李巍松近“道”

善財(cái)童子拜觀音圖 93×185厘米 2013年 李巍松

　　依我看來，中國(guó)畫至少是“道”之載體。李巍松幼年學(xué)書，早學(xué)大字，經(jīng)“史晨”“禮器”諸漢隸，歷“神策軍碑”“勤禮碑”，近年畫作落款，題畫名常以涵濡明人筆意的隸書出之，跋文一筆地道的倪陳小楷，何以然曰倪陳小楷？乃因元代高士倪云林小楷行世至五百年后繼之而深雅者，唯當(dāng)代天才畫家陳少梅先生。少梅寫云林一如大千畫石濤，大為拓展開來兩位元明高士筆底的好處，有人說大千畫石濤，把石濤送進(jìn)理發(fā)店，竊以為洗去蓬頭垢面，還之于本色，無甚不好。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是�！�

　　至若少梅寫倪體不唯是搔到癢處，結(jié)體精嚴(yán)，筆畫峭勁，或有出藍(lán)之情譽(yù)，亦非諛詞，要在不爽倪迂古意天真之趣味，一任秋水不染塵。知堂老人最解趣味：“這所謂趣味里包含著好些東西，如雅、拙、樸、澀、重厚、清朗、通達(dá)、中庸。”

　　上世紀(jì)50年代，少梅寓天津，際世不辰，猶自潛心書齋，鐘情古藝。一日有綠衣人送達(dá)郵包，少梅毛筆簽回執(zhí)，綠衣人騎車未遠(yuǎn)，少梅覺有一二字未臻佳妙，遂呼之而返，要過回執(zhí)，鋪案上重新寫好，看看稱心，方才交件。

　　李巍松，號(hào)敬之，室名敬之齋，1970年生于河南鄭州，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，癡迷丹青多年，傳統(tǒng)功力深厚，筆墨溫文典雅，畫境沉靜脫俗，成熟斐然。山水、人物、花鳥皆有精品問世，精研“六法”，知能者無所不能，其于歷代畫論詩賦文辭研習(xí)至深，且能精擅古代書畫金石鑒藏，先后出版有《李巍松畫集》、《中國(guó)畫名家作品精選·李巍松作品》、《相佛·李巍松佛教人物》、《中國(guó)古代佛釋繪畫淺析》、《三千大千·張大千佛釋繪畫研究》、《妙相梵容·李巍松佛釋繪畫》、《兩宋畫院探究》。

　　兩漢晉唐邈遠(yuǎn)，“煙波浩渺信難求”，兩宋院體畫派花鳥真跡世所多傳，巍松善悟，妙法傳神，所作工筆花鳥靈翮飛動(dòng)，翩翩出入于兩宋宮苑徽宗、李迪、崔白冰紈蠶素間，輕翾下旋于近代雪翁、非闇工作間竹籬，寓新于古，是其功也。

　　李巍松佛釋人物繪畫，開臉法相莊嚴(yán)，而衣紋之飄逸靈秀，一語“吳帶當(dāng)風(fēng)”不能盡其妙詣高致。丁亥年，巍松舉家遷居加拿大，喜加國(guó)異域地廣人稀，塵囂遠(yuǎn)絕，無人叨擾，數(shù)年間，恍若與世隔離，每日足不出戶，專事佛釋人物繪畫，身在西方，敏悟西人油畫與敦煌壁畫有異曲同工、殊途同歸之妙，吸取西畫構(gòu)圖透視色彩之法，琢磨中國(guó)礦物顏料配以西畫繪畫材料，經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，始為佛釋人物繪畫，別開一生面。

　　李巍松山水一藝，遠(yuǎn)宗劉李馬夏，近入嵐岫深處，得窺那一尊神精百代、思接千載、藝傳萬古之煙霞真人，巍松夢(mèng)寐所欲見之者，必是云彰陳少梅先生。少梅擘山染水，筆掀波瀾，40年代即已傾倒啟元伯，以為是先輩大家所作。巍松惓惓傾心于少梅，實(shí)乃居敬之功，功在習(xí)古知古，心摹手追，兼程卅載，高華畢現(xiàn)。

　　敢請(qǐng)巍松解語以為本文之要旨：“學(xué)畫絕不能離棄先賢之森嚴(yán)法度，而從近世筆墨之戲。”