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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

黨的文藝方針與百年文藝創(chuàng)新實(shí)踐
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來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 李明泉 李昱瑾  2021年05月11日08:09

建黨百年來(lái),中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在黨的引領(lǐng)下蓬勃發(fā)展,為黨的事業(yè),為中華民族的獨(dú)立、解放與偉大復(fù)興作出了獨(dú)特貢獻(xiàn),發(fā)揮了不可替代的重要作用??梢哉f(shuō),百年中國(guó)文藝史,就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展、不斷取得偉大成就的一百年。

一、新民主主義革命時(shí)期

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人為代表的新文化倡導(dǎo)者,高度重視文學(xué)藝術(shù)發(fā)展,以《新青年》等刊物為陣地,掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。1920年9月,《新青年》成為上海共產(chǎn)主義小組機(jī)關(guān)刊物,與同年11月秘密發(fā)行的《共產(chǎn)黨》月刊一起,為黨的成立做了思想上理論上的準(zhǔn)備。

1921年,自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的第一天起,黨就高度重視文化宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題,黨的第一個(gè)決議《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》,要求“不論中央或地方出版的一切出版物,其出版工作均應(yīng)受黨員的領(lǐng)導(dǎo)。任何出版物,無(wú)論是中央的或地方的,均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章?!敝泄惨淮鬀Q定設(shè)立宣傳局,在超過(guò)十人的地方委員會(huì),應(yīng)設(shè)“宣傳委員一人”。黨從成立之初,便意識(shí)到了文化宣傳與開(kāi)展革命的重要關(guān)系。

中共二大(1922年7月)決定出版黨中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А分軋?bào)。中共三大(1923年6月)前后,由于國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,黨通過(guò)組織工人俱樂(lè)部或者工人學(xué)校的讀書會(huì)、研究會(huì)等組織,將馬克思主義理論和黨的綱領(lǐng)、方針、政策,創(chuàng)新性地運(yùn)用民間藝術(shù)去傳播,如說(shuō)書、講故事、民間大鼓等,提高了人民群眾的認(rèn)識(shí)。許多共產(chǎn)黨人提出文藝工作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系問(wèn)題,如鄧中夏在1923年提出詩(shī)歌“多作能表現(xiàn)民族偉大精神的作品”“多作描寫社會(huì)實(shí)際生活的作品”等。

隨著國(guó)共合作的發(fā)展,國(guó)民黨內(nèi)部分化嚴(yán)重。中共四大(1925年1月)通過(guò)的《對(duì)宣傳工作之議決案》,要求宣傳鼓動(dòng)工作中,“傳單、小冊(cè)子的內(nèi)容,講演人的口號(hào)均宜十分切合群眾本身實(shí)際要求”?!拔遑K案”后,黨在各類座談、演講之外,主動(dòng)利用通電、宣言、啟事、廣告、壁報(bào)、招貼、標(biāo)語(yǔ)、傳單、信函等,采用人民群眾接受度很高的小說(shuō)、話劇、歌謠、鼓詞,爭(zhēng)取論戰(zhàn)主動(dòng)權(quán),打擊國(guó)民黨右派反共勢(shì)力。1926年7月,黨的第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)《關(guān)于宣傳部工作議決案》《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)議決案》等15項(xiàng)決議,對(duì)出版物、編譯工作做了新安排,專門提到宣傳工作“利用畫報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、歌謠、幻燈、小說(shuō)式的文字……不要作毫無(wú)興趣的機(jī)械式的講義式的灌輸”。黨的文化宣傳策略的創(chuàng)新調(diào)整,符合時(shí)代和人民需求,取得了很好的社會(huì)效果。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨主張以各式各樣的文藝形式推動(dòng)宣傳工作,以喚起人民的革命意識(shí)??梢哉f(shuō),宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題及文化宣傳領(lǐng)域內(nèi)文藝工作的方法論創(chuàng)新,是黨成立初期文藝方針策略的重大創(chuàng)新。這一時(shí)期,文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、民眾戲劇社、語(yǔ)絲社等一批文藝社團(tuán)組建,沈雁冰的《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)》《文學(xué)者的新使命》,郭沫若的《革命與文學(xué)》《文藝家的覺(jué)悟》,鄧中夏的《五一紀(jì)念歌》,賀綠汀的《暴動(dòng)歌》等面世,推動(dòng)了黨的文藝工作發(fā)展。

1930年3月,中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立。此后,中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟、中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟、中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟等社團(tuán)相繼成立。黨以這些文學(xué)藝術(shù)組織為基礎(chǔ),組建中國(guó)左翼文化總同盟,傳播黨的文藝方針政策。以魯迅、瞿秋白、沈雁冰、夏衍、田漢、許幸之等人為代表的一批左翼文藝工作者,探討文藝大眾化的問(wèn)題,沖破了國(guó)民黨的“文化圍剿”。

在革命根據(jù)地,黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政府積極推動(dòng)文藝發(fā)展。一是積極辦報(bào)辦刊,如《蘇維埃文化》《紅色中華》的文藝副刊《赤焰》;二是組織各式各樣的文藝體育活動(dòng),組織歌唱組、演劇組、足球組等;三是組織、參加或幫助建立書店、學(xué)校、劇團(tuán)、演說(shuō)辯論會(huì)、文學(xué)科學(xué)研究會(huì)等社會(huì)組織,始終強(qiáng)調(diào)對(duì)工廠、學(xué)校、農(nóng)村、商店、兵營(yíng)的宣傳鼓動(dòng)工作。在這期間,毛澤東對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)地位高度重視,要求組織專門的宣傳部門指導(dǎo)、研究宣傳技術(shù),多次提出文藝應(yīng)當(dāng)與群眾結(jié)合,認(rèn)為“蘇維埃必須實(shí)行文化教育改革……創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化”。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)文藝與宣傳、文藝與政治的關(guān)系進(jìn)行反思,批判文藝工作中出現(xiàn)的“左傾”關(guān)門主義、宗派主義,在革命根據(jù)地大力開(kāi)展文藝活動(dòng),改進(jìn)宣傳策略。這些糾偏與改進(jìn)標(biāo)志著黨的文藝方針策略隨著社會(huì)形勢(shì)發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件不斷自我革新。這一時(shí)期,紅色戲劇《最后的晚餐》《農(nóng)奴》,丁玲的《母親》,茅盾的《蝕》《虹》《子夜》,蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》,蕭紅的《生死場(chǎng)》,巴金的《滅亡》《新生》《激流三部曲》,老舍的《駱駝祥子》,曹禺的《雷雨》《日出》,田漢、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、張寒暉的《松花江上》等作品面世,強(qiáng)化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷,也具有較高藝術(shù)水平。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?,豐富和完善了新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)黨的文藝方針策略。1938年4月28日,毛澤東在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話中提出藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)及良好的藝術(shù)技巧;藝術(shù)作品則要有好的內(nèi)容,適合時(shí)代和大眾的要求。1940年,毛澤東發(fā)表《新民主主義論》,認(rèn)為新民主主義文化就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”,是“民族的科學(xué)的大眾的文化”,是“中華民族的新文化”。1942年5月,毛澤東主持召開(kāi)延安文藝座談會(huì),全面系統(tǒng)地總結(jié)了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),闡述了黨對(duì)文藝工作的基本態(tài)度與基本主張,對(duì)文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題等做了論述。1943年11月,中共中央宣傳部發(fā)布《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》,明確把《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為當(dāng)前中國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的基本方針,也是中共歷史上第一次使用“黨的文藝政策”概念。

這一時(shí)期,為了更好地服務(wù)于人民群眾,早日贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,形成了黨指導(dǎo)下的新民主主義文化理論,標(biāo)志著新民主主義革命時(shí)期黨的文藝方針政策基本成熟。這一時(shí)期黨的文藝政策堅(jiān)持了黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),明確了新民主主義文化綱領(lǐng),研究了文藝與階級(jí)的關(guān)系,厘清了文藝與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,對(duì)建立文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí),對(duì)革命性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,對(duì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),是黨的文藝方針?lè)纤囆g(shù)生產(chǎn)規(guī)律的重要體現(xiàn),也是黨的文藝工作區(qū)別于政治宣傳工作的重要標(biāo)志。正是在黨的正確的文藝方針的指導(dǎo)下,大批文藝協(xié)會(huì)和20余種刊物在延安創(chuàng)辦,一批優(yōu)秀的文藝作品誕生,如:艾青的《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》,郭沫若的《屈原》,魯藝師生集體創(chuàng)作、賀敬之、丁毅執(zhí)筆的《白毛女》,趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》,丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》,冼星海、光未然的《黃河大合唱》,賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》,鄭律成與公木的《八路軍進(jìn)行曲》等。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

新中國(guó)成立后,我們黨在繼承發(fā)揚(yáng)新民主主義文化基礎(chǔ)上,提出發(fā)展社會(huì)主義新文化。1951年,毛澤東應(yīng)梅蘭芳邀請(qǐng),為中國(guó)戲曲研究院成立題詞“百花齊放,推陳出新”。1953年,針對(duì)郭沫若和范文瀾關(guān)于“中國(guó)古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史分期問(wèn)題”的熱烈爭(zhēng)論,毛澤東提出“百家爭(zhēng)鳴”的看法。1956年4月28日,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放,學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴,我看,這應(yīng)該成為我們的方針”。同年8月,毛澤東《同音樂(lè)工作者的談話》發(fā)表,批評(píng)了教條主義,談到“洋為中用”若干問(wèn)題。9月,黨的八大通過(guò)《關(guān)于政治報(bào)告的決議》,正式提出“為了保證科學(xué)和藝術(shù)的繁榮,必須堅(jiān)持‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的方針”,主張繼承吸收國(guó)內(nèi)外一切有益的知識(shí)文化,強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科學(xué)文化來(lái)整理我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),以“創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化”。1961年6月,周恩來(lái)《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》發(fā)表,總結(jié)了社會(huì)主義文藝發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),希望文藝工作者解放思想,發(fā)揮社會(huì)主義民主精神,就實(shí)踐中的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線、為誰(shuí)服務(wù)、文藝規(guī)律、遺產(chǎn)與創(chuàng)造、領(lǐng)導(dǎo)與教育、話劇等若干問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

這一時(shí)期,從歷史唯物主義的角度看,黨的八大所提出的文藝工作方針政策基本都是正確的,既符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情,也符合文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,對(duì)文藝工作中的“左”的傾向提出了糾正,是新民主主義革命以來(lái)黨的文藝?yán)碚撛谏鐣?huì)主義革命時(shí)期的重大發(fā)展。正是在“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”“古為今用,洋為中用”等文藝工作方針的指導(dǎo)下,聞捷的《吐魯番情歌》,公劉的《邊地短歌》,老舍的《龍須溝》《茶館》,田漢的《關(guān)漢卿》,李凖的《李雙雙小傳》,周立波的《山鄉(xiāng)巨變》,柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,楊沫的《青春之歌》,曲波的《林海雪原》,羅廣斌、楊益言的《紅巖》,姚雪垠的《李自成》(第一卷),魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》,及周揚(yáng)、周巍峙、時(shí)樂(lè)濛、嚴(yán)良堃、查烈等集體創(chuàng)作的《東方紅》誕生,取得了較大社會(huì)影響。

三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

1978年12月,黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期。1979年10月,鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上發(fā)表祝詞,全面總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)三十年黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),認(rèn)為“我們的文藝屬于人民”,“圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo),文藝的路子要越走越寬,文藝創(chuàng)作思想、文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩,敢于創(chuàng)新”。這一時(shí)期,黨對(duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的重視,對(duì)藝術(shù)自由的尊重,使得黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)重新回到正軌,是黨在改革開(kāi)放新時(shí)期指導(dǎo)文藝工作的又一次創(chuàng)新,意味著黨的文藝方針政策具有自我革新的功能。社會(huì)主義文藝由此重啟發(fā)展征程,一批優(yōu)秀作品誕生,文學(xué)作品如艾青的《歸來(lái)的歌》,王蒙的《蝴蝶》《活動(dòng)變?nèi)诵巍?,張潔的《?ài),是不能忘記的》,史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,電影如凌子風(fēng)的《駱駝祥子》,吳貽弓、伊明的《城南舊事》,謝晉、阿城的《芙蓉鎮(zhèn)》,以及美術(shù)如羅中立的《父親》,音樂(lè)如張藜填詞、秦詠誠(chéng)譜曲、李谷一演唱的《我和我的祖國(guó)》等不同藝術(shù)領(lǐng)域的佳作。

1996年12月,江澤民同志在第六次全國(guó)文代會(huì)、第五次全國(guó)作代會(huì)上,要求文藝工作者“深入生活、深入群眾”,“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造,在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。1997年1月,中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見(jiàn)》,系統(tǒng)闡述了黨在改革開(kāi)放新時(shí)期的文藝方針政策。2001年12月,江澤民同志在第七次全國(guó)文代會(huì)、第六次全國(guó)作代會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“文藝是民族精神的火炬,是人民奮進(jìn)的號(hào)角”,指出“應(yīng)該遵循先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,自覺(jué)投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,努力推進(jìn)我國(guó)文藝的創(chuàng)新和繁榮……這就是我國(guó)當(dāng)代文藝工作者肩負(fù)的莊嚴(yán)使命”。2006年10月,黨的十六屆六中全會(huì)上通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。同年11月,胡錦濤同志在第八次全國(guó)文代會(huì)、第七次全國(guó)作代會(huì)上論述了當(dāng)時(shí)我國(guó)文化工作的主題是“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)和諧文化,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)”。2011年10月,黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。11月,胡錦濤同志在第九次全國(guó)文代會(huì)、第八次全國(guó)作代會(huì)上提到當(dāng)代中國(guó)文藝“必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

黨的十六大以來(lái),黨的文藝工作重點(diǎn)放在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)上,強(qiáng)調(diào)文藝工作者要推進(jìn)“文藝觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新”“文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展”,要求“創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品,不斷增強(qiáng)文藝的時(shí)代感和吸引力”。這些理論,既是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)期文藝實(shí)踐的理論總結(jié),也是對(duì)繁榮社會(huì)主義文藝和推動(dòng)新時(shí)期文化建設(shè)的理論引導(dǎo),符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情與文藝發(fā)展規(guī)律。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

自黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展,發(fā)表了一系列重要講話,并多次作出重要批示。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地回答了如何解決中國(guó)特色社會(huì)主義文藝建設(shè)問(wèn)題,厘清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝需要堅(jiān)持和發(fā)展的方向,在各個(gè)方面引領(lǐng)著中國(guó)新時(shí)代文藝守正創(chuàng)新、蓬勃發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記在一系列關(guān)于文藝工作的重要論述中,將“文藝與中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系,重申社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開(kāi)新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展,明確了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作承擔(dān)的歷史任務(wù),確立了新時(shí)代文藝工作的重要意義,即“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力”。

習(xí)近平總書記在一系列關(guān)于文藝工作的重要論述中,還強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝工作承擔(dān)的時(shí)代使命,要求文藝工作與時(shí)代同步伐,要承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命,勇于回答時(shí)代課題,從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感,要深刻反映時(shí)代的歷史巨變,描繪時(shí)代的精神圖譜,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”論斷,將黨的文藝思想與方針政策建立在中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)上,要求堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神,讓中華文明同各國(guó)文明一道為人類提供正確精神指引。當(dāng)代文藝要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),植根中國(guó)大地,把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好,把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好,要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律,為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境,讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義文藝是人民的文藝”,人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在,要求必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,解決了當(dāng)代文藝“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言”的根本問(wèn)題,并將文藝與文藝創(chuàng)新同人民聯(lián)系,認(rèn)為“人民是創(chuàng)作的源頭活水”,強(qiáng)調(diào)人民與文藝互相需要,認(rèn)為文藝創(chuàng)作的基本態(tài)度和方法是走入生活、貼近人民;深入生活、扎根人民。

習(xí)近平總書記提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的“雙創(chuàng)原則”,為我國(guó)文化建設(shè)和文藝發(fā)展指明了方向。歷史悠久、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于民族的精神基因之中,是剪不斷的文化臍帶和道不盡的文化密碼,鮮活而真實(shí)地構(gòu)成了人民群眾的生產(chǎn)生活方式和生命價(jià)值形態(tài),具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和創(chuàng)新發(fā)展條件。這既是歷史向當(dāng)代的自然延續(xù),又是現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史的轉(zhuǎn)化激活。因此,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,賡續(xù)民族文化血脈,喚醒民族文化自覺(jué),增強(qiáng)民族文化自信,就成為十分緊迫的時(shí)代課題,是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵所在。推進(jìn)中華優(yōu)秀歷史文化資源的挖掘與轉(zhuǎn)化,既可以為文藝創(chuàng)作提供取之不盡用之不竭的源泉,又可以確保中華民族當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的文化品格和美學(xué)精神。

習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新是文藝的生命”論斷,重視文藝的創(chuàng)新動(dòng)力,要求文藝工作者用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展,把創(chuàng)新精神貫穿到文藝創(chuàng)作全過(guò)程,從“提高原創(chuàng)力”“拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫,推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映”,把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求。

習(xí)近平總書記在一系列關(guān)于文藝工作的重要論述中創(chuàng)造性地發(fā)展了“文藝精品”相關(guān)論述,反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要尊重藝術(shù)生產(chǎn)自身規(guī)律,其中心環(huán)節(jié)是生產(chǎn)優(yōu)秀作品。要求新時(shí)代文藝創(chuàng)作要“有筋骨、有道德、有溫度”,做到“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”,創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性,能反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操,無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于民族的文藝精品。

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了文藝工作“三深入”原則,即“深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾”,這意味著黨要求文藝工作者不僅要關(guān)注客觀存在,還要觀照人類改造客觀世界的一切活動(dòng),書寫改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,抒寫多彩的、進(jìn)步的、團(tuán)結(jié)的中國(guó)。

習(xí)近平總書記在一系列關(guān)于文藝工作的重要論述中,不斷反思與總結(jié)新時(shí)代文藝發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題,如浮躁、“三俗”、歷史虛無(wú)主義等,提出了一系列針對(duì)性的解決方案,要求文藝工作者牢記文化責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng),把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中,做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤,“正確把握藝術(shù)個(gè)性和社會(huì)道德的關(guān)系,始終把社會(huì)效益放在首位”,嚴(yán)肅認(rèn)真考慮作品的社會(huì)效果。

習(xí)近平總書記關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文藝及新文藝組織群體,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展寄予厚望,要求加強(qiáng)正面引導(dǎo),同時(shí)要求關(guān)注新文藝群體、新文藝組織,要求擴(kuò)大工作覆蓋面,延伸聯(lián)系手臂,用全新的眼光看待他們,用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們,引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量,對(duì)新文藝組織及鮮活文藝實(shí)踐的關(guān)注和重視,使得黨的文藝方針充滿了鮮活的生命力。

習(xí)近平總書記在一系列關(guān)于文藝工作的重要論述中,對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論提出了新的要求。文藝批評(píng)是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的一把利器,也是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,習(xí)近平總書記明確提出表?yè)P(yáng)、吹捧、造勢(shì)等都不是文藝批評(píng),要求文藝批評(píng)要具有戰(zhàn)斗力,要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清,要實(shí)事求是,運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品,在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是,對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng),倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理,營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍。

回顧百年中國(guó)文藝史,就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)實(shí)踐的百年創(chuàng)新發(fā)展史。黨根據(jù)各個(gè)時(shí)期不同的歷史任務(wù),對(duì)文藝方針進(jìn)行調(diào)整、糾正、創(chuàng)新、發(fā)展,從歷史的角度看,黨的文藝思想與方針政策,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,符合藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律,符合中華美學(xué)精神,符合人民群眾審美需要??梢哉f(shuō),自成立之日起,黨“既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展,在不斷推動(dòng)歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)了中華文明的偉大飛躍和巨大進(jìn)步。

(作者李明泉系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、四川省社科院二級(jí)研究員,李昱瑾系四川開(kāi)放大學(xué)高職院經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)助理、助理研究員)