“小說(shuō)筆法”的戲劇創(chuàng)作——評(píng)話劇《愛(ài)戀·契訶夫》

　　近期北京的話劇舞臺(tái)上幾乎同時(shí)上演著由國(guó)內(nèi)最著名的兩家劇院出品、演出的兩部戲——北京人藝的《萬(wàn)尼亞舅舅》和國(guó)家話劇院的《愛(ài)戀·契訶夫》 。這兩部戲都和兩個(gè)人有關(guān)，一個(gè)是契訶夫，另一個(gè)是童道明。 《萬(wàn)尼亞舅舅》的劇作者是契訶夫，由童道明翻譯； 《愛(ài)戀·契訶夫》的劇作者是童道明，劇作的主人公是契訶夫。安東·巴甫洛維奇·契訶夫誕生于1860年1月，今年適逢其誕辰155周年，這兩部戲作為中國(guó)文學(xué)界、戲劇界對(duì)契訶夫誕辰155周年的紀(jì)念，使中國(guó)觀眾能夠?qū)ζ踉X夫有更充分的認(rèn)識(shí)和了解。童道明作為國(guó)內(nèi)契訶夫研究的專家，對(duì)契訶夫的精神、生活和創(chuàng)作有著深入的研究和透徹的理解，他在上世紀(jì)50年代從前蘇聯(lián)大學(xué)畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)論文就以契訶夫及其作品為研究對(duì)象，進(jìn)而開(kāi)啟了其50余年對(duì)契訶夫的深入研究。話劇《愛(ài)戀·契訶夫》以1896年契訶夫創(chuàng)作的話劇《海鷗》在圣彼得堡首演失利為背景，展現(xiàn)了契訶夫與麗卡·米齊諾娃的交往與感情糾葛。童道明先生以契訶夫事業(yè)最低潮時(shí)的情感為切入點(diǎn)，將契訶夫的精神、創(chuàng)作與生活藝術(shù)而形象地呈現(xiàn)在觀眾面前，生動(dòng)而深刻。

　　話劇《愛(ài)戀·契訶夫》的舞臺(tái)上共有四位演員：一位扮演契訶夫，另一位扮演米齊諾娃，而另外兩位演員則在契訶夫與米齊諾娃的對(duì)白、回憶中穿插著表演《海鷗》中的片段�，F(xiàn)實(shí)生活中米齊諾娃的經(jīng)歷給予契訶夫創(chuàng)作《海鷗》靈感，而契訶夫更將與米齊諾娃深厚的情感賦予了《海鷗》 。我們從《海鷗》中妮娜的形象中可以看到米齊諾娃的“面影” 。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有米齊諾娃、沒(méi)有契訶夫與米齊諾娃之間深厚的感情，就不會(huì)有話劇《海鷗》 ，就不會(huì)有改變世界話劇形態(tài)的“新的戲劇藝術(shù)” 。童道明敏銳地抓住了這點(diǎn)，通過(guò)契訶夫與米齊諾娃的對(duì)話及回憶，將《海鷗》的創(chuàng)作過(guò)程、契訶夫的精神追求及藝術(shù)理念展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾對(duì)契訶夫的思想、藝術(shù)有了更豐富和充分的理解；同時(shí)，通過(guò)對(duì)契訶夫與米齊諾娃情感的“描繪” 、對(duì)《海鷗》首演失敗后契訶夫痛苦與苦悶的展示、對(duì)劇評(píng)家批評(píng)《海鷗》時(shí)契訶夫的氣憤狀態(tài)的顯現(xiàn)等一系列生活細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，也讓觀眾看到了一個(gè)活生生的生活中的契訶夫形象。

　　作為契訶夫研究專家，童道明對(duì)契訶夫戲劇從內(nèi)容到形式都有深刻見(jiàn)解。從《愛(ài)戀·契訶夫》一劇可以清晰地發(fā)現(xiàn)，童道明有意將契訶夫戲劇的表現(xiàn)形式運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，構(gòu)成《愛(ài)戀·契訶夫》有別于國(guó)內(nèi)其它戲劇創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。在戲劇沖突方面， 《愛(ài)戀·契訶夫》秉承了契訶夫戲劇創(chuàng)作所開(kāi)創(chuàng)的不同于傳統(tǒng)戲劇所表現(xiàn)的那種人與社會(huì)、人與人之間緊張激烈的沖突，而是表現(xiàn)出人與生活的永恒的矛盾。在《愛(ài)戀·契訶夫》中，無(wú)論是契訶夫還是米齊諾娃，他們都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，都是聰明善良的好人，他們是知心朋友，彼此相愛(ài)，相互理解、相互支撐、相互訴說(shuō)，但最終他們沒(méi)能成為夫妻。這正如同契訶夫劇中的人物，他們和生活永恒地沖突著，那些善良的人物永遠(yuǎn)擺脫不了生活帶給他們的痛苦。而這，也正是這部戲的戲劇沖突之所在。劇中，當(dāng)契訶夫和米齊諾娃并排坐在長(zhǎng)椅上，面帶微笑，內(nèi)心中想必溢滿了幸�！�…彼情彼景也深深地感染、打動(dòng)了觀眾。真實(shí)生活中的那個(gè)瞬間，被照片永久地保存了下來(lái)，成為契訶夫和米齊諾娃真摯情感的見(jiàn)證。童道明將真實(shí)生活中的這一瞬間巧妙地移入劇中，在貌似平淡的外表下，將情感推向高潮，使觀眾深受感動(dòng)。那其中飽含著契訶夫與米齊諾娃相互之間深厚而隱忍的愛(ài)，也更凸顯出契訶夫和米齊諾娃愛(ài)情的悲劇色彩，進(jìn)而起到更大的震撼作用和戲劇效果。

　　契訶夫的戲劇“動(dòng)作很少” ，“有許多關(guān)于文學(xué)的談話” ，將“小說(shuō)筆法”引入戲劇，把舞臺(tái)上的戲劇事件“平凡化”與“生活化” ，開(kāi)了“散文化戲劇”的先河。在《愛(ài)戀·契訶夫》中，同樣是“動(dòng)作很少” ，扮演契訶夫和米齊諾娃的演員或站或坐，很少有吸引人的外在的戲劇動(dòng)作，他們就在這種相對(duì)平淡的“表演”中將兩顆熱烈的內(nèi)心呈現(xiàn)在觀眾的眼前。同時(shí)，劇中也大量充斥著“許多關(guān)于文學(xué)(戲劇)的談話” ，將契訶夫的創(chuàng)作和美學(xué)思想通過(guò)人物的對(duì)話表達(dá)出來(lái)。童道明通過(guò)對(duì)契訶夫的小說(shuō)、信件等素材的大量采用，以對(duì)白、獨(dú)白和回憶等形式，將“小說(shuō)筆法”引入戲劇，踐行了契訶夫“散文化戲劇”的風(fēng)格。契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在舞臺(tái)上應(yīng)該像在生活中一樣的復(fù)雜和一樣的簡(jiǎn)單。人們吃飯，就是吃飯，但與此同時(shí)，或是他們的幸福在形成，或是他們的生活在斷裂。 ”在《愛(ài)戀·契訶夫》中，我們看到了“像在生活中一樣的復(fù)雜和一樣的簡(jiǎn)單”的但卻飽含深意的契訶夫與米齊諾娃的“生活”和“愛(ài)情” 。

　　在《愛(ài)戀·契訶夫》的結(jié)尾，那一個(gè)個(gè)的頭像面具，那“海鷗”的徽幟，顯現(xiàn)出契訶夫戲劇中的潛流和出乎意料的美。契訶夫是不朽的， 《海鷗》是不朽的，麗卡·米齊諾娃因了契訶夫和《海鷗》也將成為不朽。而童道明用《愛(ài)戀·契訶夫》將契訶夫、 《海鷗》和米齊諾娃的不朽記錄并呈現(xiàn)在了中國(guó)觀眾的面前。