鄉(xiāng)情，精神主題的闡釋

——讀何乃磊的中國畫

悠悠蒙山情 何乃磊

　　鄉(xiāng)情，作為藝術(shù)創(chuàng)作的精神主題，一直是現(xiàn)代以來中國藝術(shù)家始終不渝的追求與叩問。當(dāng)代中國繪畫，同樣在這一總體趨勢中，不約而同地回歸并親近著鄉(xiāng)土和家園，并在創(chuàng)作中給以持續(xù)的關(guān)注。這是鄉(xiāng)情題材深化與成熟的表現(xiàn)，也是鄉(xiāng)情題材由外部表象向內(nèi)在本質(zhì)的轉(zhuǎn)化與提升。

　　何乃磊，秉承了中國文化的抒情言志的特點，以詩意的懷想表達著鄉(xiāng)情主題包含的生命之根、鄉(xiāng)土情深、精神家園的多重意蘊和美好感喟，其中明顯帶有東方式鄉(xiāng)土文化色彩的理想和向往眷戀的同構(gòu)性特點；何乃磊的繪畫在“回歸” 、“尋根”等文化思潮的回應(yīng)中出現(xiàn)并引人矚目，他作品中的場景意象——山村小路、麥秸垛、玉米穗、石砌院墻、羊、雞、牛、獨輪車、磨、碾盤等，都是我們熟悉并親歷過的鄉(xiāng)情景象，這些看似平凡的日常生活情態(tài)牽動著我們心靈深處的某種感覺，并在某種意義上以象征意味和詩意情懷寄托著我們每個人故鄉(xiāng)的情結(jié)。

　　在作品《請到沂蒙看金秋》 《霧浴蒙山》 《笑口常開》 《一步一層天》 《蒙山十月》中，既感受到濃濃鄉(xiāng)情，又看到一顆對鄉(xiāng)情懷有詩意的心靈。鄉(xiāng)情主題被展示為一種充實、愉悅、溫暖與幸福的氛圍和感覺；被提升為一種審美意象，使之高于現(xiàn)實生活而具有典型性，又轉(zhuǎn)換為由現(xiàn)實生活提煉并升華的詩化心靈橋梁；把鄉(xiāng)情從日常存在層面提升到詩性審美存在層面，以理想表現(xiàn)和自由想象為前提，把日常存在和詩性審美存在，在筆下統(tǒng)一為和諧整體的圖景。

　　何乃磊憑借自我的敏感和領(lǐng)悟，在鄉(xiāng)情的日常情態(tài)中發(fā)現(xiàn)具有審美意蘊的現(xiàn)象，以理想、詩性和想象的方式賦予其意象特點并提升到藝術(shù)境界。他既熟知、理解、熱愛現(xiàn)實生活，又善于詩化、升華和提煉現(xiàn)實生活；從而獲得了對鄉(xiāng)情的審美把握和審美超越，并在意象、筆墨、形式與氣息之間完成現(xiàn)實生活實際和詩性情懷理想的和諧統(tǒng)一的自我表達。譬如， 《沂山戀歌》 《鄉(xiāng)音》 《金秋絮語》等作品，都是極具典型意義和風(fēng)格特征的作品。在這些關(guān)于沂蒙山日常情態(tài)、生活情境與景象中，“鄉(xiāng)土”和“情思”乃是畫面表里合一的意蘊，它們互為依賴，在鄉(xiāng)土的日�？梢娋跋笾�，寄寓了情思的深刻和美學(xué)的韻致，使鄉(xiāng)情成為情思的藝術(shù)形式，同時，也蘊含了精神回歸的終極向往和意緒過程。

　　在藝術(shù)創(chuàng)作中，何乃磊首先眷注于鄉(xiāng)土的自然形式，然后以超功利的態(tài)度，不帶先驗?zāi)康脑瓌t，表現(xiàn)沂蒙故鄉(xiāng)的自然之美；另一方面，在直覺感性的目光中，直視故鄉(xiāng)日常情態(tài)的生活現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)并提取富有生命活力的感性形式，在正視現(xiàn)實中，給以審美移情的“人格化”演繹與表現(xiàn)。兩方面的合一與凝定，使畫家作品得以“帶情韻而行” ，作品因而超越了有限的意象，獲得深廣的象征意義與文化內(nèi)涵。

　　以具象的形式語言、以中國式的觀察視角、以喜聞樂見的手法、以象征性意蘊的融入，尋求故鄉(xiāng)生活中綿延演進的精神主題，并以自己的領(lǐng)悟和感受，在與大時代的息息相關(guān)中，給以叩問與闡釋，是何乃磊作品的特點與價值所在。