王祥夫與邵璞談焦墨藝術(shù)

http://marylandtruckinsurance.com 2014年09月16日15:09 來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)

　　王祥夫：作家、畫家

　　邵  璞：詩(shī)人、畫家

　　王祥夫：焦墨山水可以肯定一點(diǎn)的它是就屬于文人畫的范疇。能夠領(lǐng)略和欣賞焦墨的到最后還應(yīng)該是文人群體。你讓工人和農(nóng)民來(lái)對(duì)著焦墨山水鼓掌，這不太有可能。

　　邵 璞：在2013年《邵璞焦墨藝術(shù)研討會(huì)》上，榮寶齋常務(wù)副總經(jīng)理、畫家唐輝先生、《美術(shù)》執(zhí)行主編尚輝先生等都談到了我的焦墨中國(guó)畫創(chuàng)作與“文人畫"的相關(guān)性，這個(gè)話題的提出，本身反映的一是我不是美術(shù)科班出身，二是詩(shī)人出身，二是我的焦墨創(chuàng)作與其他一般的美術(shù)作品有一個(gè)一看就跳出來(lái)的區(qū)別，即不像一般的美術(shù)作品，一般的美術(shù)作品，可能通常都強(qiáng)烈表現(xiàn)的是書畫本身的技巧、顏色、筆墨、深入與否、純熟與否等，未強(qiáng)烈反映出"格調(diào)、情緒、意境，三是肯定我創(chuàng)作里有中國(guó)畫追求的最高 價(jià)值。焦墨山水，作為中國(guó)畫正在探索前行的一個(gè)流變，因?yàn)檫x擇了排除顏色和水，選擇減去中國(guó)畫構(gòu)成要素本身是為了能更出色達(dá)到中國(guó)畫的獨(dú)特表現(xiàn)。我本身是一個(gè)地道的文人，地道的詩(shī)人，所以我的焦墨中國(guó)畫毫無(wú)疑問(wèn)屬于"文人畫”的代表。書畫藝術(shù)收藏者、愛(ài)好者追捧程度其實(shí)不是很重要，重要的還是藝術(shù)家、作家對(duì)我焦墨中國(guó)畫的認(rèn)可程度。中國(guó)畫作品在不同人、不同時(shí)期的辨識(shí)是完全不一樣的，他可能是金錢、可能是文物、可能是靈魂的通道、可能是戰(zhàn)斗的武器、可能是時(shí)代的標(biāo)志，對(duì)此重要在畫家自己內(nèi)心追求什么。認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，有時(shí)與認(rèn)識(shí)科學(xué)有一樣的處境，與結(jié)緣愛(ài)情有一樣的宿命，可與不可求，也叫 "緣分”。

　　王祥夫：有一點(diǎn)肯定的是你的焦墨山水是一個(gè)新的點(diǎn)，從張仃先生的焦墨寫生到你的焦墨山水創(chuàng)作，從客觀臨寫到主觀情感的抒發(fā)。我覺(jué)得這之間像是發(fā)生了一件什么事。我們現(xiàn)在不怎么提倡“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”或者是“用筆墨反映和謳歌時(shí)代”這樣的話語(yǔ)，但有一點(diǎn)十分重要的是你的焦墨山水明顯讓我感覺(jué)到像是一列火車脫離了軌道，突然開向了自己的原野，我特別喜歡你的焦墨山水也就在這一點(diǎn)上。是心性所為，也是你的熱情所在�？戳四愕慕鼓�山水我都甚至在想我是不是停頓下來(lái)，朝另一個(gè)方向推進(jìn)，但我毫無(wú)目標(biāo)。你從什么時(shí)候開始建立了你的這個(gè)空間中新的可塑的功能。

　　邵 璞：王先生這樣的感受和問(wèn)題，猶如一團(tuán)火或者庖丁解牛的刀，這讓我看到我身處隧道的方向和空間。

　　王先生用詩(shī)句詮釋了一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這在評(píng)論藝術(shù)的宇宙里，實(shí)在太珍貴了。這只有作家出身的藝術(shù)家才能有如此的鞭辟入里， 這里確實(shí)包含了我創(chuàng)作的全部?jī)r(jià)值所在，包括作品、創(chuàng)作、藝術(shù)道路等等諸多方面的，實(shí)在是個(gè)很大的問(wèn)題。

　　美術(shù)評(píng)論大家邵大箴先生，第一個(gè)站出來(lái)指出：我的焦墨藝術(shù)創(chuàng)作與我的詩(shī)性的相關(guān)性，美術(shù)評(píng)論家梁江先生直接總結(jié)我的焦墨創(chuàng)作是“詩(shī)性的水墨”，鄭工先生第一次提出：我是在經(jīng)典閱讀里完成創(chuàng)作并完成自己作品價(jià)值提煉的。

　　我曾經(jīng)有一個(gè)靈感：要看清一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐的道路及其過(guò)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是把他所有失敗的創(chuàng)作都集中到一起對(duì)照，通常這些失敗的作品都化成廢紙了，所以不會(huì)被看到，甚至是永遠(yuǎn)不會(huì)被看到。

　　從黑板報(bào)到素描、速寫、書法練習(xí)；

　　從素描、速寫到創(chuàng)作；

　　從插隊(duì)知青到對(duì)景寫生；

　　從考取復(fù)旦大學(xué)、詩(shī)歌創(chuàng)作到業(yè)余美術(shù)生涯；

　　從《文藝報(bào)》作為文藝記者到面對(duì)面中國(guó)作家、美術(shù)大師、評(píng)論家、名山大川的10年；

　　從黃山腳下支教到與自然朝夕相處；

　　從經(jīng)商18年到業(yè)余美術(shù)堅(jiān)持18年；

　　這期間，跨越20世紀(jì)、21世紀(jì)，前后30余年時(shí)間，前15年的作品，到現(xiàn)在只剩下了一張水粉自畫像、《中國(guó)廣播報(bào)》刊登的人物插圖3張、復(fù)旦大學(xué)1981年校際美術(shù)展覽時(shí)留下的鋼筆人物一張，近15年的作品里，前5年的只有幾張，前10年的不到20張，剩下的全是近5年的。

　　2000-2009年間的作品幾乎90%被銷毀了。

　　最初，從酷愛(ài)西畫，到不再酷愛(ài)、從介子園學(xué)習(xí)，到后來(lái)否定介子園、從學(xué)習(xí)張仃先生，到脫離張仃先生、從繪畫到詩(shī)歌；又從詩(shī)歌到中國(guó)畫、從中國(guó)畫到焦墨中國(guó)畫、從經(jīng)商到中國(guó)畫。僅僅在焦墨中國(guó)畫里已經(jīng)經(jīng)歷了多少個(gè)涅槃了呢！

　　這個(gè)過(guò)程中，最重要的是以下幾次認(rèn)識(shí)論上的發(fā)現(xiàn)和突變：

　　獲得藝術(shù)大師先輩的基因最重要，這是學(xué)習(xí)方法，同時(shí)是哲學(xué)，什么是基因，“基因”就是你不要立足于扮演藝術(shù)大師前輩，“創(chuàng)造生命是從愛(ài)情開始的”“溫暖是從火焰開始的”這個(gè)“愛(ài)情和火焰”就是藝術(shù)家的基因。

　　再一次最重要的突變來(lái)自“筆墨”的認(rèn)識(shí)論的突變。中國(guó)畫藝術(shù)精髓根于工具的不確定性，這種“變性”就是中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。比如：相對(duì)于中國(guó)畫，油畫可以定量定性控制造型；中國(guó)畫則不能，它是一條洶涌澎湃的海洋，幾乎不能確定它的奔騰的邊界。所以如果你能非常地像一個(gè)流派、一種風(fēng)格、一個(gè)前輩，你就同時(shí)把海洋搬進(jìn)了一個(gè)臉盆，后果可想而知。

　　筆性、水性、墨性、紙性與我心靈與手腕合二為一后，有一個(gè)表達(dá)的局限與無(wú)限的區(qū)間，這就是我風(fēng)格的造就者，這個(gè)局限與無(wú)限，大于肉眼看到的經(jīng)典、大于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和追求。藝術(shù)孕育的基因在此，藝術(shù)的宇宙是在此誕生的。

　　所有的苦難都在磨練這個(gè)宇宙的元素，都在匯聚這個(gè)海洋，在這個(gè)過(guò)程中，死亡來(lái)得越快進(jìn)步越快，磨難越劇烈永生越久遠(yuǎn)。當(dāng)然上帝要站在你一邊，你需要不是魔鬼之子。

　　王祥夫：你沒(méi)有太多的社會(huì)化打算，這是你的焦墨山水最重要的地方？但許多人的熱情也就是因?yàn)槭�去了社�?huì)化的打算而把自己的熱情一點(diǎn)一點(diǎn)消失掉了。你的藝術(shù)探索始于什么時(shí)候。在中國(guó)，可以說(shuō)沒(méi)幾個(gè)焦墨大師，也許只有一個(gè)張仃，如果他是你的老師，或你與他有師承，但你現(xiàn)在的焦墨山水證明你的無(wú)法被忽視的地位，我仔細(xì)地看了你許多焦墨山水之作，你夸張的不厲害，這一點(diǎn)真是十分好，當(dāng)代山水和花鳥都太夸張了，許多人都以為夸張是藝術(shù)。

　　邵璞：你的世界觀、你的靈魂石你的主宰，主宰最重要，如果說(shuō)老師，張仃先生無(wú)疑是我的啟蒙老師，如果說(shuō)我的焦墨藝術(shù)，還有數(shù)上諸多老師：陸儼少先生、傅抱石先生、范曾先生，中國(guó)美協(xié)的吳長(zhǎng)江先生、李翔先生、王界山先生、中國(guó)美術(shù)評(píng)論家邵大箴先生、尚輝先生、梁江先生、陳履生先生、《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)組組長(zhǎng)邵劍武先生、中國(guó)文聯(lián)的郭運(yùn)德先生，作家、畫家 王祥夫先生，很多很多在不同時(shí)刻給過(guò)我致命的批評(píng)、啟迪和鼓勵(lì)。一個(gè)藝術(shù)的進(jìn)步需要很多方面，很多方面都要有大師提攜和指點(diǎn)，在商海我接觸到一般藝術(shù)家不可能接觸到的苛刻的培訓(xùn)，在《文藝報(bào)》伴行中國(guó)當(dāng)代最高成就的作家藝術(shù)家10年，于此這兩個(gè)浴火重生是得天獨(dú)厚的。

　　這是我藝術(shù)有別于其他一般藝術(shù)面貌的又一個(gè)根本的因素，可以說(shuō)：作家、商人的犀利境界、節(jié)操、眼光深深影響了我，沒(méi)有一般溫室的軟骨病、酸性，我與生活中的佼佼者更接近、或者說(shuō)我與他們?nèi)绯鲆晦H。畫家、中國(guó)文聯(lián)美術(shù)中心主任、畫家丁杰先生看到我去年作品時(shí)評(píng)價(jià)的第一句話是：“你的畫格調(diào)高�！�

　　王祥夫：“藝術(shù)”這個(gè)詞是梵文“做”的譯音，也就是說(shuō)藝術(shù)是做出來(lái)的，無(wú)論誰(shuí)的藝術(shù)都是在做，但焦墨獨(dú)具的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力極容易讓一個(gè)人把藝術(shù)做過(guò)了頭，這就要看一個(gè)畫家是不是聰慧。關(guān)于聰慧這個(gè)詞很少有人說(shuō)到，一個(gè)畫家是要有一個(gè)聰慧的大腦，問(wèn)題是，現(xiàn)在許多畫家都笨到家了，都以為自己在心里懂得什么四維空間。我在上個(gè)世紀(jì)的后十年畫得就不多，就總是在那里想我是不是腦子太不聰慧，后來(lái)我明白了自己還是不太笨，所以又重新開始很認(rèn)真地畫畫兒了，我看了你的焦墨山水后就覺(jué)得你有特別好的和當(dāng)代藝術(shù)保持一定距離的那種意識(shí)，這真的很好。

　　邵 璞：

　　與當(dāng)代保持距離，對(duì)藝術(shù)而言，確實(shí)是一種境界、使命、是一種必不可少的基石，但是要做到需要舍生忘死的奮斗與天賦。徐悲鴻眼神里有這樣的力量，作品中有這樣的格調(diào)，潘天壽也是這樣。1980年后，我在復(fù)旦校園寫出《周末，我們?nèi)チ伺�生宿舍》是由于生命情感之壓抑和覺(jué)醒，同代人比我聽話，我是很難聽話的，所以我寫《周末，我們?nèi)チ伺�生宿舍》，這首詩(shī)后來(lái)成為我詩(shī)歌上的代表作是我沒(méi)有意識(shí)到的。

　　在繪畫上，從頭到現(xiàn)在，我一直生活在寂寞中，這是一個(gè)很微觀的世界，微觀到一般人、一般的眼睛、一般的耳朵，根本聽不到看不到它的存在，你要把墨變成海洋，又要把墨分裂出分子、質(zhì)子，把宣紙的呼吸節(jié)律的遺傳性找到，把水的變成火焰、變成齒輪、變成生長(zhǎng)的天使，這是一個(gè)真正穿越歷史、穿越心靈、穿越科技、穿越極限的萬(wàn)丈悠長(zhǎng)的隧道，交通工具就是你的毅力、發(fā)現(xiàn)、堅(jiān)持。所以一個(gè)評(píng)論怎樣才能觸及真諦，好多都在對(duì)牛彈琴。

　　人類建造墳?zāi)�，目的是播種永生。所以我很感謝我沒(méi)有一直生在學(xué)校，學(xué)校教授的標(biāo)的物就是“知識(shí)”，不是創(chuàng)造；創(chuàng)造是要用生命去兌換，是一條單行道，所以你看所有藝術(shù)家，成為藝術(shù)家的時(shí)刻，是一個(gè)時(shí)代的秩序消亡的時(shí)刻，新的生命是藝術(shù)的核心和本質(zhì)，所以我從小就朦朧地確信：藝術(shù)家出生于子宮，子宮不是學(xué)校。我不知這樣表達(dá)，人民能否明白。

　　王祥夫：不少人都談到了焦墨山水的墨趣問(wèn)題，我以為這個(gè)問(wèn)題是扯淡和沒(méi)完沒(méi)了的笑話，但我總是把你和中國(guó)的兩個(gè)作家相比，他們是寫小說(shuō)，你是在畫畫兒，但你們有相通的地方，一個(gè)作家是楊爭(zhēng)光，另一個(gè)是武漢的陳應(yīng)松，小說(shuō)和作畫在藝術(shù)感覺(jué)上可以打通了說(shuō)，你們都是墨亮的，而且都有要從這個(gè)世界上逃遁出去的意思。藝術(shù)有時(shí)候是要逃遁的。你從你的正常工作中逃遁到了焦墨山水里，你的焦墨山水是從中國(guó)畫的大環(huán)境里做了一次逃遁。

　　邵  璞：您的這個(gè)發(fā)現(xiàn)是十分重要的。其實(shí)是逃遁，也是沖鋒！逃遁本身是精神向心靈深處的沖鋒，精神向現(xiàn)實(shí)世界污染的反抗。詩(shī)歌里，曾經(jīng)是我發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)人類和世界美好的地方，我在這里的發(fā)現(xiàn)讓世界第一次正視了我的價(jià)值；(詩(shī)人孫曉剛曾經(jīng)給我留言：“在世界上要發(fā)現(xiàn)火焰不容易，你發(fā)現(xiàn)了自己身上那燃燒的，世界發(fā)現(xiàn)了你”)也是我發(fā)現(xiàn)骯臟游戲的地方，我在那里曾經(jīng)遇到過(guò)成群結(jié)隊(duì)的妓女，其實(shí)，在詩(shī)歌的世界，一個(gè)人一生最多有一只蠟燭可以燃燒，如果你十幾歲就燃燒了，成年就不會(huì)再有光明，但是“詩(shī)人"是不信的，他們硬要與人類同歸于盡燒一生。藝術(shù)理真正能長(zhǎng)久寫作抒發(fā)心跡的是中國(guó)書畫。

　　王祥夫：這個(gè)問(wèn)題就簡(jiǎn)單了，我很想聽聽你與寫生的關(guān)系，我是看重這層關(guān)系的，我認(rèn)為畫家認(rèn)識(shí)這個(gè)世界到他最終認(rèn)知筆墨一定要通不定期寫生。畫家肯定不能從生下來(lái)就一直坐在畫室里，我出去走走，有時(shí)候就畫畫道邊的樹枝，結(jié)果是再下筆就有新的感覺(jué)。我總是為寫生擔(dān)心。

　　邵  璞：

　　這一點(diǎn)您的認(rèn)識(shí)是一針見(jiàn)血的，毫無(wú)懸念必須永遠(yuǎn)的寫生，寫生的“生”，其實(shí)是情、是型、是師、是生命……重要是不能把寫生搞成了寫坑，不能忘記中國(guó)畫其實(shí)也是寫作，它最關(guān)切的生命是“情”。所以我總忐忑人們筆下有萬(wàn)鈞之力，造就了滿紙的荒山野嶺，甚至滿書的垃圾。脫離寫生就是指不能讓寫生從靈感變成拐杖，上了這輛車之后，就上不了飛機(jī)和火箭不行。我的寫生習(xí)慣是這樣的：觀察時(shí)時(shí)刻刻，閱讀攝影廣泛。筆墨需要更多研讀經(jīng)典作品，這兩者要緊密結(jié)合，寫生也重在提煉和概括，寫生要避免：                                                                           

　　在一到自然面前，細(xì)節(jié)鋪天蓋地，一葉障目，受地形、光線限制，發(fā)現(xiàn)也同時(shí)受到局限。很多評(píng)論大家十分肯定張仃先生在焦墨藝術(shù)領(lǐng)域的建樹，同時(shí)指出張仃先生作品受到寫生伴生的過(guò)程中，作品的詩(shī)意被寫生的細(xì)節(jié)障礙了，受到局限。

　　王祥夫：焦墨藝術(shù)的視覺(jué)感覺(jué)是霸悍的，但你的焦墨山水的好處卻在于有特別輕靈的表現(xiàn)。這讓我想起已經(jīng)故去的京劇演員袁世海，他特別的會(huì)演戲，他演李逵，就能于霸悍之氣中表現(xiàn)在出那么一點(diǎn)點(diǎn)極其可愛(ài)的嫵媚來(lái)。我特別留意你的焦墨山水輕靈的用筆的部位。那是一種很妙的感覺(jué)�？隙ㄒ稽c(diǎn)，國(guó)畫家都不能做立體主義者，國(guó)畫是前后左右，我們都不能像油畫那樣走到立體主義里邊去，但我記著你的一幅畫是畫了一個(gè)平坡，那是一個(gè)很大膽的構(gòu)圖，從中我看出立體主義的味道來(lái)了。我很喜歡那幅畫。這不是一幅“動(dòng)手”的作品，這是一幅動(dòng)“感覺(jué)”的作品。我一看這幅畫就覺(jué)得你有了。

　　邵 璞：先生這點(diǎn)過(guò)獎(jiǎng)了，我確實(shí)花了很多時(shí)間、研磨焦墨的筆墨的表現(xiàn)力，吳長(zhǎng)江先生、郭運(yùn)德先生、王界山先生幾乎先后談到我結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。我只是前進(jìn)在一個(gè)階段里，雖然目前，作品里的格調(diào)、韻律、詩(shī)意都比較突出的有些創(chuàng)新，這個(gè)您也看到了，這些問(wèn)題的解決其實(shí)很難，要在各個(gè)方面都達(dá)到純熟之后才能做到，而且我更重視筆墨表現(xiàn)力的發(fā)現(xiàn)，所以一直在求變。

　　王祥夫：我不喜歡革新這個(gè)詞，藝術(shù)是既沒(méi)新也沒(méi)有舊，只有好與不好，或只有有沒(méi)有你的東西這樣的說(shuō)法。焦墨的品性是只有墨而再?zèng)]有別的什么，這要求別人筆下有的你必須都有，而別人沒(méi)有的你也要有，啊，我是多么想聽聽你說(shuō)一下這方面的事。你的影響我想現(xiàn)在還顯現(xiàn)不出來(lái)，而到了后來(lái)，也許再過(guò)很多年，人們才知道你走了一條離開現(xiàn)實(shí)主義很遠(yuǎn)的路，這條路對(duì)后來(lái)者的焦墨山水會(huì)有多么重要。

　　邵 璞：特別感謝先生在這一點(diǎn)上的鼓勵(lì)和肯定。

　　我始終靠心靈的指引，比如在復(fù)旦當(dāng)學(xué)生時(shí)候?qū)懺?shī)，學(xué)校老師是不教你寫詩(shī)的，心靈生命需要寫詩(shī)，我就寫了心靈，我感動(dòng)了他人。師生之間傳遞的是技巧，不會(huì)是無(wú)限風(fēng)光，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

　　我遵循兩條底線：一條是道德底線、一條是精神底線，即不以人為中心，以心靈感受為中心，心靈感受核心是感情，精神感受有真理，這可能就是先生您感到的“離開現(xiàn)實(shí)的道路”的“離”，實(shí)際是在審美追求上有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信仰，不會(huì)人云亦云，我天生提煉概括能力強(qiáng)，能聽到感到他人根本感覺(jué)不到的生命力。我的作品里，大家還比較親切，主要是它蘊(yùn)含生命感、有自然本身深藏著的呼吸，我更重視用情感去體會(huì)和捕捉它們，我與它們互動(dòng)共生。

　　王祥夫：焦墨山水的畫家可以說(shuō)是一批更加純粹的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兊南敕ǜ�少一些，�?duì)社會(huì)的想法更單純一些，這一點(diǎn)我喜歡，他們，當(dāng)然更重要的是你，很少考慮自己的畫作和這個(gè)世界的金錢關(guān)系。流行與不流行你們也很少考慮，這一點(diǎn)最讓我動(dòng)心，我就做不到這一點(diǎn)。我根本就不缺錢花，但我也難不受其蠱惑。你向我披露了我對(duì)藝術(shù)家的新的一種認(rèn)識(shí)。曲高和寡是多么好的境界，我在你這里感到了。

　　邵  璞：精神生命的子孫是藝術(shù)作品，金錢是藝術(shù)的附屬品，金錢在某種意義上講是藝術(shù)的光芒，是唯一讓不知藝術(shù)的人恍然大悟的指針，金錢同時(shí)是藝術(shù)的腐蝕劑。

　　還應(yīng)該是，金錢也是檢驗(yàn)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橛闷渌麢z驗(yàn)大家同意不了意見(jiàn)。我在焦墨里，找到了山水的某些人格、氣質(zhì)、風(fēng)骨，找到了它們類似我們?nèi)祟惓缇吹木�神形象，它們沒(méi)有華麗的衣著、它們自然、持之以恒，于無(wú)聲處呈現(xiàn)，從中國(guó)畫表現(xiàn)上說(shuō)，我隱約感到：中國(guó)畫的水所到之處不易刻畫筋骨，焦墨在此是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　這是畫家孫立新給我的一則短信：讓我感動(dòng)一生的短信：

　　“ 邵先生好：我這一段在東北寫生，今天回到北京，看到您寄來(lái)的畫冊(cè)，謝謝您！您的焦墨山水畫的輕松，畫的流暢，畫的抒情，尤其是畫面所傳達(dá)出的那種特有的空靈，質(zhì)樸，蒼茫的意韻讓我非常感動(dòng)，也非常喜歡！祝賀您取得的成就！孫立新 ” 不熟悉的人不可能知道孫先生是軍中藝術(shù)界的一位領(lǐng)導(dǎo)，他是金口玉言不會(huì)輕易開口的，特別對(duì)藝術(shù)。

　　這是另一則關(guān)于邵璞焦墨藝術(shù)的短信：

　　“邵璞，畫冊(cè)收到了，這是即將到來(lái)的馬年最好的禮物，謝謝。一回家，第一時(shí)間拜讀，只知道詩(shī)人邵璞很帥，沒(méi)想到畫家邵璞更帥，隱藏的好深喔，一直不知道您作焦墨畫，不鳴則已，一鳴驚人，很是驚喜。非常喜歡畫冊(cè)開始的第一、第二幅畫，不知為什么看了有流淚的感覺(jué)，也許是滄桑、也許是意境、也許是孱弱的堅(jiān)韌，也許是自卑的孤傲，也許……一邊討生活，一邊藝術(shù)著人生，好不容易啊，非常敬佩。我是沒(méi)有辦法過(guò)著這份苦行僧的生活，所以只好什么都不做深想，只是簡(jiǎn)單的、嘻嘻哈哈地享受生活，否則就會(huì)更不滿意自己，也就更不快樂(lè)的生活。但是很欣慰看到您在一種神秘的力量的牽引下，跟著自己的心走，找到了焦墨畫這一種藝術(shù)形式，來(lái)表達(dá)自己人生的哲學(xué)，道德的力量和藝術(shù)的追求，以及常人難以啟及的一份藝術(shù)境界。期待您更大的成就，相信您一定會(huì)自成一家，擁有更大的成就。但是錯(cuò)誤有二，一是沒(méi)有給我一份您親自簽名蓋上印鑒的畫冊(cè)，二是沒(méi)有贈(zèng)予我一份您老人家的焦墨畫真跡。記得欠我的這二項(xiàng)必須還給我！福馬迎春，馬年發(fā)財(cái)！2014年1月29日星期三”

　　。邵璞，畫冊(cè)收到了，這是即將到來(lái)的馬年最好的禮物，謝謝。一回家，第一時(shí)間拜讀，只知道詩(shī)人邵璞很帥，沒(méi)想到畫家邵璞更帥，隱藏的好深喔，一直不知道您作焦墨畫，不鳴則已，一鳴驚人，很是驚喜。非常喜歡畫冊(cè)開始的第一、第二幅畫，不知為什么看了有流淚的感覺(jué)，也許是滄桑、也許是意境、也許是孱弱的堅(jiān)韌，也許是自卑的孤傲，也許⋯一邊討生活，一邊藝術(shù)著人生，好不容易啊，非常敬佩。我是沒(méi)有辦法過(guò)著這份苦行僧的生活，所以只好什么都不做深想，只是簡(jiǎn)單的、嘻嘻哈哈地享受生活，否則就會(huì)更不滿意自己，也就更不快樂(lè)的生活。但是很欣慰看到您在一種神秘的力量的牽引下，跟著自己的心走，找到了焦墨畫這一種藝術(shù)形式，來(lái)表達(dá)自己人生的哲學(xué)，道德的力量和藝術(shù)的追求，以及常人難以啟及的一份藝術(shù)境界。期待您更大的成就，相信您一定會(huì)自成一家，擁有更大的成就。但是錯(cuò)誤有二，一是沒(méi)有給我一份您親自簽名蓋上印鑒的畫冊(cè)，二是沒(méi)有贈(zèng)予我一份您老人家的焦墨畫真跡。記得欠我的這二項(xiàng)必須還給我！福馬迎春，馬年發(fā)財(cái)！2014年1月29日星期三

　　王祥夫：在我們這個(gè)時(shí)期，美好的東西總是慢慢慢慢被庸俗的群體分嗜和化解，這真是讓人心疼。我知道，我們的共同點(diǎn)都是畫畫不是為了養(yǎng)家糊口，所以我們的心便像散步一樣自在，我想知道作畫的時(shí)候是不是你最高興的時(shí)候，你的父母和祖父母有從事藝術(shù)的人嗎？起碼是他們?cè)趺纯创�你的焦墨山水�?/p>

　　邵  璞：畫畫是一個(gè)神奇的事情：您建個(gè)房子，要費(fèi)多少周折，幾乎沒(méi)有可能，可他是很多人都有的夢(mèng)想，這樣現(xiàn)實(shí)中的房子，我想此生我就沒(méi)有機(jī)會(huì)建，對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的遺憾。但是在焦墨藝術(shù)里，我可以建構(gòu)的世界真是太大太多，而且是信手拈來(lái)，隨心所欲，這是一種什么樣的樂(lè)趣！

　　我的外祖父一生寫書法，我小的時(shí)候，就經(jīng)常看著他寫，這應(yīng)該是我看到的最早的書法。父母都與藝術(shù)無(wú)緣，他們不大看我作品，小的時(shí)候，我因?yàn)楫嫯嫲鸭依锔愕玫教幱猩�彩點(diǎn)，其實(shí)是把房間弄臟了，也不受歡迎。那時(shí)候畫畫、拉小提琴、手風(fēng)琴的人很多，倒是我堅(jiān)持下來(lái)，讀完大學(xué)、也做了其他事業(yè)，畫也沒(méi)有耽誤。

　　王祥夫：我對(duì)墨十分敏感，不用研的墨有時(shí)候就不會(huì)畫，就好像我當(dāng)年寫小說(shuō)，只用那種藍(lán)格子稿紙，換一種顏色的稿紙有時(shí)候就寫不來(lái)了，這真是可笑至極，但這是一件沒(méi)有辦法的事，你呢，你用什么墨，我有時(shí)候都想去學(xué)學(xué)制墨，黃賓虹老先生家里開過(guò)做墨的小作坊。我去他的故居好像還能聞到那種宿墨的奇臭，我家里也很臭，就是這個(gè)宿墨的味道，太臭了有時(shí)候我就用一點(diǎn)法國(guó)的那種味道接近金酒的男式香水，結(jié)果更不好聞，是既香又臭。講講你用墨吧？

　　邵 璞：對(duì)墨，我經(jīng)歷了至少三個(gè)階段：一個(gè)階段是，知道中國(guó)畫里的墨比西畫里的油顏料有表現(xiàn)力；第二個(gè)階段是“焦墨”概念的墨；后來(lái)是我自己實(shí)踐后的理解的墨。墨，在中國(guó)書畫里其實(shí)具有類似海洋一樣的性質(zhì)，不到深處，你是體會(huì)不到的，它也會(huì)淹死人�！八�”是中國(guó)畫氣韻里的血脈，墨是水里的靈魂，不懂“墨”中國(guó)畫就是混。墨有生命，有鮮活的活性、有透明性，墨讓色生輝、墨讓水生魂、墨讓紙開七巧、墨讓五色分。用墨，貴在“知墨脾性、知墨殺生、知墨血性、知墨生津、知墨出奇不意性”，我在焦墨里，要出濕、出燥、出柔、出棉、出烈、出情、出奇、出血……所有水分、墨性的把握很難；一旦掌握了也是至高無(wú)上的快樂(lè)。張仃先生在這個(gè)方面，給我們展開的比較局限，所以我們發(fā)展的空間還很大。

　　王祥夫：我知道你是不賣畫的，這就讓人覺(jué)得有什么東西從你身上掉下來(lái)了，許多畫家是有披掛的，就像上臺(tái)演出的演員，沒(méi)有披掛就不像畫家，你是沒(méi)有披掛的。這一點(diǎn)既是行為又是精神上的事，所以你比較純粹。

　　邵  璞：這個(gè)根本上都是世界觀的展開，我愿意為追求現(xiàn)身，這是我的根本，我不相信自己的力量是一切，為確信冥冥之中有一個(gè)力量在主宰我，這個(gè)力量，可以就命運(yùn)、也可以叫道和自然、也可以叫上帝。所以我相信人應(yīng)該忘我的去做應(yīng)該做的事，做有益于他人的事，其它不有自己把握，如果我們有機(jī)會(huì)看到更多的時(shí)空，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我這樣看是對(duì)的，與這個(gè)時(shí)空相比，金錢確實(shí)僅僅是金錢，所以你可以看到金錢在很多地方時(shí)沒(méi)有使用價(jià)值的。

　　王祥夫：藝術(shù)其實(shí)是一種逃避，真正的藝術(shù)我以為必須要和現(xiàn)實(shí)拉開很大的距離，我在我的許多文章里都說(shuō)過(guò)這話，我就不喜歡那些太表現(xiàn)當(dāng)代生活的畫作。我喜歡距離，也就是說(shuō)，一個(gè)畫家能夠給人提供一個(gè)讓人覺(jué)著有趣而陌生的畫面是萬(wàn)幸的事情。讓人們從現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)躲避在你的畫里喘一口氣，這是大功德，可以慰籍那些飽受磨難的心靈。那怕只有那么一會(huì)兒，我尊敬的是這樣的藝術(shù)家。我認(rèn)為不居認(rèn)這一點(diǎn)就不可能成為真正的藝術(shù)家。你的焦墨山水離此不遠(yuǎn)。藝術(shù)既是逃避，又同時(shí)具有極強(qiáng)的進(jìn)攻性。

　　邵 璞：“藝術(shù)既是回避，又同時(shí)具有極強(qiáng)的進(jìn)攻性”。這句話概括的很精辟。我們?cè)谂�力通過(guò)表現(xiàn)自然表達(dá)精神世界的感受，其中有呼喚、有吶喊、有呻吟、有興奮，對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，畫面里凝聚的是我的思考和生命。