英雄贊歌——看電視劇《鐵血紅安》(王偉國(guó))

電視劇《鐵血紅安》劇照 CFP

　　38集革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇《鐵血紅安》是一部為共和國(guó)開(kāi)國(guó)將軍們，特別是從紅安走出來(lái)的將軍們樹(shù)立豐碑的優(yōu)秀電視劇。湖北省紅安縣被光榮地稱為“共和國(guó)第一將軍縣”，這里是黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的“黃麻起義”的策源地，也是鄂豫皖根據(jù)地的中心。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)紅安縣就有6萬(wàn)多人參加紅軍，其中后來(lái)成長(zhǎng)為師、軍級(jí)及以上高級(jí)將領(lǐng)的有233位。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗，灑熱血、拋頭顱，為中國(guó)人民壯麗而偉大的革命事業(yè)作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。他們是共和國(guó)的英雄，而電視劇《鐵血紅安》就是一曲英雄的贊歌。

　　電視劇《鐵血紅安》的創(chuàng)作成功是遵循歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)規(guī)律的結(jié)果。主創(chuàng)既尊重歷史，又敬畏歷史，將藝術(shù)真實(shí)根植于豐厚的歷史真實(shí)的土壤里，受到了歷史真實(shí)營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)。首先，這部電視劇展現(xiàn)了十分豐富的真實(shí)歷史事件，營(yíng)造了真實(shí)的歷史氛圍，如劇中的黃麻起義起義軍攻打黃安城、成立鄂豫皖革命根據(jù)地，國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)根據(jù)地的圍剿，西安事變、盧溝橋事變、國(guó)共第二次合作、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、1945年8月15日日本天皇宣布無(wú)條件投降、中原突圍揭開(kāi)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕、福建追擊國(guó)民黨軍殘部等等，這些所展現(xiàn)的或在背景中敘述的真實(shí)的、鮮活的歷史事件營(yíng)造了全劇真實(shí)的歷史氛圍。其次，藝術(shù)家們充分展開(kāi)藝術(shù)想象和“有意味”的藝術(shù)虛構(gòu)，從而構(gòu)成了電視劇文本�！皠�銅鑼”雖然是藝術(shù)家想象出來(lái)的虛構(gòu)人物，但絕對(duì)不是脫離歷史和生活胡編亂造出來(lái)的，他是真實(shí)的，是紅安縣200多位將軍的代表、縮影和典型。劉銅鑼一生中一系列革命斗爭(zhēng)事跡，有的是歷史史實(shí)，進(jìn)行了審美化處理，有的則是將可能會(huì)做的事進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，這些虛構(gòu)的事件緊密地與歷史生活相結(jié)合，是在當(dāng)年紅安的革命斗爭(zhēng)歷史上“可能發(fā)生的事”。所以，這樣的藝術(shù)虛構(gòu)是對(duì)歷史氛圍真實(shí)性的審美化的補(bǔ)充和豐富，從而使作品中的歷史真實(shí)更加真實(shí)可信，也使作品的歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)達(dá)到完美統(tǒng)一。

　　電視劇《鐵血紅安》比較成功地塑造了若干個(gè)鮮活的有血有肉的人物形象，其中劉銅鑼、李坪山和戴慧平三個(gè)人物更為突出。其中，劉銅鑼滿腹韜略、狡黠靈動(dòng)。在戰(zhàn)友心中，他是戰(zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)神，在敵人眼中，他是克星。他心懷兄弟、胸懷家國(guó)，是一位愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)軍的戰(zhàn)將，更是一個(gè)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”民族文化精神的實(shí)踐者。知識(shí)分子出身的紅軍師長(zhǎng)李坪山是鄂豫皖根據(jù)地紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)，是劉銅鑼、方杠子、方蕾等人革命道路的領(lǐng)路人，又是他們?nèi)松�成長(zhǎng)路上的精神導(dǎo)師。創(chuàng)作者在對(duì)這一人物形象塑造時(shí)，成功地注入了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因，使其在日常生活中和戰(zhàn)斗生活中不斷地用優(yōu)秀文化基因的思想教育干部和戰(zhàn)士，從而體現(xiàn)了時(shí)代的精神。對(duì)于國(guó)民黨軍官戴慧平的形象，作品沒(méi)有把他圖解化、概念化，而是將其塑造成一個(gè)性格鮮明的圓型人物。他與劉銅鑼、方杠子是同年、同月、同日生的異姓兄弟，他重兄弟情義，又是劉銅鑼?xiě)?zhàn)場(chǎng)上的鐵血對(duì)手。他與劉銅鑼時(shí)而在戰(zhàn)場(chǎng)上是對(duì)手，時(shí)而又聯(lián)手抗日；時(shí)而兄弟鬩墻，時(shí)而又貌合神離；他冷靜沉著，精于分析，深藏若虛，是劉銅鑼的勁敵，并與劉銅鑼形成了鮮明的性格對(duì)比。

　　電視劇《鐵血紅安》在電視劇本體論方面也有獨(dú)到之處。其一，全劇比較真實(shí)地營(yíng)造并再現(xiàn)了紅安城的歷史風(fēng)貌，在電視劇中創(chuàng)造了比較真實(shí)的歷史氛圍。劇組在紅安縣專門(mén)搭建了供拍攝用的影視城，內(nèi)設(shè)縣衙、民居、商鋪、作戰(zhàn)指揮部等。這些場(chǎng)景盡可能去還原當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的風(fēng)貌，這些空間造型重構(gòu)了地域文化，對(duì)進(jìn)一步刻畫(huà)人物性格、再現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代歷史精神起到了重要作用。其二，銅鑼是劇中最為精彩的細(xì)節(jié)。編劇朱蘇進(jìn)在紅安鄂豫皖烈士紀(jì)念館里，見(jiàn)到一尊紅軍戰(zhàn)士敲銅鑼的雕像。在劇中，一首《紅色兵謠》多次被軍民傳誦：“小小黃安，人人好漢；銅鑼一響，四十八萬(wàn)；男將打仗，女將送飯�！笨梢�(jiàn)，“銅鑼”已成為紅安人民精神的文化象征，而“銅鑼”作為細(xì)節(jié)不僅刻畫(huà)了劉銅鑼惟妙惟肖的性格特征，也推動(dòng)了戲劇沖突，達(dá)到審美化揭示主題思想的作用。劉銅鑼出生的那天，不知從哪里滾來(lái)一面銅鑼到劉父腳邊，劉父就把兒子取名為銅鑼。在戰(zhàn)場(chǎng)上以敲響銅鑼為號(hào)角，劉銅鑼帶領(lǐng)戰(zhàn)士向敵發(fā)起沖鋒，讓敵人聞銅鑼聲喪膽。戰(zhàn)士安娃子受到極“左”路線迫害后，不愿意浪跡天涯而回到部隊(duì)，他表示與其窩窩囊囊活著，不如轟轟烈烈戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。劉銅鑼親自敲響了銅鑼助威，安娃子舉著大刀沖向敵人……這個(gè)銅鑼的聲音形象有對(duì)安娃子不怕死、忠于革命精神的贊美，也有一種無(wú)可奈何的悲憤。銅鑼的聲音形象既有寫(xiě)實(shí)性，又有寫(xiě)意性，構(gòu)成了一種特有影像聲畫(huà)同步的敘事，構(gòu)成整體藝術(shù)美的效果。

　　(作者為中國(guó)傳媒大學(xué)教授)