中國作家協(xié)會(huì)主管

王族的小說擅長在邊地雪原人與動(dòng)物的關(guān)系中展現(xiàn)獨(dú)特的生態(tài)風(fēng)貌與絕境中的生命體驗(yàn)。中篇小說《雨和雪的聲音》講述了連長歐陽家良帶領(lǐng)部隊(duì)在巴音布魯克草原修路，因路線會(huì)影響狼群牧民建議修改方案，主人公在一個(gè)大雪天救了巴特爾的羊群并幫其找到了父親的遷墳地址，最終解決了困難。本期的《雪墻》一如既往地選擇作者熟悉的邊疆題材，繼續(xù)書寫人和狼的關(guān)系。王族摒棄了人類中心主義的視角，將動(dòng)物視為有思維有情感的靈性存在，挖掘動(dòng)物身上的閃光點(diǎn)，通過特殊情境下人與動(dòng)物的自由選擇，彰顯生命的善良與美好。

作者對(duì)筆下的動(dòng)物充滿了感情，并挖掘出其多維而人性化的一面?！堆Α吠ㄟ^細(xì)致的描寫展現(xiàn)狼的溫善，表達(dá)了對(duì)狼這種動(dòng)物的贊美。熱汗臨死前見證了狼群的自救，弟弟別克在父親達(dá)爾汗的教育下意識(shí)到不能打狼，在樹林里救了一只被鋼絲套子拴住的狼。在幫忙尋找細(xì)狗時(shí)，別克目睹了一只狼幫細(xì)狗啃樹根最后累死的場(chǎng)景，他更加堅(jiān)信狼的善解人意，而不是只有令人畏懼的狼性。最后面對(duì)打狼隊(duì)員的追捕，他開槍打向雪墻，救了白鬃狼和小狼崽。整個(gè)故事娓娓道來，各個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣且層層推進(jìn)，直至結(jié)尾到達(dá)高潮。與《雨和雪的聲音》不同，小說中的狼始終以正面形象出現(xiàn)，不曾主動(dòng)對(duì)他者造成過傷害。當(dāng)七只狼發(fā)現(xiàn)被困雪山的熱汗無法動(dòng)彈時(shí)，它們用所剩不多的力氣發(fā)出哀號(hào)，表達(dá)對(duì)熱汗即將死去的無奈；當(dāng)七只狼自己快要被餓死時(shí)，一只老狼決絕地選擇奉獻(xiàn)自己，讓狼群把自己吃掉；白鬃狼之所以突破界限來到托科村，是因?yàn)橥蝗缙鋪淼难┍馈柏Q起一道無法逾越的高墻”，當(dāng)它知道自己逃生無望后，整整一夜抱著孩子不動(dòng)，讓小狼崽安然入睡……《雪墻》中，狼不再是低人一等的普通動(dòng)物，它們聰明果斷，機(jī)警靈活，會(huì)憂傷會(huì)恐懼會(huì)愛會(huì)怒，充滿奉獻(xiàn)精神，擁有感恩之心。它們是充滿人性乃至神性的高貴生命，不僅與人類平等，還在某些特定情境具備人身上所沒有的閃光特質(zhì)，是令人敬佩和值得贊美的，也讓人在感動(dòng)的同時(shí)感到慚愧。

與側(cè)重于表現(xiàn)動(dòng)物的靈性善良不同，王族筆下的人類呈現(xiàn)出人性的復(fù)雜豐富?！堆Α分杏械娜巳狈ι鷳B(tài)意識(shí)，唯利是圖，即使對(duì)病懨懨的小狼崽也要下毒手；有的打狼隊(duì)員認(rèn)為一只狼也沒有打到有損顏面，以打到狼為榮，想早點(diǎn)打到狼早點(diǎn)交差領(lǐng)賞。別克認(rèn)為“狼身上并沒有邪氣，真正的邪氣在人心里，人把邪氣變成了欲望，所以人變得很邪惡”。多爾林殺死一只狼的同時(shí)也失去了一只左眼，殺敵一千自損八百。與之相對(duì)，作者耗費(fèi)大量的筆墨塑造了主人公心地善良、勇敢正義、心懷悲憫的光輝形象。在天寒地凍的灌木叢里，別克想到鋼絲套子會(huì)逮住兔子，會(huì)感到心酸；當(dāng)他看到鋼絲套子拴住了一只狼時(shí)，更是冒著危險(xiǎn)解開套子幫助狼脫身。當(dāng)他發(fā)覺白鬃狼出現(xiàn)了，回家對(duì)父親說，誰傷害白鬃狼他就跟誰動(dòng)槍，在死亡雪墻前，別克選擇果斷朝雪墻開槍，化解白鬃狼的困境。那震天的槍聲，也是給人類敲響的警鐘。

《雪墻》批判了殘害生靈、破壞自然生態(tài)的行為，傳達(dá)出人類需要敬畏自然、與天地萬物和諧共生的主題。作者意欲在人與狼的鏡像關(guān)系中讓人類反觀自身，為傷害動(dòng)物的行為感到慚愧，從而喚醒人性之善。熱汗身為打狼隊(duì)長，因一場(chǎng)大雪凍死在山上，這讓別克意識(shí)到“狼比人聰明，內(nèi)心更比人有力量，所以不要打狼，人會(huì)更吉祥平安”。達(dá)爾汗也意識(shí)到因果有報(bào)，可悔之晚矣，告誡別克“要學(xué)會(huì)敬仰狼，它們是神靈，身上有神奇的力量”。在父親的引導(dǎo)下，別克對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)逐步加深，心底善待動(dòng)物的種子也日漸發(fā)芽?！堆Α肥且黄⒀孕≌f，充滿反思性和警示意義。正如達(dá)爾汗所言，“人，狼和萬物在一起，都是天地的孩子，都是蒼穹之下的一場(chǎng)動(dòng)蕩，冥冥之中有蒼穹的眼睛在看著一切。最后的這場(chǎng)雪崩是一個(gè)警示，告訴人和狼，在萬物之外有可敬畏的神秘力量存在?！弊髡咄ㄟ^人物之口，強(qiáng)調(diào)狼和人一樣是生物鏈的一環(huán)，都生活在強(qiáng)大的神秘力量下，人類應(yīng)當(dāng)放下偏見、敵意和仇恨，與狼友好地相處，敬畏自然，就像在遙遠(yuǎn)年代那樣。拯救狼，也是拯救人類自己。倘若人類能站在更高的維度審視與動(dòng)物的關(guān)系，也必將能更好地處理自我與他人的關(guān)系。“自然生態(tài)”改善了，“精神生態(tài)”也將隨之改善。

如果說《雪墻》有著白鬃狼和小狼崽雙雙存活的圓滿，那么《陽光中的狼》（發(fā)表于《芳草》2024年第3期）則是關(guān)于公狼和母狼雙雙赴死的凄美故事。后者講述了兩只狼因沉醉于清晨的露珠而誤入村民的領(lǐng)地，面對(duì)圍打公狼用身體掩護(hù)母狼逃脫，人們將公狼剝皮剁碎，將狼皮搭在柵欄上，母狼第一次為了叼走狼皮險(xiǎn)些喪命，但它仍不放棄，第二次發(fā)現(xiàn)無法跳起叼走狼皮時(shí)，它主動(dòng)選擇撞死在柵欄最粗的那根木頭上，讓狼皮落在身上，以這樣的方式與公狼“終老”在一起。阿汗是小說中唯一有名字的人物，他一直與狼感同身受，每天在柵欄邊又叫又笑，用這樣的方式祭奠兩只視死如歸的狼。無論是公狼、母狼還是阿汗，其對(duì)自由的追求都彰顯了生命可貴的力量，這正是美好之所在。

王族的動(dòng)物敘事極具張力，他十分注重對(duì)自然事物的細(xì)致描摹，仿佛拿著放大鏡在凝視這個(gè)深愛的世界。無論是天空、草地、樹林、陽光、雨、雪、露珠，還是狼、馬、羊、狗、兔子，都被其賦予人的情感，通過移情萬物皆著上了別樣的色彩。其筆下的主人公也非常相似，以上帝視角冷靜觀察，對(duì)自然界的事物密切關(guān)注，是人群中獨(dú)特而發(fā)光的存在?！堆Α返慕Y(jié)尾熱汗拯救了白鬃狼后一動(dòng)不動(dòng)地仰望天空，而打狼隊(duì)員驚恐亂叫；《陽光中的狼》阿汗在每一天太陽出來時(shí)傻笑，村里人則根本不會(huì)在意太陽和露珠。對(duì)自然事物的描寫，既烘托了環(huán)境氣氛，暗示人物的心理變化，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又讓小說更具電影質(zhì)感和畫面美感，還充滿一定象征意義。此外，王族的語言別具特色，善用諺語、老話、富含哲理的句子?！傲裂勖Ｈ坏镍澴訒?huì)叫，緊盯獵物的山鷹會(huì)沉默”，“放進(jìn)水里的剪子會(huì)生銹，不長樹葉的大樹會(huì)枯萎”等比比皆是，不僅朗朗上口，恰到好處地暗合情節(jié)發(fā)展，還飽含深意，傳遞出古老的智慧和生存的經(jīng)驗(yàn)。王族的小說沒有繁雜的枝蔓，總是非常精準(zhǔn)地把握意旨，讓一切筆墨為之服務(wù)。留白的筆法將小說的余味交給讀者咀嚼和體悟，而喚醒人性中的善是寫作者的愿望，也是寫作者的職責(zé)所在。