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中國作家協(xié)會主管

ZUO JIA YIN XIANG

01索南才讓:寫小說的牧民

索南才讓曾與我講起他在青海的生活。茫茫草原上,牧民索南趕著他的上百只羊,從日出到日落,年復一年。

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索南才讓:寫小說的牧民

索南才讓曾與我講起他在青海的生活。茫茫草原上,牧民索南趕著他的上百只羊,從日出到日落,年復一年。雖然我們是同齡人,生活在同一時代,但卻仿佛置身兩個迥然不同的世界。

文藝報丨行超
02黑鶴:面向浩瀚未知的世界

我成年之后,終于進入大興安嶺,融入使鹿鄂溫克人的森林,后來為我?guī)硪欢曂淖髌泛芏喽际桥c使鹿鄂溫克人相關(guān)的。

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黑鶴:面向浩瀚未知的世界

我成年之后,終于進入大興安嶺,融入使鹿鄂溫克人的森林,后來為我?guī)硪欢曂淖髌泛芏喽际桥c使鹿鄂溫克人相關(guān)的。

民族文學丨黑鶴 安殿榮
03《瑪納斯》:中華民族的寶貴財富

千百年來,《瑪納斯》口耳相傳,與《格薩(斯)爾》《江格爾》一起并稱我國三大英雄史詩。

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《瑪納斯》:中華民族的寶貴財富

千百年來,《瑪納斯》口耳相傳,與《格薩(斯)爾》《江格爾》一起并稱我國三大英雄史詩。為讓讀者更加準確、深入地了解《瑪納斯》,本報記者專訪了《瑪納斯》史詩研究學者、中國社會科學院民族文學研究所研究員阿地里·居瑪吐爾地。

中國民族報丨周芳
04民族語言的活力與對民族身份的超越

我對土家族語言不是很有研究,因為湘西土家族人的來源很復雜,一些是楚人的后裔,也有土著人,還有巴人。我知道土家族的語言受漢文化的影響不是那么深。

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訪蔡測海:民族語言的活力與對民族身份的超越

我對土家族語言不是很有研究,因為湘西土家族人的來源很復雜,一些是楚人的后裔,也有土著人,還有巴人。我知道土家族的語言受漢文化的影響不是那么深。

文藝報丨華珉朗
文化潤疆丨第二期魯迅文學院文化潤疆作家培訓班舉行開學典禮

五月的北京,萬物勃發(fā)、綠意盎然,來自新疆維吾爾自治區(qū)作協(xié)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團作協(xié)的49位中青年作家相聚魯迅文學院,開始了為期一個月的學習時光。

來源:中國作家網(wǎng)2024/05/17
火塘中閃耀著時間的光芒 ——論當代彝族漢語詩歌與非遺文化

當代彝族詩歌,包括當代彝族漢語詩歌與彝文詩歌。由于篇幅所限,筆者的討論僅限于當代彝族漢語詩歌。20世紀80年代以來,數(shù)十位彝族詩人在本地、國內(nèi)乃至國際文學舞臺活躍,逐漸形成彝族當代詩歌寫作浪潮。

來源:文藝報2024/02/19
歷史與現(xiàn)實的紋理和中華民族共同體意識的彰顯

2023年,中國少數(shù)民族文學創(chuàng)作彰顯出中華民族多元一體的獨特魅力。老中青三代文學創(chuàng)作者筆耕不輟,他們的作品從鄉(xiāng)土歷史敘事、日常生活表述、中華民族共同體意識書寫等多個角度呈現(xiàn)了中華大地上少數(shù)民族人民的歷史與現(xiàn)實生活。

來源:文藝報2024/01/03
中華民族現(xiàn)代文明與少數(shù)民族文學批評

中華民族現(xiàn)代文明是繼“鑄牢中華民族共同體意識”之后與少數(shù)民族文學密切相關(guān)的又一個重要論述,也成為少數(shù)民族文學批評與理論研究中新的“關(guān)鍵詞”,為少數(shù)民族文學批評提供了全新的視野與思路。

來源:文藝報2023/12/07
探索新時代民族文學研究話語體系構(gòu)建

民族文學工作既是文藝工作,也是民族工作,在我國社會主義文化事業(yè)中具有重要地位和作用。

來源:文藝報2023/09/18
《江格爾》:蒙古族的神圣敘事

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家,中華各民族在悠久的生產(chǎn)、生活實踐中,各自創(chuàng)造了具有本民族特色的史詩。

來源:文藝報2023/09/18
《習近平著作選讀》第一卷、第二卷民族文版出版發(fā)行

《習近平著作選讀》第一卷、第二卷蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、彝文、壯文等七種民族文版,已完成全部翻譯工作,近日在全國出版發(fā)行。

來源:文藝報2023/08/03
讓各民族文學像石榴籽一樣緊緊擁抱煥發(fā)光彩

4月12日至6月9日,魯迅文學院攜手新疆維吾爾自治區(qū)作協(xié)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團作協(xié),舉辦了為期兩個月的文化潤疆作家培訓班,來自新疆的50位中青年作家參加培訓。

來源:文藝報2023/07/10
書寫時代發(fā)展中的心靈之變

2019年7月,我讀到了苗族作家韋曉明的中篇小說《春雷》,這部作品凸顯了一名少數(shù)民族作家質(zhì)樸的現(xiàn)實情懷和濃烈的時代使命感。

來源:文藝報2023/05/18