王彬：時(shí)代呼喚真誠的散文

     中國有一句古話：“修辭立其誠”，誠，與真誠同意，真誠就是從心底感動(dòng)自己，也感動(dòng)他人，而真誠的基礎(chǔ)是真實(shí)，所謂真實(shí)就是與事實(shí)相符。散文不僅是文學(xué)作品，而且是作者的心靈播映與時(shí)代風(fēng)云的投影。仍以范仲淹的《岳陽樓記》為例，讀其文不僅使我們感到作者的心靈波動(dòng)，而且投射出其時(shí)士大夫憂國憂民的精神品格，這樣的藝術(shù)魅力，是非虛構(gòu)作品難以企及的。時(shí)代呼喚這樣的散文，溫暖、美好、高尚而又真誠的散文……[詳細(xì)]

李一鳴：散文是人類面對(duì)世界的心靈傾訴

     散文寫作是作家主體精神的一種自由審美實(shí)現(xiàn)形式。無疑，相比于其他文體，散文寫作是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)最直接、自如、自由的訴諸與表達(dá)。它不僅飽含作家對(duì)自然界、人類社會(huì)等客體世界的深刻體驗(yàn)與揭示，更是作家心靈的真實(shí)“自傳”。如果將小說比作博爾赫斯筆下的“小徑交叉的樹林”，把詩歌比作“三千年前，引人驚嘆的閃電”，那么散文則更接近于人類面對(duì)世界的心靈傾訴。 “有我”、“主真”、“由自”，應(yīng)是散文的突出特征……[詳細(xì)]

王升山：散文與虛構(gòu)

     為什么散文創(chuàng)作存在虛構(gòu)的現(xiàn)象呢，我想有以下兩個(gè)方面原因：首先是外在的，表現(xiàn)在散文文體的限制，畢竟強(qiáng)調(diào)真實(shí)自然要限制想象和情感自由釋放，當(dāng)然正是這種限制讓散文的真實(shí)給讀者帶來的是和小說不一樣的感受，我們必須給讀者選擇的權(quán)力，這也是兩種文本同時(shí)存在的意義。第二是散文作者的能力問題，當(dāng)真實(shí)的表達(dá)不能達(dá)到“實(shí)感”的感受時(shí)就希望用虛構(gòu)來補(bǔ)充，當(dāng)然也有小說作者客串散文創(chuàng)作中的慣性表達(dá)。第三種我想是書寫的傲慢，不尊重文本間的側(cè)重，我行我素，自己認(rèn)為是一種創(chuàng)新……[詳細(xì)]

安黎：虛構(gòu)是對(duì)散文初衷的背叛

     這個(gè)世界有著太多的虛假，失真得已足夠離譜。假貨假話尚且不算，還有比之更為隱匿更有毒害的假眼淚、假抒情等，冠冕堂皇地銹蝕于世道人心。而今，一種虛假，又要像往豬肉里注水那般地彌散于散文領(lǐng)域，自然讓人頗為皺眉和反感。我不相信親眼目睹和親耳聆聽的事實(shí)，與大腦想象和虛擬出來的事實(shí)，能帶給人同等的心靈震蕩。子虛烏有的東西，連作者本人恐怕都不曾被感染，又何以以真摯的情懷，向讀者做真摯的表達(dá)？沒有情真意切的情感投入，敘述的技巧即使再嫻熟臻美，都難脫技術(shù)化的賣弄之嫌……[詳細(xì)]

黃開發(fā)：散文中的“詩”與“真”

     “詩”與“真”既對(duì)立又統(tǒng)一，是并存于散文創(chuàng)作始終的。與其虛懸一個(gè)“真實(shí)性”的金科玉律，不如在堅(jiān)持真實(shí)性原則的前提下，承認(rèn)虛構(gòu)在一定程度上的合理性，對(duì)散文的跨文類寫作和藝術(shù)創(chuàng)新持友好態(tài)度。應(yīng)該通過散文史現(xiàn)象的研究，結(jié)合當(dāng)下散文創(chuàng)作的實(shí)際，闡明散文創(chuàng)作中哪些方面可以存在虛構(gòu)，限度如何，應(yīng)該注意的問題，不同的散文文體和樣式有何不同，等等。這樣可以大致確定一個(gè)“真實(shí)”與“虛構(gòu)”之間的緩沖地帶，避免界限分明、非此即彼的判斷……[詳細(xì)]

陳亞麗：關(guān)于散文是否可以虛構(gòu)

     明清小說評(píng)點(diǎn)家金圣嘆在《讀第五才子書法》中指出，“《史記》是以文運(yùn)事，《水滸》是因文生事。以文運(yùn)事是有事生成如此如此，卻要計(jì)算出一篇文字來，雖是高才，也畢竟是吃苦事。因文生事則不然，只是順著筆性寫，削高補(bǔ)低都由我” ?！耙晕倪\(yùn)事”和“因文生事”，清楚地劃開了散文表現(xiàn)真實(shí)和小說需要虛構(gòu)的界線，切中肯綮；同時(shí)金圣嘆也闡明了“以文運(yùn)事”的艱辛以及相比較而言“因文生事”的隨意適性，無意中道出了以事實(shí)為依據(jù)的《史記》和以想象為指針的《水滸》創(chuàng)作過程的差異。散文就是“以文運(yùn)事”，不能虛構(gòu)……[詳細(xì)]

朱小平：虛假庸俗散文可以休矣

     一個(gè)真正的散文作者不應(yīng)該輕易動(dòng)筆，首先應(yīng)該具有高尚的悲憫情懷，真誠的同情心，冷靜的頭腦和敏銳的觀察力；當(dāng)然，還必須有干凈、無可有可無文字的寫作能力?！扒閯?dòng)于中而形于言”（《毛詩序》），當(dāng)然散文界并非一片荒蕪，也有關(guān)注現(xiàn)實(shí)和下層勞動(dòng)人民的散文出現(xiàn)，不僅僅是悲憫，而更使我們讀之感動(dòng)的同時(shí)，可以感覺到時(shí)代的氣息，商品社會(huì)對(duì)原有溫飽生活的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)道德理念的淡漠、撕裂和拋棄。這其實(shí)是大力倡導(dǎo)的……[詳細(xì)]

何述強(qiáng)：虛假的散文是沒有力量的

     散文是在自己的經(jīng)歷、見聞里淘金采礦，散文必須寫自己的感受。人的感受里藏有無邊無際的世界，可以發(fā)生很多故事，想象很多情節(jié)。但自己的經(jīng)歷、見聞必須是真實(shí)的，若有部分虛構(gòu)，我接受不了。我也無法容忍自己這樣做。小說情節(jié)虛構(gòu)是藝術(shù)，散文事例虛構(gòu)便是虛假。虛假是沒有力量的。舉個(gè)例子說明，寫散文就像睡覺，床鋪、床上用品、人，必須是真實(shí)的，但夢(mèng)可以進(jìn)入另一種境界。睡夢(mèng)中的動(dòng)作可以千奇百怪，夢(mèng)囈可以混亂不堪。當(dāng)然，我們更希望看到夢(mèng)中人微笑……[詳細(xì)]

陳紙：真實(shí)是散文的生命線

     說來奇怪的很，近幾年，“散文寫作是否允許虛構(gòu)”竟成為一個(gè)熱門問題。乍一聽，這似乎是一個(gè)深刻的“新生兒”，似乎反映了文壇人士勃勃的思考能力，再仔細(xì)一想，其實(shí)，這是一個(gè)偽問題。散文發(fā)展到今天，至少也有上千年的歷史吧，但在這不斷演進(jìn)的過程中，散文從來沒有在允許不允許虛構(gòu)上有過糾纏。因?yàn)?，就體裁而言，小說是小說，詩歌是詩歌，報(bào)告文學(xué)是報(bào)告文學(xué)，新聞是新聞，散文是散文，他們從來沒打過架，是現(xiàn)在的人非要“挑撥離間”，無事生非……[詳細(xì)]

朱航滿：散文可不可以虛構(gòu)？

     散文可不可以虛構(gòu)，乍一看，這是個(gè)沒有問題的問題。 傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是，散文不可以虛構(gòu)的，初一想，我自己也持這個(gè)觀點(diǎn)。但細(xì)心一想，似乎又有很多疑問。近年來，散文不可虛構(gòu)論遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，在散文中進(jìn)行虛構(gòu)和自由想象的時(shí)有人在。諸如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言先生，就認(rèn)為散文是可以虛構(gòu)的，他寫過一篇到俄羅斯旅游的文章，繪聲繪色，讓人如臨其境，真是很不錯(cuò)，而后來他又解釋說，這一切描述都是虛構(gòu)的。他寫這篇散文時(shí)，其實(shí)根本沒有到過俄羅斯……[詳細(xì)]