《破曉》：雜技藝術(shù)的新生面(仲呈祥)

　　幾年前，曾有幸與時(shí)任中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)主席的夏菊花一起觀賞過廣州軍區(qū)政治部文工團(tuán)雜技分團(tuán)演出的雜技劇《天鵝湖》，印象極深，耳目一新；新近，又得緣目睹該團(tuán)演出的更趨成熟的雜技劇《破曉》，更是嘆為觀止，思緒聯(lián)翩，于是信筆抒懷，門外亂彈雜技藝術(shù)的探索創(chuàng)新。

　　在我看來(lái)，雜技作為一門藝術(shù)，乃是人類以形體語(yǔ)言審美地把握世界的一種方式，它是以超常的高難度形體動(dòng)作向生命極限的勇敢挑戰(zhàn)，靠營(yíng)造觀眾的驚奇美感完成鑒賞。一般說來(lái)，演員是沒有臺(tái)詞和對(duì)話的。它以單個(gè)的節(jié)目組合成一臺(tái)演出，并不表述一個(gè)完整的故事。但到《天鵝湖》，這種傳統(tǒng)被創(chuàng)新了。傳統(tǒng)的雜技與“劇”結(jié)緣，新生出“雜技劇”——家喻戶曉的經(jīng)典名劇《天鵝湖》故事，把廣州軍區(qū)政治部文工團(tuán)雜技分團(tuán)多年積累的優(yōu)秀雜技節(jié)目串聯(lián)起來(lái)。再到《破曉》，這種創(chuàng)新更向前突進(jìn)一步，它以雜技語(yǔ)言嘗試演繹來(lái)自歷史與現(xiàn)實(shí)的中國(guó)故事和中國(guó)精神——年輕的特種兵戰(zhàn)士“我”和“隊(duì)長(zhǎng)”在訓(xùn)練中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及在歷史上另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中年輕的解放軍女衛(wèi)生員“她”和“小戰(zhàn)士”英勇突圍為送情報(bào)而獻(xiàn)身的事跡，兩個(gè)時(shí)空，交錯(cuò)演進(jìn)，把兩代軍人的理想信仰和意志精神的傳承發(fā)展，憑借串聯(lián)得相當(dāng)和諧的創(chuàng)新了的彈皮子、皮條、爬桿、草帽車技、跑酷、蹦床，以及被賦予了象征意味的嘉年華、雷達(dá)、登陸等精彩絕倫的雜技節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)。于是乎，在這里傳統(tǒng)的雜技注入了“劇”的因素，創(chuàng)新出了被賦予精神價(jià)值意蘊(yùn)和題旨取向并講述故事的雜技劇了。這可能在人類的雜技藝術(shù)史上，占有一席具有里程碑意義的重要地位。

　　《破曉》的成功，一在堅(jiān)持以“各美其美”為注腳點(diǎn)。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一門藝術(shù)乃至一個(gè)劇團(tuán)，都有自己獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，都理應(yīng)走有自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。廣州軍區(qū)政治部文工團(tuán)雜技分團(tuán)有著優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和代表當(dāng)代雜技藝術(shù)一流水平的豐厚文化積淀，其代表作品多次榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。《破曉》以可貴的文化自覺和文化自信，自覺擔(dān)負(fù)起繼承創(chuàng)新中國(guó)雜技藝術(shù)的神圣使命和崇高職責(zé)，自信傳承發(fā)展代代藝術(shù)家創(chuàng)作積累的優(yōu)秀雜技節(jié)目，具有強(qiáng)大的生命力和感染力，從而真正做到了“各美其美”——這個(gè)“美”就是中國(guó)雜技藝術(shù)的精妙絕倫，就是本團(tuán)的歷史傳統(tǒng)和文化積淀。這才有了堅(jiān)守雜技本體的集中展示雜技團(tuán)最高藝術(shù)水平的《破曉》的問世。

　　《破曉》的成功，二在善于以包容的心態(tài)“美人之美”。每門藝術(shù)，都是人類審美地把握世界的一種文明形態(tài)，而文明是“多彩”、“平等”、“包容”的。每門藝術(shù)在繼承創(chuàng)新的發(fā)展道路上，都要在堅(jiān)守自身本性的前提下，善于學(xué)習(xí)、借鑒姊妹藝術(shù)以豐富自身，這是人類藝術(shù)發(fā)展的一條普遍規(guī)律。《破曉》正是極智慧地“美”話劇藝術(shù)擅長(zhǎng)敘事表意之“美”，適度把對(duì)白臺(tái)詞“拿來(lái)”，既作為串聯(lián)各精彩雜技節(jié)目的“粘合劑”，又作為講好中國(guó)故事、表好中國(guó)精神的重要修辭手段。這才令傳統(tǒng)的雜技與“劇”結(jié)緣產(chǎn)生出全新的具有了敘事表意新功能的雜技劇。

　　當(dāng)然，《破曉》的成功，歸根結(jié)底在于“美美與共”的交融、整合和創(chuàng)新功夫。雜技劇的本性是雜技，倘若削弱乃至喪失了雜技藝術(shù)的自身魅力，那么不僅不利于雜技自身的發(fā)展，反而加劇了它的困境，那樣的“與共”是失敗的�！镀茣浴肥恰耙姾镁湍茫�拿來(lái)就化”，其功夫下在“化”上，即“與共”上。不能說它的對(duì)白臺(tái)詞已臻于完美，應(yīng)當(dāng)說在這方面尚存精雕細(xì)琢的較大空間，但它在“度”的把握上基本是適當(dāng)?shù)�。惟其如此，《破曉》的藝術(shù)肌體，大體上是和諧的。正是這種和諧，產(chǎn)生了雜技劇獨(dú)特的美。所以，對(duì)《破曉》這部新生的雜技劇，既不該贊成用傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)它，也不該用話劇藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)求它，而應(yīng)當(dāng)以包容的心態(tài)去熱情扶持它。

　　《破曉》的劇名起得好。它既是劇中人物“我”精神成長(zhǎng)的“破曉”，也象征著傳統(tǒng)的雜技新生出雜技劇的“破曉”。它所昭示出的一條堅(jiān)持“各美其美、美人之美、美美與共”的中國(guó)雜技藝術(shù)發(fā)展道路，對(duì)整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的健康持續(xù)繁榮，都具有普遍借鑒意義。