中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一

重慶“秀山”，好名字。一方福地，自然天成。

中國(guó)的地名，很講究?；趯?duì)特定時(shí)空內(nèi)的自然與人文存在予以推敲和比較，作出最佳選擇。它不僅是地理方位的標(biāo)志，也是文化訊息的載體。

位于武陵山脈中段、四川盆地東南緣外側(cè)的秀山縣，地形多樣，層巒分明。域內(nèi)平壩、丘陵、低山、中山皆具，它們相互依存，互為表里，地理地貌立體豐富，人文底蘊(yùn)厚重綿密，“畫里秀山”著實(shí)為“美麗中國(guó)”和“鄉(xiāng)村振興”增添了一抹亮色。

走進(jìn)秀山，環(huán)顧四野，“客路青山外，行舟綠水前”。得知這里的林木覆蓋率已達(dá)七成以上，眼前呈現(xiàn)出一幀幀令人欣喜的畫面，我不禁視景生情，感嘆不已。放眼望去，好一派“蓊蔭秀山”“綠色秀山”“生態(tài)秀山”！

秀山縣，據(jù)我國(guó)區(qū)域地理著作《尚書·禹貢》記載，為梁州之域。

商周時(shí)期，屬巴國(guó)地。春秋時(shí)期，屬巴國(guó)南疆之域。

秦時(shí)屬黔中郡。漢時(shí)屬涪陵縣、丹興縣。漢高祖五年，割黔中郡為巴郡和武陵郡，縣地屬武陵郡酉陽(yáng)州。漢昭帝始元三年，縣地屬巴郡涪陵縣之南境。東漢建安六年，分巴郡置涪陵郡，縣地屬涪陵郡丹興縣。

三國(guó)時(shí)期，蜀漢章武元年，置酉陽(yáng)縣，隸荊州武陵郡?？h地屬酉陽(yáng)縣。

在迂回復(fù)雜的歷史演進(jìn)中，秀山終于脫穎而出。于清乾隆元年（1736年）建縣，1983年潤(rùn)名為“秀山土家族苗族自治縣”。

這個(gè)名字聽上去更親切、更人文、更有溫度。這里族居的主要是土家族、苗族、瑤族、侗族、壯族等少數(shù)民族。能歌善舞的他們，本分善良，祖祖輩輩生活在這里，見證著秀山一步步從歷史深處走來的喜人變化。

五月的秀山，氣候可人。幾天里，我們穿行在和秀山版圖一樣大的綠蔭中，盡情感受什么叫生態(tài)魅力，何為綠色意義。按照行程，每天都在專心打量秀山的玉樹瓊枝，花草魚蟲，眼都不敢眨一下，不然那些難得一見的好東西轉(zhuǎn)瞬就錯(cuò)過了。

眼下是一年中最好的季節(jié)，秀山勝景，綠野仙蹤。

來秀山，做啥子？看金山銀山，看綠水青山！還有一件事，就是在這個(gè)杜鵑盛開的地方，花開正艷時(shí)節(jié)，掛一塊牌子，中國(guó)散文學(xué)會(huì)第一塊“生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作基地”的牌子。

連日來，采風(fēng)團(tuán)車馬勞頓，翻山越嶺，馬不停蹄。乘坐的大巴車沿著陡峭的盤山路左拐右拐，繞了45道拐，終于到達(dá)海拔1250米的“川河蓋”云端花園。山頂上有花園？這是我始料未及的。山頂怎么不是頂，也不是峰，而是寬敞遼闊的大平臺(tái)？這個(gè)平臺(tái)特別大，有28平方公里那么大。有人告訴我上面還有村莊呢，能在這上面住，那得是幾輩子修來的！來到這兒，仿佛置身于另一個(gè)美麗世界。這上邊生態(tài)超然，植被茂盛，草木傳情，鳥語(yǔ)花香。平臺(tái)上建了好多的小木屋，有單人間的、雙人間的、多人間的，造型各異，各具風(fēng)情，真乃人間仙境。這款山頂平臺(tái)的地理存在，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“蓋”，指高山上的平川。原來，“川河蓋”這個(gè)名字就是這么來的。

下了大巴車，我們?cè)谏巾數(shù)牟萜荷霞w合了個(gè)影，然后便各自領(lǐng)取了房卡，去尋找只屬于我們每個(gè)人一晚的小木屋。走在通往小木屋的小路上，就聽見有一種鳥在叫，聲音很大，分貝很高，聽上去一點(diǎn)也不溫柔，但也不難聽。它可能是位男生，中氣十足，也許還是位負(fù)責(zé)人，因?yàn)槟锹曊{(diào)高得似乎帶著一種強(qiáng)烈的使命感。那叫聲忽遠(yuǎn)忽近，它在等我們，但我們的步速顯然比不上它飛行的速度，所以它只好在低空盤旋。等打開房間時(shí)，它已經(jīng)先于我們到達(dá)，并落在了距小木屋不遠(yuǎn)的地方。它很神秘，我們只聽到鳥兒叫，不見鳥兒影。我搜尋了一圈也沒看到它，它在哪兒呢？它好像在和我捉迷藏。此時(shí)那叫聲更大了，仿佛要飛進(jìn)屋里，頻率也更高了。我實(shí)在學(xué)不好這種鳥兒的發(fā)聲，那舌頭很難拐彎，怎么努力嘗試也不行。印象里沒聽到過這樣的鳥叫，是我孤陋寡聞了，當(dāng)然更不懂這種鳥語(yǔ)說的是什么。此時(shí)它想要表達(dá)的是什么呢？我想它是不是在問我：“您感覺我們這地方怎么樣？好不好？美不美？您來到我們這兒開不開心？”因?yàn)槲覜]有及時(shí)回答它，我不知道怎么回答它，這可能沒有顧及它的情緒，影響了它的工作效率，所以它就沒完沒了地近距離催促我，一聲比一聲高，叫個(gè)不停。細(xì)聽，那聲音愈發(fā)好聽了，還帶著彎兒且在旋律上。這鳥兒可不是一般的鳥兒。我好像對(duì)它的“話”有些懂了，我就一聲聲學(xué)它的發(fā)聲，我學(xué)一聲，它就還一聲。它似乎在逐字逐句地糾正我，告訴我應(yīng)該這樣或應(yīng)該那樣。不管它能不能聽懂，我大聲沖它說：“鳥兒，辛苦你了，你是一位優(yōu)秀的生態(tài)使者。川河蓋這地方真的是太美了，無愧是云端花園，人間仙境，美不勝收！山頂上居然這么寬敞，有花、有草、有樹、有小木屋、有小動(dòng)物，還能聽到你的叫聲。不，是你美麗動(dòng)聽的歌聲！”太神奇了，當(dāng)我向它說完這段話后，它的叫聲居然低了八度，情緒也平復(fù)了很多，它再不像開始的時(shí)候那般焦急，那時(shí)我感覺它都快要和我吵起來了。呦！它可能是完成對(duì)我的采訪了，而且對(duì)我的回答可能比較滿意，也可能是非常滿意，所以它要走了，該執(zhí)行下一個(gè)采訪任務(wù)去了?！昂衾怖病?，它在空中盤旋了兩圈、叫了兩聲，可能是在和我告別，然后飛離了小木屋。我也很客氣地做了回應(yīng)：“好的，后會(huì)有期！”我又大聲地向它補(bǔ)充了一句，“辛苦了，鳥兒！你是最棒的！我還會(huì)來川河蓋看你，拜拜！”這鳥兒給我的印象太深了，可惜我還不知道它是什么鳥。放心，我一定會(huì)弄清楚的。

看來想做一名生態(tài)作家，任重道遠(yuǎn)啊。如此想和我親近的一只鳥，我卻叫不上來它的名字，這有多掉鏈子，可見生態(tài)知識(shí)的極度匱乏。生態(tài)在呼喚我、提醒我，一定要走進(jìn)大自然，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真補(bǔ)習(xí)生態(tài)知識(shí)這門必修課。像最基本的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、氣象學(xué)、土壤學(xué)、水文學(xué)、地理學(xué)等，都需要深入了解和熟悉掌握。比如對(duì)植物種類的了解，玉米啥時(shí)播種，小麥啥時(shí)灌漿，水稻啥時(shí)揚(yáng)花，什么樹為古樹，杜鵑花的花期有多長(zhǎng)，野豬的習(xí)性是什么，等等。如果一問三不知，憑什么要去寫生態(tài)文章？那是閉門造車！即便是生憋，也憋不出來??！生態(tài)學(xué)涉及的面兒非常廣、非常深，想創(chuàng)作一篇上乘的打動(dòng)讀者的生態(tài)散文，沒有長(zhǎng)期的積累和儲(chǔ)備，不下一番苦功夫，是絕對(duì)做不到的。

二

從當(dāng)?shù)刈骷夷抢锪私獾?，秀山的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作早在二十世紀(jì)九十年代就起步了。作家們以藝術(shù)的方式、審美的筆觸、飽滿的熱情，自覺關(guān)注本地的生態(tài)環(huán)境。以文學(xué)的名義增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)、倡導(dǎo)生態(tài)文明、加大生態(tài)保護(hù)、推進(jìn)綠色發(fā)展，用他們手中的筆呼吁“還自然以寧?kù)o、和諧、美好”。

秀山讓我看到了成色十足的生態(tài)秀色，也為我提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，可以靜心咀嚼秀山的生態(tài)內(nèi)涵。秀山的生態(tài)面貌，是飽滿的、豐盈的、立體的，生態(tài)意識(shí)正在轉(zhuǎn)為秀山人民生產(chǎn)生活不可或缺的基本形態(tài)，這種意識(shí)漸漸深入人心，這就是秀山的希望。

滿眼皆綠的秀山，離不開老祖宗們一代代的付出。但客觀講，有了后人的勤勞與智慧、繼承和發(fā)揚(yáng)，才有了今天讓人如此欣喜的秀麗局面。秀山良好的生態(tài)環(huán)境，不是等來的、盼來的、要來的、天上掉下來的，而是起早貪黑、披星戴月、腳踏實(shí)地、擼起袖子干出來的。他們深知一個(gè)道理，綠就是水，水就是財(cái)，財(cái)就是金山銀山。擁有這，才是真正造福子孫后代的“硬通貨”。

地處祖國(guó)大西南的秀山，用質(zhì)樸、真誠(chéng)的表達(dá)和訴求，呼喚生態(tài)、呵護(hù)生態(tài)、營(yíng)造生態(tài)，這是非常難能可貴的。秀山人民正在以他們的勤勉與執(zhí)著，努力讓秀山的樹木再綠些、植被再厚些、生態(tài)再美些。其實(shí)秀山的山水已經(jīng)很美了，但秀山人民的雄心大、目標(biāo)高、志向遠(yuǎn)，總想把事情做得更好一些，做到盡善盡美，

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。就在國(guó)際環(huán)境日到來的前夕，美麗的云端花園“川河蓋”見證了中國(guó)文學(xué)史上和秀山生態(tài)史上特別有意義的一件大事。

這一天“川河蓋”這座云端大花園的草木格外精神，像被洗了一樣，碧綠碧綠的；一叢叢盛開的粉紅色杜鵑花分外妖嬈，競(jìng)相綻放。整個(gè)“川河蓋”的上空，白云朵朵，惠風(fēng)和暢，艷陽(yáng)高照。

回首以往，歷史上從未有過像今天這樣，全民如此崇尚生態(tài)、敬畏生態(tài)、親近生態(tài)。那是因?yàn)橹袊?guó)強(qiáng)大了，具備這樣的自信和能力了。生態(tài)的概念與意義在國(guó)人的內(nèi)心世界已被喚起，保護(hù)生態(tài)，是你，是他，更是我們大家所要共同關(guān)注的人類生存必須面對(duì)的永恒主題。

在秀山，我們感受到了秀山人民對(duì)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的迫切需求，少說多做，干就是了。這個(gè)時(shí)候，文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的重要出口，更應(yīng)廣泛介入，積極參與。于是就有了“中國(guó)散文學(xué)會(huì)生態(tài)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)”在秀山向社會(huì)發(fā)布成立的訊息，第一塊“中國(guó)散文學(xué)會(huì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作基地”的牌子也掛在了這里。學(xué)會(huì)之所以與重慶市的秀山縣聯(lián)手，是時(shí)代的選擇，是雙方的默契。這一舉動(dòng)是向中國(guó)散文學(xué)會(huì)成立四十周年獻(xiàn)上的最好禮物。

2024年5月14日上午，秀山縣委縣政府和中國(guó)散文學(xué)會(huì)在著名的“川河蓋”云端花園酒店隆重舉行了揭牌儀式。隨同來自全國(guó)各地的十七名作家從秀山出發(fā)，踏上了生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的新征程。

葉梅會(huì)長(zhǎng)講道：“去年5月30日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和生態(tài)環(huán)境部下發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文學(xué)繁榮的指導(dǎo)意見》。今天，中國(guó)散文學(xué)會(huì)在這里專門成立了生態(tài)專業(yè)委員會(huì)。如何講好中國(guó)故事、講好生態(tài)故事，并向世界展示中國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)成果，向世界發(fā)聲，是我們這支作家隊(duì)伍任重而道遠(yuǎn)的使命與擔(dān)當(dāng)。”

偉大的時(shí)代呼喚偉大的作品。生態(tài)文學(xué)，就是要順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值，考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系及探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。生態(tài)文學(xué)是一種反映生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的文學(xué)。在當(dāng)下秀山，生態(tài)文學(xué)具有劃時(shí)代的意義。

三

秀山，是美麗中國(guó)“鄉(xiāng)村版”的縮影，是重慶生態(tài)文明的形象代表。

眼下，秀山的森林覆蓋率已達(dá)到了71%，該栽樹的地方就栽上，該綠化的地方就綠化。這在全國(guó)來說，也是高的，是靠前的。

秀山的面積不是很大，僅2462平方公里，但生態(tài)容積高且物種豐富，其代表性的木本植物就有96科、234屬、657種，有14種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的木本植物。這是非?？捎^的生態(tài)基礎(chǔ)。

這里的竹類綠植也是生態(tài)系統(tǒng)的主打資源，有慈竹、水竹、白夾竹、毛竹、苦竹等。《竹石》是清代著名畫家鄭板橋所作的一首題畫詩(shī)。詩(shī)中寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”我想這里的竹子也正代表了秀山人民的一種堅(jiān)韌不拔、不畏困難、咬定青山不放松的精神。

如果說生態(tài)世界的“靜”指的是漫山遍野的植物，那“動(dòng)”顯然就是出沒在密林深處的野生精靈。這一靜一動(dòng)為秀山的生態(tài)注入了活力與生機(jī)。秀山的野生動(dòng)物中，有獸類40余種、鳥類200多種、魚類72種，分屬6目13科。無脊椎動(dòng)物中，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的昆蟲有白蠟蟲、五倍子蚜蟲等。這些上乘的資源顯示出秀山生態(tài)系統(tǒng)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

秀山的秀，其實(shí)說的還是秀山的綠，秀即是綠，綠即是秀，茵茵綠色大地，巍巍秀美秀山。

我對(duì)秀山的認(rèn)知有深刻的感觸。僅憑我的直覺，憑我走過去過的地方，憑我對(duì)“秀”這個(gè)漢字的理解，憑秀山留給我的實(shí)實(shí)在在、真真切切的印象，憑秀山人民強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，這地方稱之為“秀”或用“秀”概括，應(yīng)該特別貼切，無可爭(zhēng)議。

“秀”的本義我倒是查了一下。“秀”一般認(rèn)為是谷類作物抽穗開花，由此引申指事物的精華。然后由“精華”又引申為“靈秀”。再之后多用為引申義，指美麗、茂盛的事物。這當(dāng)然與綠有著最為直接的關(guān)系，茂盛通常就是指的植被，指的是良好的生態(tài)存在。

秀山為了更好地“秀”給我們看，在秀山的幾天里，天公作美，幾乎是難得的好天氣，無風(fēng)、少雨，微風(fēng)習(xí)習(xí)。有兩天太陽(yáng)特別毒，已經(jīng)不像秀山以往的天氣了，好像是為了讓我們看個(gè)究竟。明媚的陽(yáng)光，提高了對(duì)秀山的辨識(shí)度，我們看得更清，記得更牢。秀山就是秀山，無可替代。在這里仿佛能聽到漫山遍野的樹木進(jìn)行光合的聲音，枝條吐新綠，老樹換新顏，秀山大地的一切都在向好的方向縱深發(fā)展。

在秀山，“綠”是總色調(diào)，“綠”完全可以代表“秀”，因?yàn)椤熬G”是草和樹葉壯盛時(shí)的顏色，在中國(guó)文化里有生命的含義，代表自然、生態(tài)、環(huán)保等。綠色是治愈的顏色，瞬間就能讓人忘記一切煩惱。秀山的綠色功能十分強(qiáng)大。

四

在采風(fēng)的業(yè)余時(shí)間，我也是三句話不離本行，我問一位老者：“秀山這個(gè)名字有什么故事嗎？”他只簡(jiǎn)單說了句：“我們這兒有座山，叫‘高秀山’，所以叫‘秀山’?！边@未免也太過簡(jiǎn)單了，是“只緣身在此山中”嗎？我想，秀山的內(nèi)涵要遠(yuǎn)比這位老者的三言兩語(yǔ)豐富得多，僅綠這篇文章就大得不得了。

秀山蓊郁的草木，四季青翠欲滴，就像王維“山路元無雨，空翠濕人衣”的詩(shī)句，連秀山的空氣中都充滿了濃濃綠色的味道。

清代詩(shī)人章愷的《至秀山》言“蜀道有時(shí)盡，春風(fēng)幾處分。吹來黔地雨，卷入楚天云”，生動(dòng)描繪了秀山的獨(dú)特稟賦。如今的秀山，每座山、每道梁、每條溝、每個(gè)角落都囤積著厚厚的綠色，生機(jī)盎然，秀麗盡顯。

這讓我回想起二十世紀(jì)九十年代初，我曾多次隨政府代表團(tuán)赴歐洲多國(guó)學(xué)習(xí)考察交流。乘車行駛在簡(jiǎn)易的高速路上，兩旁大片大片的草坪從眼前劃過。草坪深處，偶爾還能看到小房子，大有童話的味道。所經(jīng)之處，滿心感慨。那時(shí)，羨慕人家的綠地，贊賞人家的空氣，欣賞人家的山中小鎮(zhèn)，夸獎(jiǎng)人家的超然生態(tài)?？傊X得人家哪兒都好。

僅二十多年的時(shí)間，我們的底氣就長(zhǎng)上來了。我們城市鄉(xiāng)村的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我們已經(jīng)趕上來了，所取得的成就有目共睹。他們有的，我們有了；他們沒有的，我們還有。美景無處不在，我們自己的家門前就有讓人羨慕不盡、欣賞不完、贊許不夠的美景，比如秀山。

五

秀山的綠色植被是立體的，深綠、淺綠、墨綠、寶石綠，綠得厚重、綠得綿密、綠得深沉、綠得飽滿。我能夠想象得出，當(dāng)秋天到來的時(shí)候，那些綠色會(huì)很快變成五彩斑斕、層林盡染的世界，那時(shí)的秀山又是一派別樣的風(fēng)光。

秀山縣縣長(zhǎng)譚雪峰是位“八零后”，聽得出來也看得出來，他代表五十萬(wàn)秀山人民一心想把事情做好干成。他駕輕就熟地從多個(gè)方面介紹了秀山的生態(tài)資源和在建的生態(tài)項(xiàng)目，特別是秀山的種植業(yè)，在以往的基礎(chǔ)上，取得了新成果，令人欣喜。秀山早在清代就已種植金銀花，這已成為秀山的一大優(yōu)勢(shì)。秀山金銀花的干制品形成了“金五銀三”的獨(dú)特色澤，花蕾呈針狀，保留原始綠色，散發(fā)濃郁清香。

秀山縣地處武陵山腹地，令人欣喜的是境內(nèi)有中藥材資源644種，被稱為“武陵藥都”。中草藥資源也是秀山的支撐性生態(tài)資源。秀山的綠始終被大自然呵護(hù)著，上面有陽(yáng)光的沐浴，周圍有云霧的撫愛，地下有中草藥的滋養(yǎng)，想不綠都難。古書里講到的名貴中藥材在秀山幾乎都可找到，大面積山區(qū)生長(zhǎng)的野生和人工培植的中藥材有黃連、白術(shù)、金銀花、黨參、貝母、天麻、厚樸、杜仲、元胡、當(dāng)歸等。我想，這些中草藥的精華或許會(huì)融入各種植物的根脈，參與大生態(tài)的循環(huán)，它們被植物吸收后，便化為生命的色彩吧。

秀山的茶也好！茶葉的歷史積淀深厚，《茶經(jīng)》所記載的“巴山峽川”之域，是中國(guó)茶葉的原產(chǎn)地之一，種茶、制茶和飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

秀山圍繞“秀山毛尖”良品，堅(jiān)持綠色生態(tài)發(fā)展，讓茶葉產(chǎn)業(yè)農(nóng)旅互通，實(shí)現(xiàn)惠企助農(nóng)。漫山的“秀山”茶，茗香武陵，茶秀邊城。

秀山以其豐富的文化傳統(tǒng)和手工藝品著稱。秀山竹編，因其制作工藝精湛，具有多重價(jià)值，成為當(dāng)?shù)氐奈幕鍖?，涼席、花背篼、孟篼等制品不僅實(shí)用，還兼具觀賞性和收藏價(jià)值。秀山的龍鳳花燭也是一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，常用于婚嫁場(chǎng)合，象征著“龍鳳呈祥”的美好祝愿。

中國(guó)諸多傳統(tǒng)文化元素已融入秀山，“道法自然、親和山水、天人合一”的思維蘊(yùn)含著樸素的自然哲學(xué)，這些思想經(jīng)過長(zhǎng)期的豐富和發(fā)展，逐漸沉積下來，最終匯入秀山人的精神脈系。

畫里秀山，云間秀山，我心中的秀山。秀山優(yōu)良的生態(tài)景象，大有母子聯(lián)動(dòng)、上陣父子的態(tài)勢(shì)，一榮俱榮。鳳凰山的如蓋綠蔭、川河蓋的云端花園、酉水河的綠波浩渺，這些生態(tài)亮點(diǎn)聚集在一起，構(gòu)成了秀山生態(tài)保護(hù)的一道亮麗風(fēng)景。

秀山的生態(tài)寶庫(kù)，家珍無數(shù)，典藏?zé)o限，既有精神上的，也有物質(zhì)上的。涵養(yǎng)好生態(tài)，是大計(jì)、大策。生態(tài)在，才會(huì)為后人傳遞福音，積累更大的福祉?，F(xiàn)在，秀山人民仍在不辭勞苦地為生態(tài)環(huán)境的再改善奔波著、忙碌著，我相信他們的美好夙愿統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)實(shí)現(xiàn)。

秀山人敬畏文學(xué)，敬畏這個(gè)時(shí)代，敬畏他們肩上那份沉甸甸的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與使命。秀山在民族復(fù)興的偉大征程中，不忘初心、牢記使命，務(wù)實(shí)、拼搏、進(jìn)取，開宗明義、審時(shí)度勢(shì)、放眼未來、只爭(zhēng)朝夕。秀山人在全力建設(shè)生態(tài)秀山的進(jìn)程中，在戰(zhàn)略上整體推進(jìn)，戰(zhàn)術(shù)上重點(diǎn)突破，秀山正以超然的智慧與勇氣，投身一場(chǎng)前所未有的偉大實(shí)踐，接下來會(huì)一步一步變成更為美麗的人間仙境。包容的秀山、真誠(chéng)的秀山、樸厚的秀山！在這片充滿希望的田野上，秀山人會(huì)用他們的聰明才智編織出更加美好的愿景。

時(shí)代呼喚秀山，勤勞成就秀山，文學(xué)助力秀山！祝?！靶闵健倍嗑G色！