黃敏學(xué):音樂中國夢的精神內(nèi)涵與實現(xiàn)途徑

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。音樂通過其自身獨有的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特質(zhì)，全面生動地反映出華夏兒女實現(xiàn)中華民 族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖的追夢歷程，并作為文化軟實力、國家形象的重要載體，在宣傳、塑造中國夢價值理念的過程中發(fā)揮著特殊作用。音樂應(yīng)該以何種表現(xiàn)形式與文 化價值觀展示中國夢，才能為廣大群眾所青睞，在文化產(chǎn)業(yè)激烈的市場競爭中脫穎而出，向全世界傳達中國夢的內(nèi)涵，正是我們同心共筑中國夢的題中之義。

　　群眾是藝術(shù)的欣賞者與評判者，只有將音樂之美與人民滿意相結(jié)合，中國音樂才能完成自身的良性循環(huán)

　　音樂市場要逐步培養(yǎng)和完善，聽眾也需要加以引導(dǎo)，對弘揚主旋律、傳遞正能量、藝術(shù)性較強的音樂作品，群眾接受起來也有一個認(rèn)識與熟悉的過程。音 樂家不能只關(guān)心粉絲和版稅，更要看重作品對群眾心理的影響，浸潤人民的心靈，凝聚各方力量，用音樂的形式，謳歌中國夢、闡釋中國夢、唱響中國夢，激勵人們 積極投身于實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)。2014年5月，中宣部、文化部、國家新聞出版廣電總局開展了為期6個月的“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲集中宣傳推 廣活動，首批遴選出的20首歌曲已在群眾中廣為傳唱。當(dāng)年底，30首第二批遴選出的歌曲再度新鮮出爐，為用音樂手段傳播、表達中國夢的精神內(nèi)涵與美好愿景 不斷注入新的活力。

　　在人民群眾音樂審美需求不斷增長的同時，中國音樂市場的迅猛發(fā)展也引來世界樂壇的廣泛關(guān)注，外國音樂公司紛紛來中國開發(fā)合作項目，音樂創(chuàng)作也更 多考慮中國市場需求，貼近中國聽眾，推廣中國音樂�！吨袊�好聲音》就是源于荷蘭的音樂廣播電視節(jié)目《荷蘭之聲》，一度成為我國大型專業(yè)音樂真人秀節(jié)目的典 范。隨后，中央電視臺推出原創(chuàng)音樂節(jié)目《中國好歌曲》，自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，由傳統(tǒng)的“造星”向“造曲”模式轉(zhuǎn) 型，推動新生代創(chuàng)作力量，重塑中國音樂的生命力與原創(chuàng)精神。

　　全球化背景下日益開放的中國音樂市場正經(jīng)歷著大浪淘沙的發(fā)展轉(zhuǎn)型，通過音樂制作實現(xiàn)著“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”等多重價值觀的激烈角 逐�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代，不僅使音樂傳播速度加倍，也對音樂表現(xiàn)技法、美學(xué)觀念、制作手段等提出更新更高的要求。如何將新的音樂技法作用于中國夢的宣傳闡釋，創(chuàng)作 出群眾喜聞樂見，尤其是被年輕一代接受并喜愛的作品，更成為每一位音樂工作者必須認(rèn)真思考的首要問題。

　　中國音樂應(yīng)從創(chuàng)作內(nèi)容、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、投融資、傳播推廣等產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)全方位的國際化轉(zhuǎn)型，這也是新的時代所賦予音樂中國夢的精神內(nèi)涵

　　早在五四運動之際，蔡元培先生在北大音樂研究會的演說中即高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“所望在會諸君，知音樂為一種助文化之利器，共同研究至高尚之樂理， 而養(yǎng)成創(chuàng)造新譜之人才，采西樂之特長，以補中樂之缺點，而使之以時進步，庶不負(fù)建設(shè)此會之初意也�！痹凇墩�理國樂案》中，他再度重申這一觀點：“果能及時 整理，將我國高尚樂舞，從新發(fā)揚而張大之，必能在世界音樂史上，占一重要地位。且今專制推翻，民國成立，凡百設(shè)施，首重培養(yǎng)固有道德，振興民族精神�！�

　　抗戰(zhàn)期間，人民音樂家冼星海在總結(jié)左翼音樂創(chuàng)作實踐和文藝民族形式討論的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出“必須加強中國作風(fēng)、中國氣派，成為老百姓的東 西”，走音樂民族化之路。對于借鑒西方作曲技法，他認(rèn)為與發(fā)揚民族形式是辯證統(tǒng)一的，“研究世界各國的民族形式是必要的，尤其是他們的樂理及前進的思想， 可以幫助我們發(fā)揚本國的民族形式”，他這樣描繪音樂中國夢的美好愿景：“中國音樂有長遠(yuǎn)悠久的歷史傳統(tǒng)可供我們利用，有偉大的民族氣魄，有豐富的寶貴的民 歌小調(diào)及舊形式的參考材料和現(xiàn)代抗戰(zhàn)的新穎題材，并且有無數(shù)的、優(yōu)秀的、聰明的、刻苦耐勞的人才。如果認(rèn)清了這是每個音樂工作者的責(zé)任，就必然地可以建立 起中國新音樂。讓我們在抗戰(zhàn)艱苦過程中來鍛煉出我們的新音樂吧，讓我們更自由地歌唱新中國吧！”

　　在社會主義建設(shè)與改革開放時期，音樂中國夢有了更進一步的深化與拓展，呂驥、李凌、馬可、吳曉邦等關(guān)于樂舞藝術(shù)民族化的理論研討，以及劉熾、李 劫夫、施光南、印青、徐沛東、孟慶云等的創(chuàng)作實踐，以宏闊的理論視野和多樣的音樂作品，不僅為音樂中國夢的實現(xiàn)奠定了堅實基礎(chǔ)，也是馬克思藝術(shù)理論中國化 在音樂領(lǐng)域的重要成果。

　　縱觀百年中國音樂人的追夢歷程，不難看出，音樂中國夢的實現(xiàn)，不僅僅是單純地產(chǎn)生中國民族新音樂，讓中國音樂屹立于世界民族音樂之林，還涉及民 族音樂的國際化發(fā)展與轉(zhuǎn)型，博采眾長，與時俱進，在多元文化語境中產(chǎn)生既有民族特色、又能與國際接軌的民族新音樂。在全球化背景下，中國音樂走向世界的根 本條件在于其亟須從民族國家音樂提升為國際化音樂，從創(chuàng)作內(nèi)容、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、投融資、傳播推廣等產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)全方位的國際化轉(zhuǎn)型，這也是新的時代 所賦予音樂中國夢的精神內(nèi)涵。

　　18世紀(jì)的歐洲曾掀起過一場“中國文化熱”，中國音樂也順勢走出國門，被西方作曲家有機地融入到創(chuàng)作之中。從表面上看，中國音樂元素似乎在世界 范圍內(nèi)得到了傳播與認(rèn)同，甚至為西方晚期浪漫主義、印象派乃至現(xiàn)代派音樂風(fēng)格的發(fā)展提供了有益的借鑒。但不容忽視的是，西方音樂家用中國音樂元素傳達的卻 是“歐洲夢”“美國夢”的核心價值觀，他們對中國音樂也僅是抱有一種獵奇取巧的心態(tài)。

　　甘地有言，“我希望世界各地的文化之風(fēng)能盡情吹到我的家園，但我不能讓它把我連根帶走�！倍�在當(dāng)前的音樂生活中，“買獎鍍金”、“娛樂至死”、 “綜藝選秀”等所謂“與國際接軌”的現(xiàn)象叢生，更使我們清醒地意識到中國原創(chuàng)音樂的尷尬處境及其面臨的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)時代使音樂形式更為草根，表面上是貼近 群眾，實質(zhì)上衍生出媚俗迎合的弊病，甚至大有超越對品質(zhì)與原創(chuàng)的堅守之勢，于是產(chǎn)生出各類神曲亦不足為奇。

　　中國音樂要順應(yīng)時代要求，弘揚民族精神，以接地氣的平和心態(tài)、多樣的藝術(shù)形式傳達出廣大群眾的訴求和理想

　　首先應(yīng)全景式展現(xiàn)百年中國音樂人的追夢歷程，總結(jié)其精神內(nèi)涵與發(fā)展規(guī)律。音樂中國夢是馬克思主義藝術(shù)理論中國化的重要組成部分，必須服務(wù)于現(xiàn) 實，結(jié)合當(dāng)前音樂實踐，積極探索音樂中國夢的實現(xiàn)途徑，為推進當(dāng)代馬克思主義藝術(shù)理論中國化、時代化、大眾化進行理論總結(jié)，提供實踐經(jīng)驗。在傳播與表達 上，要注意宏大敘事與具體而微的辯證關(guān)系，以接地氣的平和心態(tài)，傳達出廣大群眾的訴求和理想。如《我的要求不算高》以民謠的形式，融入Rap等現(xiàn)代音樂元 素，將個人夢想與祖國命運緊密相連，通俗易懂地揭示出民族復(fù)興與個人生存價值息息相關(guān)的辯證關(guān)系。

　　如果說首批“中國夢”主題創(chuàng)作歌曲主要著眼于對中國夢的宏觀闡釋，那么第二批歌曲則以更為多樣的藝術(shù)形式，既展現(xiàn)出社會各階層對中國夢的企盼， 也從現(xiàn)實生活各方面抒發(fā)了華夏兒女在實現(xiàn)中國夢偉大實踐中的壯志豪情�！墩驹诓菰�望北京》傳達出草原人民對祖國母親的熱愛與國家富強的向往，“唱出草原的 豪情和美麗，讓這歌聲回蕩紫荊”；《強軍戰(zhàn)歌》以鏗鏘有力的節(jié)奏，彰顯人民軍隊“不懼強敵敢較量，為祖國決勝疆場”的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)；《我夢最美》抒發(fā)出 殘疾人這一特殊群體的追夢情懷，“神州圓夢，好夢共追”；《少年中國夢》不僅貼近少年兒童學(xué)習(xí)生活，更以“少年的夢融進中國夢，中國夢也有我們的力量”， 唱出共產(chǎn)主義接班人為實現(xiàn)中國夢而時刻準(zhǔn)備著的遠(yuǎn)大志向。

　　其次，音樂中國夢還必須順應(yīng)時代要求，如《美麗中國》《最美是你》《擔(dān)當(dāng)之歌》《孝和中國》《兒女情長》《搭把手》《老百姓的愛》等歌曲就是對 “富強、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、和諧、公正”等社會主義核心價值觀的音樂化闡釋與解讀。《海峽月光曲》則藝術(shù)性地表達出對早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的企盼 ——“美麗的夢想伴月圓”。

　　最后，在互聯(lián)網(wǎng)時代，音樂中國夢的實現(xiàn)，不僅需要加強對海外市場的傳播與輸出，更要從國家戰(zhàn)略、頂層設(shè)計、營銷渠道和民族文化品牌等角度展開對 中國音樂海外競爭力的對策研究。如今，《時間都去哪兒了》等歌曲不僅在世界華人圈引發(fā)很大共鳴，外國朋友也被這些歌曲所感染。在美國、法國等發(fā)達國家“生 活二十年不知道為何活著”的外籍歌手金小魚，以一曲《感謝你中國》傳達出中國精神對資本主義社會青少年思想觀念與人生價值的重塑，“因為你千萬個小感動， 讓我明白了永恒”，正是對中國夢“國際化”的完美詮釋。

　　正如習(xí)近平總書記提出的，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的 堅實根基。”全球化背景下和互聯(lián)網(wǎng)時代的中國音樂，更是國家文化形象的代表，是民族的精神和實力，這是一種不可替代、專屬于本民族又具有普遍性的民族認(rèn)同 和民族聲音�！耙粋�夢用五千年文明的承載”，只有弘揚民族精神，中國音樂才能真正走出國門，獲得國際認(rèn)同，贏得世界聲譽。