新與舊的融合：2014文學(xué)關(guān)鍵詞(張檸 李壯 霍艷 等)

　　悄然告別了2014，這一 年，在傳統(tǒng)文學(xué)之外，網(wǎng)絡(luò)小說、類型文學(xué)、新媒體文學(xué)等此前經(jīng)常被忽視的文學(xué)樣式幾乎占據(jù)了文壇的半壁江山，更在普通讀者中保持著持續(xù)熱議。批評家張檸與 “80后”學(xué)子霍艷、李壯等敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，在他們的討論中，我們或許可以對2014年的文學(xué)有新的認(rèn)識。

　　張  檸：2014年轉(zhuǎn)眼就要過去。我們回頭檢討一下一年來文學(xué)的總體情況。不求多么全面，希望能在關(guān)注現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出2014年文學(xué)發(fā)展的新動態(tài)、新趨向。

　　“年輕的老作家”：

　　2014年，青年作家的創(chuàng)作已經(jīng)逐漸由一種現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)槌�態(tài)，同時，代際劃分正在降溫。

　　在青年作家筆下，宏觀歷史想象被細(xì)化為碎片化經(jīng)驗處理，善惡問題被真假問題取代。不過，許多年輕作家的氣息跟老一輩作家越來越像，新的語言、自己的語言很少，這是值得警惕的一點。

　　李  壯：青年作家正成長為越來越重要的力量，他們的身上顯示出很多新鮮的特質(zhì)，其中不乏一些“趨向性”的元素。2014年，我覺得可以用兩句話在整體上形容青年作家的表現(xiàn)：從現(xiàn)象到常態(tài)，代際劃分的降溫。

　　青年作家正經(jīng)歷一個從邊緣到成熟、從“被發(fā)現(xiàn)”到“被熟知”的過程。《收獲》雜志連續(xù)兩期推出“青年小說家專號”，集中發(fā)表了一批“70后”、 “80后”小說家的作品，還召開了專門的討論會。還有一些雜志紛紛辟出了專門的欄目，如《人民文學(xué)》的“新浪潮”、《小說界》的“新生代”等。此外，許多 青年作者的作品已經(jīng)進(jìn)入了“常態(tài)化”階段，趙志明的《我親愛的精神病患者》、阿丁的《胎心、異物及其他》、文珍的《我們夜里在美術(shù)館談戀愛》等中短篇作品 集，孟繁華、張清華主編的“70后作家大系”，薛憶溈、路內(nèi)、東君、田耳、徐則臣等的長篇小說，都是2014年備受關(guān)注的作品。

　　與“常態(tài)化”相伴的另一現(xiàn)象，是代際劃分的日漸模糊。“70后”、“80后”的說法連續(xù)數(shù)年保持高熱，今年出現(xiàn)了不同的聲音，郜元寶發(fā)文稱“以 代論人可以休矣”。這一方面是由于“70后”、“80后”作家在創(chuàng)作風(fēng)貌上出現(xiàn)越來越多的交集，同時他們的創(chuàng)作顯示出越來越明顯的內(nèi)部分野，個體風(fēng)格漸漸 鮮明。不過，這代寫作者的確與所謂的“老作家”存在明顯的不同。首先是對經(jīng)驗的選擇和處理問題。當(dāng)前的文學(xué)書寫面臨從宏觀歷史想象到碎片化經(jīng)驗處理的過 程，在這方面，青年作家有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。他們擅長捕捉情緒，寫出大時代下個體靈魂的困境以及這背后幽微的精神畸變。他們的寫作是向內(nèi)、向下的，把概念還原為 經(jīng)驗細(xì)節(jié)，精神上“感同”、文本中“身受”，因而具有某種直覺般的真實。這是多數(shù)老作家難以做到的。

　　與此相關(guān)的，是“善惡問題被真假問題取代”。青年作家筆下很少見到善惡判斷思維，他們似乎更愿意做“探險者”：觀察一個人、一件事究竟如何、何 以如此。青年作家更迷戀那些混沌難解的事物，因為這里面隱藏著時代與人性的秘密。他們帶著疑問和困惑去書寫，選擇平視而非俯視，作為觀眾而非裁判。例如 《天體懸浮》里寫到的符啟明，用時髦的話說，他很“妖孽”；我們害怕這樣的人，但我們服他，甚至想學(xué)他。田耳很冷靜地寫他的境遇和故事，而不是解剖他、定 義他、審判他。

　　此外還有一點很重要：青年作者在詞匯、語句和講述方式上會更加地“另類”、“個性”，帶有時代氣息。馬小淘的《章某某》就很有代表性。小說寫的 是年輕人不斷努力而終于失敗的故事，很像前一年方方的《涂自強(qiáng)的個人悲傷》。兩個文本的不同在于：方方是以悲劇的腔調(diào)在寫，仿佛時時刻刻都在“拷問讀者的 靈魂”，即為何這樣的好青年會落得如此結(jié)局？馬小淘卻用了喜劇甚至電視劇的筆調(diào)，以“圍觀”的方式速寫章某某的一生，大量使用流行的話語、橋段，形成了對 時代語境的戲仿乃至反諷。馬小淘是在避重就輕嗎？顯然不是，否則她何必觸碰這樣一個命題。更準(zhǔn)確地說，她是在“欲擒故縱”，就像“我是屌絲我自豪”的語言 狂歡，背后其實是深層的身份焦慮。表面的輕松背后是對核心問題的精確一擊。

　　前面說的都是“獨特性”，最后我提一下青年作家的“靠攏”。歷史意識、關(guān)注現(xiàn)實等等，一直是批評界對青年作家的期待，他們在這方面也有努力。薛 憶溈的《空巢》和顏歌的《三一茶會》都在寫空巢老人的問題。徐則臣的《耶路撒冷》志在書寫一部“70后”的“心靈史”，內(nèi)中觸及諸多時代命題，結(jié)構(gòu)也別有 新意�？梢娔贻p作者在寫作路數(shù)上也正走向廣闊。

　　霍  艷：我倒是覺得青年作家登堂入室得太早、太容易了，這樣使得很多不足暴露了出來，比如細(xì)節(jié)處理的問題。還有就是，剛才提到的許多年輕作家的氣息跟老一輩作 家越來越像，有“期刊氣”，反而是郭敬明那一撥人，他們使用的至少是新的語言、自己的語言，這是值得警惕的一點。

　　形式探索：

　　“形式探索”是今年長篇小說的顯著動向之 一，賈平凹的《老生》、劉心武的《飄窗》、劉醒龍的《蟠虺》、范穩(wěn)的《吾血吾土》、寧肯的《三個三重奏》、雪漠的《野狐嶺》等，從不同方面出發(fā)，擴(kuò)展了小 說敘事的形式。但是，這些形式探索到底是擴(kuò)大了小說文本的內(nèi)容，還是對小說本身造成了傷害，是值得深入探討的問題。

　　高  媛：“形式探索”可謂是今年長篇小說的顯著動向之一。賈平凹的《老生》從整體上看完成了作家本人力圖闡釋的內(nèi)容，將遠(yuǎn)古與現(xiàn)當(dāng)代中國歷史結(jié)合在一起。但在 我看來，《山海經(jīng)》的內(nèi)容與小說主體故事間始終沒有做到完全的契合。劉心武的《飄窗》和劉醒龍的《蟠虺》在形式結(jié)構(gòu)上都借鑒了通俗文學(xué)，實際的表達(dá)效果卻 不相同。前者在開篇時拋出懸念，即“龐奇回來后究竟要殺誰”。但在后文敘述中，多條線索并進(jìn)的方式?jīng)_淡了開端懸念營造的緊張氣氛，過多的人物出場也分散了 讀者的注意力，在結(jié)構(gòu)上還是存在問題�！扼打场返谋韺訑⑹戮�索是曾侯乙尊盤的被竊與尋找，借用了偵探小說的模式。但在表層尋找活動之下，文本深處其實是對 知識分子精神處境以及心理斗爭的表現(xiàn)。文本借助懸念的設(shè)置，將不同層面的故事有機(jī)統(tǒng)一，由謎題的解決統(tǒng)攝全文，具有整體性。徐則臣的《耶路撒冷》用13個 專欄和一個從未出場的人物(景天賜)把不同角色的故事榫接到了一起，也收獲了評論界的一致好評。除此以外，在形式探索方面值得一提的還有范穩(wěn)的《吾血吾 土》、寧肯的《三個三重奏》等，但這些形式探索到底是擴(kuò)大了小說文本的內(nèi)容，還是對小說本身造成了傷害，恐怕還是值得我們深入探討的問題。

　　于文舲：年輕作家面臨挑戰(zhàn)，老作家也一樣。今天，我們的經(jīng)驗越發(fā)碎片化，但文學(xué)作品，尤其是長篇小說，仍然要求完整性。于是作家只好轉(zhuǎn)而求助于 形式。賈平凹的《老生》就是一部很典型的作品，它將歷史社會現(xiàn)實嵌入唱師的生命和《山海經(jīng)》這樣的神話文本，最終以老唱師的死將敘述引向現(xiàn)代小說意義上的 完整性。這樣的處理有其成功之處，卻也存在風(fēng)險：這樣的完整性并不是從小說故事中生長出來的，而是一種外在的設(shè)置，稍有不慎就會導(dǎo)致表里分離。當(dāng)形式成為 一張可有可無的表皮，它對于經(jīng)驗的表達(dá)還有多少助益就很可疑了。

　　通俗文學(xué)的“正名”：

　　2014年通俗文學(xué)態(tài)勢迅猛，同時也呈現(xiàn)出與主流精英文學(xué)融合的發(fā)展態(tài)勢，亦具備為通俗文學(xué)“正名”的傾向。

　　以往的文學(xué)評論很少涉及通俗文學(xué)，事實上它正在我們的文學(xué)版圖中變得越來越重要。對于通俗文學(xué)的評價，我們需要創(chuàng)造新的闡釋模式。

　　高  媛：2014年通俗文學(xué)創(chuàng)作仍維持迅猛態(tài)勢，推理懸疑、科幻、武俠、玄幻、言情等不同類型作品都有不少新作誕生。同時，2014年的通俗文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出與主流精英文學(xué)融合的發(fā)展態(tài)勢，亦具備為通俗文學(xué)“正名”的傾向。

　　首先，通俗文學(xué)作品進(jìn)入主流文學(xué)期刊視野，發(fā)布渠道得以拓展�！度嗣裎膶W(xué)》雜志在今年4、5兩期相繼刊發(fā)了武俠小說輯與網(wǎng)絡(luò)小說輯，作品涵蓋武 俠、科幻、言情等多個通俗文學(xué)類別�！渡虾Ｎ膶W(xué)》雜志在今年第8期發(fā)表了懸疑作家蔡駿的作品《北京一夜》。通俗文學(xué)發(fā)布實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺、通俗文學(xué)期刊、圖書 出版市場以及主流文學(xué)期刊并存格局。其次，通俗文學(xué)也正以獎項的形式確證自身的評價標(biāo)準(zhǔn)：首屆“這篇小說真好看”類型文學(xué)獎頒布，科幻、推理等專項類型文 學(xué)獎也在延續(xù)。

　　王德威曾在《被壓抑的現(xiàn)代性》中指出，在晚清，類型小說指向四種交錯的話語，即欲望、正義、價值以及真理(知識)。今天的通俗、類型文學(xué)在文本 內(nèi)涵以及話語指向上仍與上述四者具有內(nèi)在一致性。言情作品滿足女性讀者對于人類情愛的美好想象；武俠以及玄幻作品幫助男性讀者化身英雄；偵探作品以懸念指 向真相，又落腳于“善惡有報”這一永恒主題，實現(xiàn)讀者的正義愿景……凡此種種，使讀者將自身代入各類型的不同角色之中，獲得閱讀快感，同時實現(xiàn)對正義、善 惡、公平等基本倫理價值的不斷確證。

　　李  壯：說到類型文學(xué)，今年無疑是“科幻大年”。《超體》《星際穿越》等電影熱映，科幻作家劉慈欣推出《2018》《時間移民》兩部中短篇小說集，加之“三 體”改編影視劇等消息，將科幻文學(xué)推成了一大熱門。在兒童文學(xué)界，金波、高洪波、葛冰等兒童文學(xué)作家靠攏流行題材，出版了一套《植物大戰(zhàn)僵尸》，要“用兒 童文學(xué)的高品質(zhì)、真善美、精氣神改編動漫、卡通、網(wǎng)游”。作者陣容很強(qiáng)大，藝術(shù)品質(zhì)與題材噱頭兼具，但市場反應(yīng)似乎不如預(yù)期那樣熱烈。

　　張  檸：以往的文學(xué)評論很少涉及通俗文學(xué)，事實上它正在我們的文學(xué)版圖中變得越來越重要。以往我們要不就是用通俗的傳播效果來論證它的合理性和合法性，要不就是用傳統(tǒng)的精英文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)否定它，這樣二元對立的評論標(biāo)準(zhǔn)實際上都是不適合的。我們需要創(chuàng)造新的闡釋模式。

　　2014年可以視為為通俗文學(xué)正名的一年。發(fā)布渠道、出版市場、主流媒體，三個渠道都開始關(guān)注它，我們發(fā)現(xiàn)所謂“通俗文學(xué)”的一批作品實際上文 學(xué)性很高；傳統(tǒng)的所謂精英文學(xué)作家，包括劉心武、劉醒龍、雪漠，他們也在利用通俗文學(xué)、類型文學(xué)的方式來包裝他所謂文學(xué)性的東西。因此通俗文學(xué)其實解決了 一個重要問題，就是文學(xué)傳播和文學(xué)閱讀的問題。并不是越深刻越古怪就越好，博爾赫斯就反復(fù)強(qiáng)調(diào)通俗文學(xué)在當(dāng)代敘事困境中的意義。

　　通俗文學(xué)之所以一直遭到打壓，是因為我們的闡釋模式有局限性。我們認(rèn)為只有文藝復(fù)興一脈下來的人文主義文學(xué)理念才有意義，其他的都沒有意義。實 際上，通俗文學(xué)和精英文學(xué)的區(qū)別，主要在于它的敘事模式，前者強(qiáng)調(diào)敘事的獨創(chuàng)性或者叫敘事的探險，后者強(qiáng)調(diào)敘事的重復(fù)，比如：愛情小說的得失、武俠小說的 輸贏、財經(jīng)小說的盈虧、偵探小說的隱顯等。傳統(tǒng)的精英文學(xué)認(rèn)為這種簡單的模式是沒有意義的，我們所推崇的是不確定的敘事，整個小說就是一次冒險，就像《荷 馬史詩》里的英雄旅程，顯示出人類選擇、應(yīng)對和戰(zhàn)勝的過程。但是不是一定要這樣呢？

　　所謂“被壓抑的現(xiàn)代性”的觀點，與通俗文學(xué)的情況也是符合的。晚清以來的諸多“現(xiàn)代性”經(jīng)驗，被“啟蒙”和“革命”等少數(shù)宏大語匯所壓抑。這個 被壓抑下去的現(xiàn)代性要重新出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)為它提供一個平臺。網(wǎng)上的很多觀念與我們也不太一樣，我們以人文主義為核心，這實際上是“人類中心說”在文學(xué)藝術(shù)上的 一個表現(xiàn)形式�！熬G色和平組織”或“動物保護(hù)協(xié)會”就不認(rèn)可這個觀點。因此，我們不可以用精英文學(xué)來打壓通俗文學(xué)。類型文學(xué)也罷，通俗文學(xué)也罷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 也罷，這個話題的知識譜系脹破了傳統(tǒng)人文學(xué)觀念。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化：

　　2014年是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的第20年，正面臨著“經(jīng)典化”的問題。在這個過程中，建立一個新的對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價非常重要。

　　高  媛：從第一部網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》到現(xiàn)在，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)發(fā)展了整整20年，不僅引起了主流文學(xué)界的廣泛關(guān)注，而且正面臨著“經(jīng)典化”的問 題。年初，“凈網(wǎng)2014”行動在國家政策層面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行規(guī)約，也使各大媒體將目光聚焦于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展。在這樣的大背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然受到了極大關(guān) 注。2014年，《人民日報》推出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再認(rèn)識”專欄，登載了李敬澤等評論家的文章，《文藝報》也以專欄的形式，刊發(fā)了《侯衛(wèi)東官場筆記》《悟空傳》 等網(wǎng)絡(luò)“經(jīng)典”作品的評論。此外，全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會等許多相關(guān)會議相繼召開，都表明了傳統(tǒng)文學(xué)界研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱情。

　　李  冉：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今年的總體態(tài)勢是“升溫”的，還有一個重要表現(xiàn)就是一批作品集中改編為影視劇，如《杉杉來吃》《匆匆那年》等。但從實際的創(chuàng)作和關(guān)注度來看， 今年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻呈現(xiàn)出“降溫”勢頭：2014年并沒有產(chǎn)生具有較大影響力的作品，“冷熱”對比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的瓶頸期或者說調(diào)整期。 改編熱說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”正在完成，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到今天，其題材和內(nèi)容的重復(fù)性已經(jīng)使讀者產(chǎn)生了審美疲勞。而“經(jīng)典化”完成之后應(yīng)該怎么辦，是創(chuàng) 作者面臨的棘手問題。創(chuàng)作冷、改編熱還有一個重要原因，那就是利益。很多網(wǎng)絡(luò)寫手將工作的重心由創(chuàng)作轉(zhuǎn)向改編，甚至直接停止原創(chuàng)、轉(zhuǎn)行編劇，這無異于釜底 抽薪�？傊�，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來的一段路并不好走。

　　李  壯：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，這在“經(jīng)典化”的過程中尤為重要。傳統(tǒng)的文學(xué)評論主要以人文主義、啟蒙主義為參考，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不關(guān)注于此的，它們真 正關(guān)注的是滿足讀者的閱讀快感，吸引讀者，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生“爽感”，壓力的釋放、幻想甚至窺視欲的滿足、對基本倫理觀的重復(fù)，這是多數(shù)讀者對通俗文學(xué) 的要求。這一評價體系與傳統(tǒng)文學(xué)完全不同，也正是因此，目前傳統(tǒng)文學(xué)的評價體系對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言并不適用。

　　張  檸：還有一個是“安全”，讀者不接受“敘事冒險”。只有跟熟悉的東西在一起才安全，陌生的就不安全，而我們的精英文學(xué)恰恰強(qiáng)調(diào)陌生化。普通人更愿意跟熟悉 的在一起，包括對節(jié)奏的熟悉、對意象體系的熟悉、對聲調(diào)的熟悉等。啟蒙是要讓普通人獨立、有判斷、獨自承擔(dān)選擇，所以啟蒙其實是悲劇性的。我們的傳統(tǒng)文化 不強(qiáng)調(diào)這些，它強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的安全感。我們以往試圖把它刪除，發(fā)現(xiàn)刪除不了。這也正是通俗文學(xué)擁有市場的原因和它的價值所在。

　　文學(xué)的社會效應(yīng)：

　　 嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》《金陵十三釵》、莫言的《紅高粱》、畢飛宇的《推拿》等多部純文學(xué)作品被搬上了熒幕。但從今年的整體情況來看，改編的結(jié)果并不盡如人意。

　　從當(dāng)下文學(xué)傳播的現(xiàn)狀來看，精英文學(xué)的傳播越來越需要影像手段的助力，但助力的基礎(chǔ)是理解和尊重。

　　李  壯：2014年還有一個現(xiàn)象值得注意，一些文學(xué)事件以社會事件的名義受到了公眾的關(guān)注。今年詩壇相對平靜，引發(fā)關(guān)注的倒是幾位特殊詩人的異質(zhì)性文本。 “90后”詩人許立志在富士康跳樓自殺，在他的遺作中，我們看到了大量難以想象的底層經(jīng)驗。另一位是“腦癱詩人”余秀華。她的身體被困在輪椅里，卻寫出了 很多情真意切的詩歌，《人民日報》、中央電視臺等都做過專門報道。

　　底層寫作是近年來一個重要的維度，但詩歌更本質(zhì)的問題，仍在于對詞語和表達(dá)的深入探索。李少君和雷平陽都出版了新詩集，前者試著復(fù)歸自然、復(fù)歸 于中國傳統(tǒng)美學(xué)軌道，后者則試圖將詞語還原至存在原點，還原至祝詞、咒語、符號的神秘儀式。西川則在新作中大量加入異質(zhì)性的元素，如口語、文言，堅持類似 探索的詩人很多。詩歌寫作個體性強(qiáng)、風(fēng)格各異、出版周期長，因此不容易在年度視野中形成事件，但我們不應(yīng)該忽視他們。

　　張  檸：打工詩人的最大價值，就是把詩歌中的現(xiàn)代意象體系顛倒過來。他們不認(rèn)可現(xiàn)有詞匯承載的意象功能，要顛覆它�，F(xiàn)代化、工業(yè)產(chǎn)品、時尚生活，這些原本似乎 是火熱的、積極的、正面的意象，在打工詩人那里卻變成了野獸意象、魔鬼意象、吃人意象；而且這種現(xiàn)代器物對他們身體、精神的傷害，不是想象出來的，而是切 身體會的。這是他們的價值。

　　所謂的“打工詩歌”，作為底層寫作的一個組成部分，是社會話語的一部分，但并不一定是美學(xué)話語的一部分。詩歌更本質(zhì)的任務(wù)是通過詞語重新創(chuàng)造一個符號世界，恢復(fù)詞語自身的透明性是詩歌最內(nèi)核的東西，也是目前詩歌創(chuàng)作的弱項。

　　李  冉：影視改編無疑是文學(xué)作品重要的傳播渠道。今年，多部純文學(xué)作品被搬上了熒幕。嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》《金陵十三釵》分別改編為《歸來》《四十九日· 祭》，莫言的《紅高粱》改拍了電視劇版，畢飛宇同名小說拍成了電影《推拿》。但從今年的整體情況來看，改編的結(jié)果并不盡如人意。

　　影片《歸來》僅取《陸犯焉識》的最后部分，企圖以“文革”題材吸引觀眾，以時代悲劇戳中觀眾的淚點。而實際上，影片卻以一個邏輯上存在硬傷的愛 情故事置換掉了小說原著的豐富內(nèi)涵�！稓w來》最多只能算一個“不離不棄”的愛情故事，《陸犯焉識》只是包裝紙，原著中人物性格的復(fù)雜性、時代對個人命運情 感的深刻影響都是缺席的�！都t高粱》的改編更引來吐槽一片。原始生命力的噴薄不見了，取而代之的是“三角戀”、出軌、“宮斗”等各種“時尚”元素，十分狗 血。

　　比較來看，《推拿》算是一次比較成功的改編。影片基本沿用了小說原著的架構(gòu)，篩選、改編后的情節(jié)都緊密圍繞人物特點展開，保留了大量原著中的語 言，聲光效果也都細(xì)膩到位。《推拿》成功的核心原因是對小說原著的尊重，在改編的過程中沒有破壞原著的情節(jié)邏輯和故事的完整性。

　　總體看來，精英文學(xué)并非不能改、不可改，而是應(yīng)做到尊重，將其作為文學(xué)作品、藝術(shù)品來理解，不能把原作當(dāng)成文化商品的包裝紙。從當(dāng)下文學(xué)傳播的現(xiàn)狀來看，精英文學(xué)的傳播越來越需要影像手段的助力，但助力的基礎(chǔ)是理解和尊重。

　　移動終端上的文學(xué)：

　　移動終端的出現(xiàn)，給文學(xué)寫作帶來了更多新的契機(jī)。尤其是詩歌中，微信公眾號的出現(xiàn)，讓詩歌小小地“火”了一把。

　　但是，新媒體文學(xué)是一把雙刃劍，它給予發(fā)表的自由，也必將帶來競爭的無序。

　　霍  艷：與影視和網(wǎng)絡(luò)相比，移動終端這個載體的出現(xiàn)，給文學(xué)寫作帶來了更多新的契機(jī)。在這個載體上出現(xiàn)的文學(xué)作品，我們不妨篡奪網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)的稱謂，將其稱為 “新媒體文學(xué)”。它可分為出版機(jī)構(gòu)、書店、個人的公共賬號，文學(xué)精選類公共賬號和文學(xué)閱讀類APP等。跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較起來，新媒體文學(xué)其實更像網(wǎng)絡(luò)文摘， 它把根據(jù)編者意愿選取的文學(xué)作品放置在一個公共平臺上。因為編選者的個性，在篩選何者可以出現(xiàn)在某個平臺上時，編者本人的嗜好起了較大的作用，從而順應(yīng)或 引領(lǐng)著某些閱讀習(xí)慣和閱讀偏好。

　　新媒體文學(xué)的出現(xiàn)并不代表它們要和舊媒體進(jìn)行一場決斗，新舊兩種載體的競爭，不應(yīng)是互相消滅，而是共同參與文學(xué)樣式和傳統(tǒng)的變革，維持文學(xué)進(jìn)步 的張力。新媒體文學(xué)要求作者更精練、迅速地抵達(dá)目標(biāo)。人們會樂于見到一些傳統(tǒng)媒體的作者出現(xiàn)在新媒體的平臺上，他們也必須丟掉過去那套“期刊腔”和“慢節(jié) 奏”，而迅速地進(jìn)入情境，他們要用一個精準(zhǔn)的詞語代替一段繁復(fù)的描述，他們要知道大眾最關(guān)心的問題，并且以獨特的方式切入。他們要在網(wǎng)上把一個可讀性不強(qiáng) 的東西，用一個吸引人的方式講述�；蛘�，他們必須給大家講一個好故事，因為好故事是大部分人閱讀的渴望，為了這個故事，他們也需要擴(kuò)充自己的知識體系。這 使得文章將從學(xué)科、題材的概念解放出來，“物理小說”、“敘事體評論”——都有可能是一個強(qiáng)大的巨人。沉重、封閉的文學(xué)形式已經(jīng)和這個時代的節(jié)奏相違背， 需要有人掃除這種陳詞濫調(diào)。

　　新媒體文學(xué)是一把雙刃劍，它給予發(fā)表的自由，也必將帶來競爭的無序。這個無序一是版權(quán)的不規(guī)范，隨意的轉(zhuǎn)載；二是如何在浩瀚的作品里脫穎而出， 一些辨識度不高卻精心結(jié)撰的作品，很可能被淹沒在文字的洪流里。但更可怕的是一種妥協(xié)，他們用一種嘩眾取寵似的標(biāo)題和華而不實的風(fēng)格使自己脫穎而出，一旦 獲得一次成功，大量相似的作品就會被炮制出來。一次世俗成功很容易讓自己把文學(xué)創(chuàng)作的思想技巧簡化為一種套路，這個套路一旦被破解，此前籠罩于其上的光環(huán) 也就迅速褪去。說到這里，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個新媒體文學(xué)的推送時代，或者不管是任何什么時代，對一個有追求的寫作者來說，她/他需要的品質(zhì)，仍然是跟古 老的寫作技藝相同——誠懇地寫出自己的卓越。

　　李  壯：說到新媒體，我覺得這是切入今年詩歌狀況的最好角度。今年的詩歌有一個顯著的現(xiàn)象，那就是“接受”的強(qiáng)力介入。2014年詩歌有幾次引起公眾與媒體的 廣泛關(guān)注。首先是“烏青體”廢話詩走紅微博，引發(fā)公眾的吐槽、仿寫。另一篇熱傳網(wǎng)文《如何寫一首讓人看不懂的詩》則走反方向：把一首兒歌用翻譯軟件先后譯 成日、俄、德、法、希伯來等多種語言，最后再譯回漢語，“一首具有濃厚后現(xiàn)代主義氣息的先鋒詩歌就誕生了！”兩次熱炒都觸及到“漢語新詩”的審美和評價標(biāo) 準(zhǔn)問題——這個問題似乎長久以來并未得到徹底解決。

　　更熱的是“微信公眾賬號”。詩歌短小、精練、濃度高，很適合微信移動端，于是2014年詩歌借助各種公眾賬號小小地火了一把，《人民日報》甚至 專門約請專家撰寫文章，討論“詩歌真的開始‘流行’了嗎”而諸多詩歌公號自身也呈現(xiàn)出多個層級。如“為你讀詩”主打“聲優(yōu)牌”，邀請娛樂界嘉賓讀詩。“讀 首詩再睡覺”恰如其名，有“枕邊書”的意味，選的作品以浪漫愛情詩為主。最專業(yè)的是“詩歌是一束光”，選詩靠文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，品鑒分析也到位，很受專業(yè)讀者的最 愛。

　　文學(xué)批評的四個焦慮：

　　2014文學(xué)批評和文學(xué)觀念，可以用“四個焦慮”來概括，即“全球化的焦慮”、“城市化的焦慮”、“權(quán)威性的焦慮”和“代際更替的焦慮”。

　　張  檸：2014文學(xué)批評和文學(xué)觀念的狀況和變化，可以用“四個焦慮”來概括。第一是“全球化的焦慮”，流行說法叫“中國夢”，學(xué)界叫“中國經(jīng)驗”的全球化。 在全球化過程中，這個想法在文學(xué)創(chuàng)作、傳播、接受等層面上沒能完全實現(xiàn)。第二是“城市化的焦慮”�！�50后”作家大多擅長寫鄉(xiāng)土，或者寫小城鎮(zhèn)半農(nóng)民半市 民的東西，一旦寫城市就出問題。他們難以突破的東西實際上就是城市文學(xué)的形式，沒有找到這個城市形式，城市不能成為他的主人公，城市這些時間、空間的東西 都不能進(jìn)入小說敘事里面，這是一個很致命的問題。第三是“權(quán)威性的焦慮”。我們說多元化是一個自由的時代，但實際上會涉及到一個文學(xué)評價的問題。那么這個 評價由誰提供，批評家還是文學(xué)獎？第四個就是“代際更替的焦慮”。老一代作家認(rèn)為他有權(quán)威性，實際上年輕一代作家已經(jīng)開始出來了，這里面涉及文學(xué)批評和青 年批評家，也涉及前面李壯談的一些問題。

　　李慧君：2014年，青年批評家的成長受到廣泛關(guān)注。中國現(xiàn)代文學(xué)館推出“青年批評家叢書”，5月份在西寧舉行“全國青年作家批評家主題峰 會”，11月《收獲》雜志舉行“收獲論壇暨青年作家與批評家對話”等活動都表明青年批評家已經(jīng)成為當(dāng)下文壇的關(guān)注焦點。金理、張定浩、楊慶祥、張莉等青年 批評家也以自己的批評實踐證明了青年批評家的潛力。

　　青年批評家的成長是與青年作家群體的崛起相伴而生的。新生力量進(jìn)入文學(xué)界，也勢必帶來新的理念和問題�！俺鞘形膶W(xué)”便是其中之一。“城市文學(xué)” 的觀念不僅著眼于文學(xué)書寫空間的位移，更聚焦于城市生活表象下的社會深層文化心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)下的城市書寫存在兩種方式：一種是基于地域文學(xué)觀念之上的城市形 象塑造，比如葉兆言今年的小說《馳向黑夜的女人》就延續(xù)了他以往作品中鮮明而獨特的南京書寫。另外一種是現(xiàn)在進(jìn)行時的城市經(jīng)驗表達(dá)，張楚、甫躍輝、徐則臣 等青年作家的寫作基本屬于此類。不過在城市生活經(jīng)驗的書寫過程中，如何將文學(xué)對豐富人性的表現(xiàn)與城市的各種空間符號表征相結(jié)合，仍然是普遍存在的問題。而 如何完成“城鎮(zhèn)文學(xué)”到“城市文學(xué)”的轉(zhuǎn)換、怎樣突破城鄉(xiāng)文化心理上簡單的二元對立，是我們面對的挑戰(zhàn)。

　　“中國身份”和“中國經(jīng)驗”的問題也是熱點，它傳遞出中國作家和批評家們基于自身文化身份定位的焦慮。其實這種身份體認(rèn)和表達(dá)訴求一直都存在， 只是這個聲音在今年被多次凸顯出來。10月份的“講述中國與對話世界：莫言與中國當(dāng)代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”和12月份的“莫言：全球視野與本土經(jīng)驗”學(xué)術(shù) 研討會都將莫言的創(chuàng)作定位于世界性與本土化的多維度坐標(biāo)系之內(nèi)，并以莫言的創(chuàng)作討論為契機(jī)探討了中國當(dāng)代文學(xué)立足“中國身份”，講好“中國故事”，書寫 “中國經(jīng)驗”的主題。