心機(jī)暗與古人通——評(píng)《煙云供養(yǎng)——買鴻鈞詩文書畫》

　　在書本中觀畫非常適合外行，因?yàn)榭梢允÷援嫹�、書藝的專業(yè)闡釋，而直接將其理解為“詩文”的一部分。畫家買鴻鈞的《煙云供養(yǎng)》是一本奇異的書，以畫為主，以書為輔，兼用詩文釋畫解書，便成了一冊(cè)“詩文書畫”集。重與輕，濃與淡，黑與白，繁與簡(jiǎn)，畫家所要處理的就是這樣的比例和關(guān)系。即使不懂畫技，卻也能感悟到畫幅帶來的沖擊與印象。觀收入《煙云供養(yǎng)》的畫作，黑與白、重與輕像兩道光直撲眼簾。濃重的黑常常占據(jù)畫面的主體，但其間每每又閃爍著白色的光。那黑不是鐵一般的沉重，它們通常由樹組成，樹葉一律是深黑的，樹干則根據(jù)光影和角度而決定色調(diào)。那白也不全是“煙云”，有時(shí)候是流溢其間的溪水，散落而下的小瀑布，也或者是在樹林間通往林間柴扉的青石小路，又或者是緩緩而上的一條羊腸小道。在他的畫面里，樹的頂端往往還有山，山巒的頂部還有川，平川之上又有一片遼遠(yuǎn)的、明凈的空間，它們是流淌著的，充滿動(dòng)感，但通常還不能確定它們究竟是煙是云還是水，即使有溪流向下跳躍也仍然不能，我覺著這一定是畫家刻意如此處理。無論如何，它們常常和那些向上的、濃黑的樹形成反向延伸，或者說是那些白用溫柔之刀將那濃黑切割，卻又與之和諧地共融于這畫面之中，構(gòu)成一幅只有自然界才能達(dá)成的動(dòng)靜相宜、濃淡兼得的景觀。

　　買鴻鈞所作統(tǒng)稱為山水畫，自古以來，顧名思義，山水畫貼近自然卻反映心性，這也是中國古人留下來的玄妙傳統(tǒng)�！拔摇辈徽f，任你猜，猜不出或不對(duì)，則要么觀者識(shí)力儉隘，無從體會(huì)，要么畫者筆力不濟(jì)，無從表達(dá)。買鴻鈞筆下的山水無疑是屬于心間的，不管他的畫幅大或小，景物一定不是瓶中栽培而是天下固有，他的作品多是寫生所得，所以每有確切地理方位和“現(xiàn)實(shí)依據(jù)”，京郊、太行、晉北、中原的名山風(fēng)光，也或南國之九華山、南昆山的觀覽，南北通行，剛?cè)岵⑴e。有人說他的畫中有南風(fēng)北派相融的特征，并將之視作其自然山水觀的體現(xiàn)，而在我這樣的觀者看來，則是因?yàn)樗�寄情山水甚深甚篤，無論南北，兼通我心方能入畫，固所畫無論天南地北，其實(shí)都是心中所有。他十分強(qiáng)調(diào)畫與心的關(guān)系，所引經(jīng)典畫論也都不出一個(gè)心字，“畫本心學(xué)”“與其師諸物，未若師諸心”，等等。在命名本真和心性苛求之間，畫家其實(shí)也是在尋求一種妥協(xié)，不可太隨意，也不可無心跡，由此而尋找一種物我之間、虛實(shí)之間的平衡。他的山水畫里沒有人影，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”其意境說到底是排斥了所有人物動(dòng)物而凸顯自己。但在買鴻鈞的畫中，所有的感情、心境都化作了山水間黑白、濃淡、繁簡(jiǎn)的比重，而不以人的哪怕背影、姿勢(shì)來直接表達(dá)。他是徹底的山水主義者，是堅(jiān)信山水能說話的藝術(shù)家，這種決絕不但需要超拔的信心，而且要有對(duì)自然的更深刻的體悟。他的山水畫中，動(dòng)感和聲音來自煙云繚繞，來自溪水跳躍。他甚至不怎么引入花鳥，偶爾有一排展翅者從空中掠過，也是似葉似鳥。心有尖細(xì)，卻更需遼闊，即使是扇面上的小幅，景深、視野一樣十分悠遠(yuǎn)，黑白、濃淡一樣互為交融。他的巨畫《江山萬里云水圖》應(yīng)當(dāng)是他對(duì)世間山水的一次“宏大敘事”，同時(shí)也是他心境的一次徹底釋放與抒懷。山有冷峻，樹有剛直，煙云共繞，似水流年。明凈、寂靜，爛漫、雄渾，所有的都已達(dá)到畫家努力的極致，而他的小幅畫作，則可以看作是這巨畫中的局部，卻并非另一種小雜耍、小炫技。

　　用一個(gè)人的古樸抵御一個(gè)時(shí)代的喧囂，這雖不能說是一種義憤，卻也絕不是一種逃避。處在甚囂塵上的環(huán)境中，卻要堅(jiān)守一份極端安靜之心，這是一件難事。藝術(shù)家于是通過書法、京劇、寫生、獨(dú)游來保持一顆質(zhì)樸的心。他的書法也多是“禿筆”寫就，奇崛而冷峻，所書者又是自己游行所得的心跡，對(duì)話先賢的感悟，凝神冥想的結(jié)晶。他的那些詩于是不是情調(diào)的撥弄，而是更加虛、更加玄的感懷。他的文也是古意濃得化不開的藝術(shù)領(lǐng)悟，用力甚猛，又不失拙樸。

　　“翰墨因緣舊，煙云供養(yǎng)宜”。人的心境有時(shí)體現(xiàn)為一種自覺的選擇，有時(shí)表露為一種不可逃脫的宿命。買鴻鈞“詩文書畫”中表達(dá)的內(nèi)涵，則是這種選擇與宿命共有的結(jié)果。在當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展的今天，求新求異是主潮，這樣可以在泥沙俱下、魚龍混雜中乘機(jī)浮出水面，引人關(guān)注，而且必須承認(rèn)，得體的一時(shí)之新，耀眼的一時(shí)之異，也是可以引來觀者稱道的。然而，一個(gè)人要在其中堅(jiān)守傳統(tǒng)，并努力通過自己不停頓的創(chuàng)作去保持自我、去弘揚(yáng)傳統(tǒng)，簡(jiǎn)直就是一種“寧為玉碎”的決然，也是一種枯守其中的等待。飛蛾撲火是一種精神，也是一種境界，無論知音多少，都不可失去和亂了彈奏的心境。倘若又能接納、融入現(xiàn)代的音符，既堅(jiān)持固我，又能體現(xiàn)與世界及時(shí)對(duì)話的熱望，那自然更好，但在此之時(shí)，買鴻鈞的藝術(shù)理念、思想、主張，他的畫、書、詩所體現(xiàn)的難得的中國精神與氣派，理應(yīng)獲得更多的回應(yīng)與激賞。他背后有一個(gè)強(qiáng)大的藝術(shù)傳統(tǒng)可以作為支撐，但不應(yīng)該被視之為當(dāng)代畫家的異數(shù)，因?yàn)樗�完全有能力去引領(lǐng)一種藝術(shù)創(chuàng)作的主潮。

　　(作者為中國作協(xié)書記處書記)