視角準(zhǔn)確　形象豐滿——電視劇《絲綢之路傳奇》的啟示

　　以新疆傳統(tǒng)絲綢“艾德萊斯綢”的現(xiàn)代化生產(chǎn)與國(guó)際推廣為主線，電視劇《絲綢之路傳奇》講述了主人公艾拉提和妻子衛(wèi)明霞由普通的維吾爾族青年分別成長(zhǎng)為企業(yè)家和工程師的故事。該劇展現(xiàn)了新疆維吾爾自治區(qū)從新中國(guó)成立前至改革開(kāi)放后，維漢兩族三代人建設(shè)新疆的生活畫(huà)卷與精神歷程，頌揚(yáng)了維漢兩族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共建新疆的奉獻(xiàn)精神，形象地說(shuō)明了民族團(tuán)結(jié)是邊疆經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓生活幸福的重要保證。

　　《絲綢之路傳奇》是一部向新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年獻(xiàn)禮的優(yōu)秀作品，由劇作家、制片人景宜等創(chuàng)作。這也是她與導(dǎo)演王文杰繼少數(shù)民族題材電視劇《茶馬古道》《茶王》后的第三次合作。它在敘述視角、人物塑造、文化開(kāi)掘等方面都有一定的突破，為少數(shù)民族題材電視劇創(chuàng)作提供了有益的啟示。

　　首先，該劇在創(chuàng)作視角上充分尊重少數(shù)民族文化與情感。習(xí)近平總書(shū)記闡述中華文明觀時(shí)，主張“多樣、平等、包容”。這一點(diǎn)在少數(shù)民族題材影視藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)之一，就是要具有民族化的視角。這個(gè)視角有時(shí)來(lái)自本民族的創(chuàng)作者，有時(shí)來(lái)自其他民族的創(chuàng)作者。兩種創(chuàng)作者身份可能形成內(nèi)容、形式、風(fēng)格的差異，各有所長(zhǎng)。但是，民族視角則影響著作品格調(diào)的高低。一些漢民族創(chuàng)作者容易將少數(shù)民族看作經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)、文化上弱勢(shì)需被漢族文明引領(lǐng)和幫助的族群。這樣的視角源于創(chuàng)作者意識(shí)深處的偏見(jiàn)，容易在作品中形成對(duì)少數(shù)民族文化的俯視，表現(xiàn)為或是將少數(shù)民族角色置于危難中等待解救，或是站在先進(jìn)文明的角度對(duì)其進(jìn)行道德評(píng)判。然而，這些問(wèn)題沒(méi)有出現(xiàn)在《絲綢之路傳奇》中。比如同是剝削者，維吾爾族的巴依老爺比漢族的國(guó)民黨連長(zhǎng)更有惻隱之心；同是母親，維吾爾族母親帕夏汗比衛(wèi)明霞的漢族養(yǎng)母的心胸還要開(kāi)闊；同是投身紡織業(yè)，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，與劉浩相比，艾拉提對(duì)理想的守護(hù)更為堅(jiān)定。

　　難能可貴的是，創(chuàng)作者并不是簡(jiǎn)單地用褒維貶漢的思維統(tǒng)攝全劇，而是用人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)和具體經(jīng)歷，揭示出維吾爾族人民對(duì)本民族文化與情感的珍視。該劇創(chuàng)作者不僅避免了無(wú)意識(shí)地俯視少數(shù)民族文化，而且尊重并珍惜少數(shù)民族及其文化。不同文化的溝通與融合，尊重是基本前提。這正是電視劇《絲綢之路傳奇》為少數(shù)民族影視創(chuàng)作提供的可貴之處。

　　其次，該劇成功塑造了熒幕中的當(dāng)代維吾爾族典型人物。如劇中的三個(gè)長(zhǎng)者形象：紡織廠書(shū)記方凱、維吾爾族母親帕夏汗、漢族學(xué)者衛(wèi)守仁，既血肉豐滿又帶有隱喻色彩。方書(shū)記心系邊疆百姓疾苦與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)先進(jìn)技能，象征著具有“父性”特征的祖國(guó)；帕夏汗用土地一樣寬厚的愛(ài)守護(hù)著孩子們，傳承著維吾爾族熱情、智慧、守禮、勇敢的傳統(tǒng)，象征著具有“母性”特征的民族文化；衛(wèi)守仁苦心孤詣、甘于清貧、堅(jiān)持真理，畢生潛心于桑蠶養(yǎng)殖與傳統(tǒng)紡織工藝研究，則是追求科學(xué)與民主的現(xiàn)代精神的象征。電視劇通過(guò)這三個(gè)形象構(gòu)建的三重隱喻——祖國(guó)、民族傳統(tǒng)、現(xiàn)代精神——正是每一個(gè)年輕人成長(zhǎng)都離不開(kāi)的精神力量。

　　《絲綢之路傳奇》對(duì)兩位主人公形象的塑造亦十分豐滿。男主人公艾拉提是傳統(tǒng)艾德萊斯綢手工藝的傳人，他身上既有維吾爾族青年熱情、勇敢的一面，也有男性沖動(dòng)的特點(diǎn)。對(duì)于艾拉提的成長(zhǎng)，創(chuàng)作者側(cè)重表現(xiàn)他以維吾爾族文化思維方式面對(duì)問(wèn)題時(shí)的獨(dú)立思考。女主人公衛(wèi)明霞是一個(gè)由漢族夫婦撫養(yǎng)長(zhǎng)大的維族孤兒，她同時(shí)具有維吾爾族與漢族兩個(gè)民族的生活習(xí)慣與思維方式。維漢兩族團(tuán)結(jié)互助的基礎(chǔ)正是兩個(gè)民族人民之間親人一般的情感，這也是衛(wèi)明霞這個(gè)形象的象征意義。略有遺憾的是，該劇后半部對(duì)她作為現(xiàn)代職業(yè)女性的這一面表現(xiàn)得不夠。該劇對(duì)新疆第三代年輕人的塑造也頗有意趣，著墨雖不多，但耐人尋味，體現(xiàn)出以經(jīng)濟(jì)共贏、文化融合為目標(biāo)，能夠使各族人民緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)這一事實(shí)。

　　此外，該劇還深入挖掘了少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值。展示少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族題材影視作品的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值，《絲綢之路傳奇》對(duì)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了挖掘，并將它與漢民族乃至世界現(xiàn)代文明進(jìn)行對(duì)接，從而實(shí)現(xiàn)“美美與共”。特別是新疆被定位為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū)以后，美麗的艾德萊斯綢將沿著絲綢之路從新疆飛向世界。另外，該劇還向觀眾展示了維吾爾族語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

　　一部?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族題材影視作品，離不開(kāi)準(zhǔn)確定位的創(chuàng)作視角、血肉豐滿的少數(shù)民族藝術(shù)形象和絢爛多姿的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化這三個(gè)要素。這也正是電視劇《絲綢之路傳奇》帶給人們的啟示。