶花女》臨近劇終時(shí)，女主人公薇奧列塔仍演唱很高的高音。郭文景的作曲家同行科普蘭在《怎樣欣賞音樂》中指出，歌劇院是讓人們找到“象征性樂趣”的地方，而象征性的事物不僅能反映現(xiàn)實(shí)，而且有時(shí)其深度和強(qiáng)烈程度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寫實(shí)藝術(shù)。

　　綜上所述，歌劇這種藝術(shù)在中國乃至世界，都沒有像有些人所擔(dān)心的那樣走向沒落，反而在與各國文化融合的過程中形成了各自鮮明的特點(diǎn)，從而被越來越多的人所接受。比如，《駱駝祥子》中郭文景將單弦、京韻大鼓和京劇等傳統(tǒng)的北京音樂素材融入出來，這是在新的層面上對(duì)歌劇的戲劇性、抒情性、交響性與地域性、民俗性認(rèn)同感的一次全新嘗試。而《趙氏孤兒》的音樂制作在西洋管弦樂的彈奏中加入了琵琶、笛子、嗩吶等中國民樂演奏�！段魇�》則加入了當(dāng)年由西施本人原創(chuàng)的一段美艷舞蹈——有著中國踢踏舞之稱的“響屐舞”。

　　因此，當(dāng)歌劇中的虎妞緊緊抱著祥子激動(dòng)地唱出“我愛你”時(shí)，或許我們會(huì)覺得這不是虎妞的“本色”表達(dá)；但當(dāng)我們被音樂所打動(dòng)，繼而隨著音樂的引導(dǎo)進(jìn)入角色的感情世界，由衷感受到“我愛你”的感情并非只涌動(dòng)于時(shí)髦男女的心中，歌劇對(duì)于我們就不再只是“隔離”的藝術(shù)形式了，原創(chuàng)歌劇由此在中國本土化的道路上又邁出了探索的一步。

　　(作者為中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員)