魯迅文學院與文藝報社召開座談會學習總書記講話，學員們熱議——我們需要怎樣的文學批評

　　在當下文壇，文學批評日益顯示出不可替代的作用。批評是創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量。習近平總書記在 文藝工作座談會上講話指出，“要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展 文藝批評的良好氛圍”，這段論述不僅闡明了文藝批評的意義和價值，提出了明確的標準和要求，更為批評家?guī)�去了啟迪�?/p>

　　3月23日，魯迅文學院和文藝報社共同在京舉辦魯院第二十六屆中青年作家高級研討班(文學評論班)學員座談會，大家圍繞學習習近平總書記在文藝 工作座談會上的講話精神，熱議加強和改進文學批評。魯迅文學院常務副院長李一鳴，《文藝報》總編輯梁鴻鷹，副總編輯徐可、胡軍，中宣部文藝局辦公室副主任 楊玉飛，魯迅文學院教研部主任郭艷參加座談會。3月25日，學員們還將就相關(guān)話題繼續(xù)展開討論。

　　“說真話、講道理”應成為批評的追求

　　文學批評在今天似乎受到比以往更多的關(guān)注甚至質(zhì)疑，那么，我們到底需要什么樣的文學批評？學員在發(fā)言中認為，習近平總書記在文藝工作座談會上的 講話，深刻揭示了文藝繁榮發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為文藝批評的健康有序發(fā)展指明了前進方向。青年批評家應牢固樹立文藝為人民的價值立場，把人民作為文藝審美的鑒 賞家和評判者；堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳遞向上向善的核心價值觀；弘揚中華傳統(tǒng)文化，把中國精神作為社會主義文藝評論的靈魂；保持明辨方向的能 力、堅守“獨立”品格和“說真話”的操守、定力。批評家應心懷責任道義，以自己的獨立品格點評創(chuàng)作，真誠表達審美情趣。一方面密切關(guān)注現(xiàn)實，深入生活，扎 根人民；另一方面，要特別關(guān)注文學現(xiàn)場中涌現(xiàn)的新人新作，發(fā)出自己的聲音。

　　大家還談到，貫徹講話精神，就是要使批評的尊嚴、批評的責任成為批評家必須認真對待的問題。好處說好、壞處說壞，是批評家面對作品應持有的基本 態(tài)度。在大力推介優(yōu)秀作品、弘揚文學界正氣的同時，做好“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。與此同時，文學批評還要與今天復雜的生活經(jīng) 驗相融合，帶著生命的質(zhì)感、藝術(shù)的情思與讀者和作家做推心置腹的交談。這樣的批評才會有強大的力量，這樣的批評家才會讓作家和讀者懷有敬意。

　　批評是“為作家”和“為讀者”的

　　社會主義文藝從本質(zhì)上說是人民的文藝，這決定了中國當代批評家的職責。人民是文藝表現(xiàn)的主體，是文藝審美的鑒賞家和評判者，這強調(diào)了批評的人民性。許多青年批評家在從事批評之初可能會存在這樣的疑惑：誰才是文學批評的讀者？文學批評到底是為誰而寫？

　　對此，饒翔認為，批評一方面是“為作家”的批評，好的批評應該是具體的而非抽象的，是豐富的而非簡單粗暴的，是針對每個具體文本的評判，以及在 此基礎上形成的整體評判。向文藝創(chuàng)作高峰攀登的難度可想而知，一個作家也許只有在諸多批評家形成的整體批評氛圍中，才能找準自己的位置，找到方向感。另一 方面，批評是“為讀者”的批評。批評家應該是特殊的讀者，是連接作家作品與讀者的橋梁，他們引導讀者，影響讀者對作品的最終接受和評判。

　　“文藝為人民”留下了巨大的言說空間，不能簡單地把人民性與市場等同置換。叢治辰說，應該注意到過去一味強調(diào)市場需求對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生的不良影 響。很長一段時間以來，大家覺得市場就是人民，喜聞樂見等同于經(jīng)濟效益。這是一種有偏差的理解，為人民不意味著向市場妥協(xié)、更不代表迎合與媚俗。批評家要 明白自己既不是抬轎子的人，也不是打壓別人的人，要說真話、講道理，營造良好的批評氛圍。

　　文藝作品具有審美的、教育的功能，應滿足人民的情感與精神的需求。傅逸塵談到，偉大的作品也可以是通俗的作品。齊白石從日常生活中提取素材，在 繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造出為人民大眾所喜聞樂見的嶄新形式，呈現(xiàn)出高雅的審美形態(tài)。批評除了學術(shù)性之外，很重要的一個內(nèi)容就是在眾多文藝作品與現(xiàn)象中，為人 民大眾篩選優(yōu)秀的有價值和意義的作品。

　　批評家的情感是批評的活力所在

　　過分倚重西方文藝理論成為批評遭遇的詬病之一。許多學員都在創(chuàng)作中注意到這一問題，呼吁批評應重新回到常識，回到文本。

　　項靜談到，批評的主旨不僅是為了提供某些信息或評判，它從來不是目的地，而是一條要被走的路。不僅僅批評是藝術(shù)的鏡子，作品也是文學批評寫作者 的一面鏡子。評論家的情感和感受是批評的活力所在。除此之外，斟詞酌句用優(yōu)美的語言梳理對所讀書的回應，參與社會和人性難題的討論，以及與評論對象進行語 言賽跑都是批評的應有之義。

　　吳佳燕認為，文本細讀是批評實現(xiàn)內(nèi)部突圍的重要手段�，F(xiàn)在批評存在書齋化問題，忽略了一些常識性、基礎性的工作，文本細讀能把一部作品只可意會 的東西傳達出來。把一部作品讀透，需要閱讀的耐性，入乎其內(nèi)方可出乎其外。批評家與作者、讀者之間是平等的，要對作家作品心存善意，尊重他們的勞動，使批 評在閃爍理性光芒的同時有飛揚的文采和尖銳、深刻的思想。

　　建構(gòu)具有中華美學精神的批評

　　晏杰雄認為，“結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”，具體到批評領(lǐng)域，就是要體現(xiàn)出中華民族獨有的藝術(shù)品質(zhì) 和藝術(shù)風貌。中國文學批評本身就有深厚和純正的文本批評傳統(tǒng)，金圣嘆評《水滸傳》、胭脂齋閱《紅樓夢》，都深入到位，富有質(zhì)感。批評具有自身的文學性和美 學品格，應該讓讀者感到思想和美的震蕩。

　　張麗軍提到，如何將中國傳統(tǒng)批評話語進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，重新激活中國傳統(tǒng)文藝批評的概念和精神，是極為重要和迫切的。比如中國古代文學批評概念中的 “氣韻”，就是一個涉及中華美學精神內(nèi)核的詞語。批評家應從中華傳統(tǒng)文化的歷史經(jīng)驗和藝術(shù)實踐出發(fā)，意識到文藝所具有的塑造民族國家靈魂的重要價值。

　　學員還談到，批評在今天受到如此多的關(guān)注，是因為其所具有的重要價值和強大力量。批評即選擇，想想每年問世的浩如煙海的文學作品，便可以知道批 評家們的“披沙揀金”是多么艱難而有必要。把作品放在顯微鏡下觀察、剖析，似乎并不是太難，更有難度的挑戰(zhàn)是直面文學的鮮活性和現(xiàn)實的豐富性。年輕一代的 批評家們已經(jīng)開始有理性的思考，并且如他們自己所說，行走在路上，希望進行有誠意的表達和書寫。