《中國(guó)面孔》：寓教于樂的文化秀

　　由山東衛(wèi)視重磅打造的大型文化綜藝節(jié)目《中國(guó)面孔》第一季已經(jīng)播至尾聲，不斷走高的收視率以及來(lái)自媒體和社會(huì)各界的好評(píng)，給予了正處于實(shí)驗(yàn)階段的《中國(guó)面孔》充分肯定。讓文化議題走綜藝路線，借助電視平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)傳播的力量在當(dāng)下社會(huì)中產(chǎn)生更廣泛、更積極的影響，歷來(lái)都是電視節(jié)目創(chuàng)作的難點(diǎn)，但《中國(guó)面孔》卻能脫穎而出并迅速崛起，這說(shuō)明人們對(duì)傳播文化的需求和認(rèn)可。

　　這檔定位為“文化綜藝答題秀”的節(jié)目，所有題目均以面孔為切入點(diǎn)，比如在人臉的形成過程中最先形成的器官是哪個(gè)？孔子因?yàn)橐悦踩∪烁冻隽耸裁创鷥r(jià)？曾國(guó)藩鑒貌識(shí)人的《冰鑒》有無(wú)道理？中國(guó)的兵馬俑與古希臘雕塑各有何高下？通過“小問題”折射“大文化”，問題涉及生物學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)方面。除了答題的明星嘉賓外，現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置由專家學(xué)者組成的觀察團(tuán)，對(duì)題目及背后的知識(shí)進(jìn)行講解和剖析，保證了節(jié)目的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。六小齡童參加完《中國(guó)面孔》錄制后表示：“通過親身參與節(jié)目錄制，我感覺到《中國(guó)面孔》不僅僅是一檔綜藝節(jié)目，而且是根植于文化的土壤中、吸收著數(shù)千年養(yǎng)分、追溯著歷史角度的文化節(jié)目，既豐富又有趣，而且不乏文化內(nèi)涵，更代表著一個(gè)文化世界�！�

　　《中國(guó)面孔》利用古典文化，來(lái)解析我們?cè)凇懊婵住鄙系母鞣N困惑，把“面孔”訊息更加緊密地置于我們現(xiàn)代人所處的時(shí)代、社會(huì)、氛圍、生活中，把大眾一直都在深深為之焦慮的“美丑”印象對(duì)社交、職場(chǎng)等方面造成的影響給予由淺至深的討論，借古喻今，借古諷今，盡可能地在節(jié)目中引發(fā)爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的一系列急功近利的現(xiàn)象給予批評(píng)，發(fā)揮著思維引導(dǎo)作用。

　　而除了在文學(xué)史籍方面下了很大功夫外，整個(gè)節(jié)目的創(chuàng)作更是導(dǎo)入了戲劇、歌舞、民俗等大量側(cè)面元素，對(duì)我們?cè)凇懊婵住鄙系恼J(rèn)知做一次次的沖擊。除了舞臺(tái)表演，節(jié)目也邀請(qǐng)曹操后裔、兩毛錢人民幣上的朝鮮族女孩、毛利人等來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，讓觀眾直觀感受面孔的魅力。通過這些元素，我們能用更加立體、更為科學(xué)的眼光去重新看待所謂的“面相”訊息，同一張面孔在不同的時(shí)代、不同的地域、不同的民族中，所傳遞的觀念認(rèn)知與判斷有天壤之別，沒有生來(lái)的榮耀，也沒有上天的注定，相比于我們過分鐘愛著的面孔，我們的人生、德行、品格、涵養(yǎng)則更急切需要用心經(jīng)營(yíng)。

　　《中國(guó)面孔》逐漸被大眾所接納，這對(duì)于深處娛樂變革中的傳統(tǒng)電視媒體來(lái)講是好事，這種實(shí)踐讓我們知道了文化傳播的手段不只有宣講，還可以緊跟時(shí)代的腳步與節(jié)奏，讓大眾在一種更加輕松、隨意、受啟發(fā)的環(huán)境中有所收獲，并可以利用新媒體手段，與觀眾形成良好互動(dòng)。在電視綜藝節(jié)目過度娛樂、濫俗綜藝、跟風(fēng)炒作、比拼下限的氛圍中，山東衛(wèi)視的這一步棋走得格外扎實(shí)穩(wěn)健，既沒有盲目追求娛樂效應(yīng)，也沒有過分沉浸在文化宣教中，整個(gè)欄目經(jīng)歷了一個(gè)良性的成長(zhǎng)磨礪，做到了真正意義上的均衡。 (作者為影評(píng)人)