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1月26日,在歲末年初、辭舊迎新的氣氛中,魯迅文學(xué)院第25期中青年作家高級(jí)研修班(網(wǎng)絡(luò)作家班)圓滿完成了預(yù)定的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),舉行了隆重而簡樸的結(jié)業(yè)典禮。
這期網(wǎng)絡(luò)作家高研班,是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢、順應(yīng)廣大網(wǎng)絡(luò)作家呼聲舉辦的,也是魯院歷史上第一次舉辦網(wǎng)絡(luò)作家高級(jí)研修班,有52位網(wǎng)絡(luò)作家參加了高研班的學(xué)習(xí)。學(xué)員們懷著繁榮發(fā)展中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高度責(zé)任感和提高自己、完善自己的強(qiáng)烈心愿,在兩個(gè)月時(shí)間里,認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在北京文藝工作座談會(huì)的重要講話精神,潛心了解時(shí)政國情,虛心汲取理論知識(shí),熱烈研討名家名作,積極參加社會(huì)實(shí)踐。經(jīng)過兩個(gè)月魯院的學(xué)習(xí)研修,學(xué)員們普遍感到思想境界得以提升,文學(xué)眼界更為開闊,社會(huì)責(zé)任感大為增強(qiáng),藝術(shù)水準(zhǔn)得到提高。在學(xué)習(xí)中,大家也結(jié)下了魯院同窗之誼。
這期網(wǎng)絡(luò)作家高研班有一個(gè)顯著的時(shí)間節(jié)點(diǎn),這就是全國文學(xué)藝術(shù)界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在北京文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神。習(xí)近平總書記的重要講話,系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義文藝論,深刻論述了文藝的地位作用和繁榮發(fā)展我國文藝事業(yè)的一系列重大問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是我國文學(xué)的重要組成部分,我國的廣大網(wǎng)絡(luò)作家是我們作家隊(duì)伍中一支不可忽視的力量。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要講話精神,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)作家同樣適用。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的重要講話有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)作家,解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)作家成長中的一些問題,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)作家在繁榮發(fā)展我國文藝事業(yè)中的積極作用。
在這期網(wǎng)絡(luò)作家高研班結(jié)業(yè)之際,結(jié)合學(xué)員們在高研班期間圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題的學(xué)習(xí)討論,我們認(rèn)為,有以下這樣一些問題是應(yīng)該進(jìn)一步討論和正確把握的。
第一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
如何認(rèn)識(shí)并正確處理好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與人民、與時(shí)代的關(guān)系,是網(wǎng)絡(luò)作家面臨的一個(gè)重要問題。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。但也有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)作家大多是“草根”,與基層有天然聯(lián)系,沒有深入群眾的必要。還有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多是玄幻、穿越、武俠、言情,云里來、霧里去,靠的是想象和虛構(gòu),不必深入生活。這都是不正確的。文學(xué)說到底,是客觀世界在作家主觀世界中反映的產(chǎn)物,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué),即使如玄幻、穿越、武俠之類的網(wǎng)絡(luò)小說,表面上“跳出三界外、不在五行中”,究其實(shí),不過是用幻想的鏡子曲折地反映現(xiàn)實(shí),根還得深扎在現(xiàn)實(shí)土壤里,F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),不缺稀奇古怪、異想天開的故事,不缺高僧大仙、妖魔鬼怪的形象,獨(dú)缺反映中華民族前進(jìn)大江東去般的氣象,獨(dú)缺講述人民群眾建設(shè)現(xiàn)代化國家精彩紛呈的故事,獨(dú)缺浸染人間煙火、人情冷暖、人性善惡的表達(dá)。如果說,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前存在種種不足,那么,一定程度上疏離現(xiàn)實(shí)、脫離人民是其中最突出的問題。
堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,是由社會(huì)主義文學(xué)的本質(zhì)決定的,是人民主體地位在文學(xué)上的反映。文學(xué)一旦疏離了時(shí)代、離開了人民,就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一個(gè)時(shí)期以來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)格局悄然變化,現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作逐漸增多?梢,讀者不會(huì)長期滿足于沉浸在幻想世界之中,他們需要在網(wǎng)絡(luò)上看到更多貼近實(shí)際生活、反映現(xiàn)實(shí)感受的作品,這符合文學(xué)鑒賞規(guī)律,也給網(wǎng)絡(luò)作家?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)。文學(xué)來自生活,與時(shí)代息息相關(guān),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家要樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,寫人民生活,抒人民情懷。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作以人民為中心,要求網(wǎng)絡(luò)作家尊重人民、熱愛人民、理解人民,關(guān)注人民命運(yùn)、反映人民心聲、鼓舞人民前進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)作家有一定的“草根性”,“草根”同樣需要接時(shí)代發(fā)展的地氣。網(wǎng)絡(luò)作家普遍年輕,缺乏豐富的生活經(jīng)歷和社會(huì)閱歷,習(xí)慣于“宅”和“獨(dú)”,了解時(shí)代、深入生活、扎根人民顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)反映時(shí)代風(fēng)云、描寫現(xiàn)實(shí)生活、講述中國故事,是一個(gè)必須正視的問題,這將在很大程度上決定中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能飛得多高、走得多遠(yuǎn)。因此,人民必須逐步成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主角,現(xiàn)實(shí)生活題材必須逐步成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體,實(shí)現(xiàn)中國夢必須逐步成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主調(diào)。
現(xiàn)實(shí)生活是多層次的,只有人民群眾的生活才是社會(huì)的本質(zhì)、生活的本質(zhì)、時(shí)代的本質(zhì)、歷史的本質(zhì)。要站在人民的立場、用人民的“眼睛”觀察時(shí)代和認(rèn)識(shí)生活,分清事物的本質(zhì)與現(xiàn)象、主流與支流、光明與黑暗,正確描寫時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步,為時(shí)代和社會(huì)提供正能量。要把人民群眾作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主角,生動(dòng)、鮮明、深刻地表現(xiàn)人民群眾作為歷史主體的作用,反映中國人民在歷史發(fā)展中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和美好精神世界,為人民立言。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾的文學(xué)、屬于人民的文學(xué),要自覺地讓作品接受人民的檢驗(yàn),把人民作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作高下優(yōu)劣的鑒賞者和評(píng)判者,讓反映時(shí)代風(fēng)云、描寫現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)中國夢的創(chuàng)作實(shí)踐成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流,贏得人民群眾的喜聞樂見。
第二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)在分析文學(xué)現(xiàn)狀時(shí)尖銳指出,現(xiàn)在文學(xué)最缺少的是肯定和弘揚(yáng)正面精神價(jià)值的能力,而這恰恰應(yīng)該是一個(gè)民族的文學(xué)精神能力的支柱性需求。雷達(dá)的這個(gè)分析判斷同樣適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。有人說,以類型小說為主體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注定是供娛樂和消遣的,甚至是迎合人的不同欲望的,其核心追求是“爽”和“快感”刺激,不必承載什么價(jià)值。其實(shí)不然。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以大眾化、類型化為特色,其敘事秘籍之一就是以最普適、最為人所能接受的忠貞、節(jié)義、誠信、勇敢等吸引人、影響人,承載的就是價(jià)值訴求,而肯定和弘揚(yáng)正面精神價(jià)值的能力,應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的一項(xiàng)重要使命。
文學(xué)藝術(shù)是鑄造靈魂的工程,古往今來的經(jīng)典作品就是以有益于社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀,給人精神享受和文化熏陶。正如習(xí)近平總書記指出的那樣,好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為精神文化產(chǎn)品,理應(yīng)致力于鑄造人的靈魂,體現(xiàn)人文關(guān)懷,自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把愛國主義作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值追求,樹立并堅(jiān)持正確的國家觀和民族觀。要把中國夢作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)容,書寫好中國人百年追夢的歷程,描繪好當(dāng)代中國人的圓夢圖景,激勵(lì)億萬人民奮勇向前。中國社會(huì)歷史發(fā)展是文學(xué)創(chuàng)作不竭的資源。千百年來中國人民萬眾一心、英勇斗爭、自強(qiáng)不息,為爭取民族振興和國家富強(qiáng)中國夢而不懈奮斗的偉大實(shí)踐,是常寫常新的主題和題材。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)作家樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和文學(xué)使命感,注重對(duì)作品內(nèi)在價(jià)值和意義的追求,改變單純以商業(yè)、娛樂心態(tài)從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的狀況。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)草根性的本義是來自百姓,草根文學(xué)的本質(zhì)是反映普通群眾的共同愿望,草根文學(xué)的基本要求是群眾喜聞樂見、有益世道人心。通俗文學(xué)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣可以擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任,而且可以做得很好。任何時(shí)代任何社會(huì)的通俗文化都是有文化指向、價(jià)值指向的。美國好萊塢的眾多類型影片宣揚(yáng)美國精神、美國價(jià)值觀,便是一個(gè)例證。
核心價(jià)值觀本身就具有開放包容的氣度,不妨礙作家藝術(shù)創(chuàng)新與個(gè)性呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要把講好中國故事與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來,既要有對(duì)遠(yuǎn)大理想的憧憬表達(dá),又要有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)呈現(xiàn);既要直面真善美與假惡丑、光明與黑暗、先進(jìn)與落后并存的復(fù)雜現(xiàn)實(shí),又要反映用光明驅(qū)散黑暗,用真善美戰(zhàn)勝假惡丑的歷史規(guī)律。要善于通過敘寫百姓個(gè)體的生活經(jīng)歷,通過他們的獨(dú)特體驗(yàn),彰顯普通人身上的閃光品格,鼓舞人民開創(chuàng)美好未來。要講究藝術(shù)手法,發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)造優(yōu)勢,避免貼標(biāo)簽、模式化、概念化、標(biāo)語口號(hào)化,做到生動(dòng)形象,深入淺出,潤物無聲。
第三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何不斷提高質(zhì)量和品位
十多年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之異軍突起,首先在數(shù)量上引人矚目。據(jù)統(tǒng)計(jì),每年網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)的長篇小說就有10萬部之巨,文學(xué)網(wǎng)站日更新1.5億漢字。但由此帶來的問題也比較突出,如數(shù)量大質(zhì)量低,產(chǎn)品多精品少,機(jī)械化模仿式生產(chǎn)普遍,精益求精創(chuàng)作不足,以及文本注水嚴(yán)重,庸俗低俗化傾向突出等。這反映出在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)低門檻甚至“零門檻”下,不少網(wǎng)絡(luò)寫手綜合素養(yǎng)差,缺乏文學(xué)基本功訓(xùn)練,部分網(wǎng)絡(luò)寫手心態(tài)浮躁、急功近利,以及受市場驅(qū)使和利益誘惑,粗制濫造,盲目跟風(fēng),抄襲重復(fù)等,提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量和品位需要綜合治理。
打鐵還需自身硬。作家是人類靈魂的工程師,這要求作家包括網(wǎng)絡(luò)作家必須具有文化素養(yǎng)和人文情懷,要熱愛文學(xué)敬畏文學(xué),有對(duì)社會(huì)和人生的洞察能力,能使自己的作品達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)際上,支撐一部作品的是創(chuàng)作者長期的多方面儲(chǔ)備。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者大多年輕稚嫩,生活閱歷不足,知識(shí)儲(chǔ)備普遍欠缺,更應(yīng)胸懷勤求博采、海納百川的志向,讀萬卷書、行萬里路,向經(jīng)典學(xué)習(xí),向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),向大作家學(xué)習(xí),打牢思想學(xué)養(yǎng)功底,增強(qiáng)品格境界修養(yǎng)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)一樣,是基于人文、人情、人性等基本要素之上的精神創(chuàng)造。類型化固然可以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作資源稀缺的短板,同時(shí)也會(huì)掩蓋網(wǎng)絡(luò)小說語言的粗鄙與淺顯,如果過分強(qiáng)調(diào)以詭異、怪誕、仙俠等內(nèi)容取代主流化題材,便會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越脫離社會(huì),偏離公眾基本人文價(jià)值期待,導(dǎo)致放棄文學(xué)性。因此,就網(wǎng)絡(luò)作家而言,更為緊迫的是要緊扣以語言審美反映現(xiàn)實(shí)這條鐵律,注重追求作品的文學(xué)性,注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)生活的深刻反映、對(duì)人生的深入思考,不斷增強(qiáng)思想性哲理性感染力,追求作品思想與藝術(shù)統(tǒng)一,境界格調(diào)雅俗共賞。要堅(jiān)信未來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也將經(jīng)歷一個(gè)經(jīng)典化過程,也會(huì)產(chǎn)生大作家大作品。網(wǎng)絡(luò)作家要樹立藝術(shù)上的雄心壯志,把網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作視為神圣而崇高的事業(yè)去追求。惟此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才會(huì)有絢麗的前景。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)上傳及閱讀打賞更新等機(jī)制,客觀上容易造成較為普遍的浮躁和趨利心態(tài),從而構(gòu)成對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的考驗(yàn)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家來說,特別需要增強(qiáng)定力、克服浮躁,既有屈原“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著熱愛,又有杜甫“語不驚人死不休”的嚴(yán)肅認(rèn)真,必須要在網(wǎng)絡(luò)作家中倡導(dǎo)對(duì)文學(xué)理想的堅(jiān)守和對(duì)文學(xué)精神的擔(dān)當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播是出版,也需要網(wǎng)絡(luò)編輯擔(dān)負(fù)起更大的職責(zé),提高編審人員整體文化素質(zhì),把好質(zhì)量品位關(guān),使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好走向經(jīng)典化。
第四、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)與爭鳴
我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛起只有不到20年時(shí)間,是個(gè)蓬勃發(fā)展的新事物,對(duì)與互聯(lián)網(wǎng)一起成長起來的廣大青少年影響極大。鑒于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中市場和資本的影響及其消費(fèi)特征,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康有序發(fā)展進(jìn)行支持引導(dǎo),不單勢在必行,而且要遵循規(guī)律,分層面有所作為。
一是理論引領(lǐng)要切實(shí)推進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)處于激烈變化之中,學(xué)術(shù)界對(duì)其生產(chǎn)方式、傳播機(jī)制、接受規(guī)律等,從誕生之日起就沒有停頓過理論探討,但理論成果對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的引導(dǎo)作用尚不明顯。要進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論支持引導(dǎo),整合學(xué)術(shù)力量推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論建構(gòu),既探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值地位作用、類型化特征及與傳播消費(fèi)等問題,也研究網(wǎng)絡(luò)小說文本、創(chuàng)作特征及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別聯(lián)系等,著眼于為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供方法論和認(rèn)識(shí)論上的幫助,對(duì)大眾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美鑒賞有所裨益,推動(dòng)逐步建立“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容評(píng)價(jià)體系”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家信用評(píng)估體系”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站評(píng)估監(jiān)測體系”。
二是批評(píng)引導(dǎo)要不斷加強(qiáng)。相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的海量,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)呈明顯缺位滯后態(tài)勢,“單腿行走”狀況明顯,普遍存在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專家人數(shù)少難成氣候、網(wǎng)民即興發(fā)言隨意草率的批評(píng)卻成聲勢,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上傳播線下批評(píng)“兩張皮”,網(wǎng)絡(luò)批評(píng)脫離文本,針對(duì)性較差,創(chuàng)作與批評(píng)良性互動(dòng)缺乏等現(xiàn)象和問題。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的鏡子、良藥的作用,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng),建立并完善具有中國特色、符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的評(píng)價(jià)體系,既著眼文學(xué)性也兼顧消費(fèi)性,探索適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成、傳播特點(diǎn)的批評(píng)渠道和形式。要倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)批評(píng)家提前介入、跟讀網(wǎng)絡(luò)作品,敢于“剜爛蘋果”,提高針對(duì)性影響力。要?jiǎng)?chuàng)新批評(píng)陣地,“網(wǎng)上來網(wǎng)上去”,充分利用網(wǎng)絡(luò)開展批評(píng),推動(dòng)網(wǎng)站隨同作品上線開通批評(píng)平臺(tái)。要推動(dòng)和鼓勵(lì)傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論家“華麗轉(zhuǎn)身”,在網(wǎng)上發(fā)聲,影響和引導(dǎo)網(wǎng)民閱讀,提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論水平。要注重從網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)站編輯中發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家,逐步形成一支素質(zhì)優(yōu)良、熟悉互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家隊(duì)伍。
三是維權(quán)支持決不放松。網(wǎng)絡(luò)作家權(quán)益維護(hù)較之傳統(tǒng)作家更復(fù)雜更艱巨。目前不少網(wǎng)絡(luò)作家收費(fèi)章節(jié)被其他網(wǎng)站轉(zhuǎn)為免費(fèi)閱讀,有的作品則全書遭盜版,盜版網(wǎng)站難以被查處追究。這種狀況要著力予以改變。網(wǎng)絡(luò)作家維權(quán)工作要繼續(xù)發(fā)揮好中國作協(xié)相關(guān)機(jī)構(gòu)及“作家權(quán)益保障委員會(huì)”的作用,并加強(qiáng)與廣電總局、國家版權(quán)局等部門維權(quán)機(jī)構(gòu)的配合,形成維權(quán)合力,推動(dòng)制定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品最低稿酬保障標(biāo)準(zhǔn)等,維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)作家合法權(quán)益。