抗戰(zhàn)詩歌精神傳承的思考

抗日軍民大合唱

　　誕生于1931年9月18日至1945年8月15日這段艱苦卓絕的斗爭生活中的抗戰(zhàn)詩歌，是這段歷史與中國人民不屈不撓斗爭的真實寫照�？箲�(zhàn)詩 歌中所蘊含的中國人民的不屈信念與斗爭精神以及對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的全民族抗戰(zhàn)的強烈的認同感，由此認同感凝聚起來的全民族的堅強團結(jié)，使這一段歷史時期的 詩歌呈現(xiàn)出來的民族精神空前振奮與昂揚�；仡�、重溫、學習、繼承抗戰(zhàn)詩歌中的這種精神，對于我們精神境界的擴展與凈化，是有重要意義的。

　　一、因中國抗戰(zhàn)的爆發(fā)對中國詩人的精神沖擊，誕生了抗戰(zhàn)詩歌；抗戰(zhàn)詩歌又以鮮明的愛憎極大地喚醒著整個民族的覺醒與反抗�？箲�(zhàn) 詩歌的召喚、警醒、鼓舞與激勵作用成為整個抗戰(zhàn)進程中政治宣傳的重要組成部分，融入到整個抗戰(zhàn)的斗爭中。自“五四”中國現(xiàn)代詩歌誕生以來，詩歌從來沒有像 抗戰(zhàn)時期那樣與民族的命運與社會現(xiàn)實貼得如此緊密

　　從1931年9月18日開始，短短半年多的時間，日寇就一步步侵占了東三省。東北民眾在國民黨正規(guī)軍退守關(guān)內(nèi)的形勢下，在中國共產(chǎn)黨抗日主張的 影響與組織下，紛紛奮起反抗。一時間，東北的白山黑水之間抗日義勇軍風起云涌，反映這一時期抗日斗爭的電影《風云兒女》(1935年拍攝)中，劇作家、詩 人田漢為其創(chuàng)作了一首主題歌《義勇軍進行曲》，并由作曲家聶耳譜曲，這首被田漢稱之為“民族苦難中的產(chǎn)物”的歌曲，詞曲完美結(jié)合，以雷霆萬鈞般的氣勢，表 現(xiàn)了中華民族不屈的斗爭精神。這首歌曲一經(jīng)誕生，馬上傳唱開來，成為當時動員民眾抗戰(zhàn)的嘹亮號角。這首誕生于民族危難時刻的歌曲，以后成為國歌，這絕不是 偶然的。詩結(jié)合音樂形成的這首歌曲，因為與民族命運的貼近而永久地記入歷史�！读x勇軍進行曲》也因此成為抗戰(zhàn)詩歌中影響最大的一部作品，作品中的長城、炮 火、吼聲、前進的身影組成了一幅中華民族全民抗戰(zhàn)的壯烈畫圖。

　　比《義勇軍進行曲》誕生略早的《大刀進行曲》，取材于1933年的長城抗戰(zhàn)。上海青年詞曲作家麥新被國民革命軍二十九軍大刀隊英勇的戰(zhàn)斗精神所 感染，一氣呵成寫出《大刀進行曲》，歌詞本身急促、鏗鏘的節(jié)奏配以音樂，很快就感染了廣大民眾。這首歌在1937年7月7日盧溝橋全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，首句改 為“全國愛國的同胞們”，更具廣泛性，唱遍全國，極大地鼓舞了全國軍民的士氣。與前面這首詩歌(歌曲)誕生于同一時期的還有一首誕生于白山黑水間的作品 《露營之歌》，作者是東北抗日聯(lián)軍的領(lǐng)軍人物李兆麟、陳雷、于天放三位將軍，三位將軍分別寫了一段或兩段歌詞，與前面兩首號召性的作品不同，這篇作品(用 古曲配樂)生動形象地表現(xiàn)了抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士艱苦卓絕卻又充滿自信的精神。作品中表達戰(zhàn)斗環(huán)境的句子如：“煙火沖空起/蚊吮血透衫”；“草枯金風疾/霜沾火不 燃”；“火烤胸前暖，風吹背后寒”，形象、真切卻又充滿了樂觀的戰(zhàn)斗精神。而“逐日寇，復東北，天破曉/光華萬丈涌”的詞句，則將抗聯(lián)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗情懷表達 得淋漓盡致。

　　在這一時期還有張寒暉作詞作曲的歌曲《松花江上》，表現(xiàn)了日寇侵略東北后人民流離失所的情景，更是讓人動情。在1936年的北京和西安，東北流 亡學生就是唱著這首歌，打動了二十九軍和東北軍的士兵，推動了宋哲元將軍在華北抵抗日寇和張學良將軍發(fā)動西安事變，促進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，進而影響 了歷史進程。

　　抗戰(zhàn)初期，另一篇表現(xiàn)中華民族反抗精神與浩瀚情懷的詩與音樂完美結(jié)合的鴻篇巨制《黃河大合唱》的誕生，在整個抗戰(zhàn)時期起到了轟動性的鼓舞人民打 擊侵略者的戰(zhàn)斗作用。1939年初，25歲的青年詩人光未然(原名張光年)，北赴延安途中，在壺口瀑布附近東渡，他被黃河壯闊的氣勢與澎湃的聲威所震撼， 到延安不久，于1939年3月即寫出了長達400多行的組詩《黃河大合唱》，并在一次文藝晚會上朗誦了自己的這篇新作，獲得了熱烈的贊頌。還未等他走下臺 來，作曲家冼星海便一把奪過詩稿，對他說：“請相信我，一定會為它譜好曲子！”于是冼星海在延安魯藝的教師宿舍里，用6天時間寫完了《黃河大合唱》的全部 曲調(diào)，幾天之后，在魯藝音樂系的協(xié)助下，由抗日演劇隊在陜北公學大禮堂公演，這首氣勢磅礴的大合唱將中國人民抗戰(zhàn)的決心與意志演繹得驚天動地，舞臺上的怒 吼聲隨音樂傳向抗戰(zhàn)前線。《黃河大合唱》既有合唱、獨唱、對唱，又串聯(lián)著朗誦，既表現(xiàn)黃河兒女對黃河的熱愛，又有對日本侵略者罪行的控訴，既是戰(zhàn)斗的號 召，又有勝利的自信，其詩意文字與音樂旋律天衣無縫地結(jié)合所爆發(fā)出來的強烈的藝術(shù)沖擊力，前所未有。光未然和冼星海這兩個藝術(shù)家的名字，也隨著《黃河大合 唱》的傳播廣為人知。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗戰(zhàn)文藝的一篇里程碑式的作品，也是中國抗戰(zhàn)詩歌創(chuàng)作的高峰。在以后的歲月里， 冼星海與塞克合作，又創(chuàng)作了《救國軍歌》，歌中的“槍口對外，不打自己人”成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形象口號；冼星海與桂濤聲合作創(chuàng)作的《在太行山上》，極 大地鼓舞了抗日軍民的士氣；冼星海與趙啟海合作的《到敵人后方去》以昂揚的斗志號召抗日軍民建立敵后根據(jù)地，成為毛澤東《論持久戰(zhàn)》戰(zhàn)略思想的形象表述， 其作用是人所共知的。冼星海于1938年夏與19歲的詩人、魯藝女學生莫耶合作創(chuàng)作了《延安頌》：“夕陽照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風吹 遍了坦平的原野/群山結(jié)成了堅固的圍屏/啊，延安/你這莊嚴雄偉的古城/到處傳遍了抗日的歌聲……”這首歌以抒情的筆調(diào)，歌頌延安，很受人們喜愛。在抗戰(zhàn) 期間，多少青年唱著這首歌奔赴延安，又有多少青年唱著這首歌從延安走向各個抗日戰(zhàn)場。幾乎在同一時期，音樂家賀綠汀作詞作曲的《游擊隊之歌》創(chuàng)作于山西臨 汾的八路軍辦事處。這篇作品體現(xiàn)的人民戰(zhàn)爭思想與游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)原則，隨著歌聲的傳播成為抗日軍民的思想武器。1937年11月，由凱豐作詞，呂驥作曲的 《中國人民抗日軍政大學校歌》也到處傳唱。抗戰(zhàn)時期，無數(shù)抗大學員就是唱著這首歌奔赴抗日戰(zhàn)場的。1939年10月，誕生了由公木(原名張松如，抗大學 員)作詞，鄭律成(抗大政治部宣傳科音樂指導)作曲的《八路軍進行曲》。這是我軍自1927年8月誕生以來的第一首進行曲，氣勢磅礴，一往無前，被八路軍 總部印成小冊子，傳遍延安，傳遍全軍，鼓舞著八路軍的士氣。以后這首歌經(jīng)過修改變成了《中國人民解放軍進行曲》，由總政治部頒布成為軍歌。

　　抗戰(zhàn)初期誕生于戰(zhàn)斗中的抗戰(zhàn)詩歌的顯著特點是：作品同民族的命運和國家的安危緊密結(jié)合；作品中充溢著強烈的愛國精神和反抗信念，直抵群眾和愛國 士兵的內(nèi)心；詩人們主動與民眾與士兵站成一條戰(zhàn)線；詩中強烈的愛國色彩與抗戰(zhàn)信念和音樂快速結(jié)合形成抗戰(zhàn)詩歌的經(jīng)典。就這一點來說，詩人將創(chuàng)作觸角深入到 戰(zhàn)斗中去，去號召、去喚醒、去鼓舞、去激勵，使這一時期的詩歌(歌曲)作品與民族共命運，與人民共呼吸，與斗爭共律動，從作品的字里行間可以看到中國共產(chǎn) 黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，每篇作品都深深地打上了時代與戰(zhàn)爭的烙印。抗戰(zhàn)詩歌使中國現(xiàn)代詩歌的立足點移到了國家與民族的前途和命運的高度上，使中國 現(xiàn)代詩歌從纏綿悱惻的個人情感與心理的小圈子中解放出來，形成宏大與壯闊的抒情與敘事風格，成為中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展的一座高大的里程碑。

　　二、抗戰(zhàn)詩歌用廣大群眾(尤其是農(nóng)村群眾)喜聞樂見的方式與通俗易懂的語言，伴之以隨處可見、易于接受的傳播方式抵達群眾的內(nèi) 心，使抗戰(zhàn)詩歌的感染力與震撼力充分發(fā)揮出來，是抗戰(zhàn)詩歌的創(chuàng)作方式、表述方式與傳播方式在戰(zhàn)爭環(huán)境下向貼近群眾、貼近戰(zhàn)爭、貼近戰(zhàn)士的方向轉(zhuǎn)變。與抗戰(zhàn) 詩歌內(nèi)容一樣，這種轉(zhuǎn)變是抗戰(zhàn)詩歌的一個顯著的外部特征，在一定程度上影響并決定抗戰(zhàn)詩歌的內(nèi)容與形式

　　1937年7月，中國的全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，年輕的詩人與作家響應(yīng)黨的號召走到抗戰(zhàn)第一線與戰(zhàn)士和群眾(主要是農(nóng)民群眾)親密接觸，共同戰(zhàn)斗與生 活，進而創(chuàng)作出大量短小易懂、號召力強、警醒作用明顯的詩歌作品。在敵后抗日根據(jù)地隨處可見抗戰(zhàn)詩歌(詩傳單)與抗日的標語刷在墻上、山崖上、道路兩邊的 樹干上，起到了十分巨大的鼓舞士氣的作用。在這方面作出成就進而產(chǎn)生極大影響的要數(shù)詩人田間。田間創(chuàng)作了大量詩傳單這一誕生在晉察冀根據(jù)地獨有的詩歌樣 式。他的主要創(chuàng)作活動是1938年后在晉察冀抗日根據(jù)地。他創(chuàng)作的《假使我們不去打仗》一詩，在根據(jù)地起到了深刻的動員與教育作用。這首詩在根據(jù)地動員青 年當兵時被廣泛刷寫和朗誦，許多農(nóng)家子弟就是看到這首詩和為這首詩配的木刻畫后，參加抗日隊伍的。在抗戰(zhàn)時期的每個抗日根據(jù)地，也包括國統(tǒng)區(qū)，無人不知田 間的詩，田間也成為抗戰(zhàn)詩歌創(chuàng)作中的代表性詩人，是擁有農(nóng)民和士兵讀者最多的詩人�？箲�(zhàn)時期另一位有影響的詩人，要數(shù)魏巍，他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)詩歌也同田間一 樣，受到根據(jù)地軍民的歡迎。《游擊隊部的夜》《伏擊》《叩門》《蟈蟈，你喊起他們吧》等詩，其構(gòu)思特點是抓住戰(zhàn)士與百姓戰(zhàn)斗生活的一個片段、一個細節(jié)展開 敘述與抒情，戰(zhàn)士與老百姓聽得明白，記得住。應(yīng)該說魏巍在抗戰(zhàn)時期，開創(chuàng)了戰(zhàn)士敘事的寫作先河，這些詩，即使現(xiàn)在讀來，仍然讓人心頭熱熱的，可見其魅力之 大。在晉察冀根據(jù)地，像陳輝的《獻詩——為伊甸園而歌》：“我的血肉/它將化作芬芳的花朵/開在你的路上/那花兒呀——紅的是忠貞/黃的是純潔/白的是愛 情/綠的是幸福/紫的是堅強”；像孫犁的《兒童團長》：“小金子/閉上一會兒眼/身上緊接著/來了幾陣寒戰(zhàn)/但是一個念想，像一條火繩/閃耀在他眼前/我 是在抗日呵……”晉察冀根據(jù)地的詩人在斗爭中創(chuàng)作的這些抗戰(zhàn)詩歌，通過刷墻、出版(報紙和雜志)、朗誦會，開會前或戰(zhàn)前宣讀等戰(zhàn)士和百姓易于接受的方式， 在根據(jù)地傳播，產(chǎn)生了強烈的鼓舞人民、教育人民、打擊敵人的作用。僅1984年再版的《晉察冀詩抄》(魏巍主編)一書中，就收入了38位詩人的223首詩 (當然，這還不是當時詩歌的全部)。隨著抗日戰(zhàn)爭勝利進程的加快，詩人隊伍也不斷壯大，形成了可觀的文藝工作者隊伍。今天，回顧先輩們創(chuàng)作的抗戰(zhàn)詩歌，內(nèi) 中有許多值得我們今天思考的東西：詩人走到群眾中去，與群眾共同生活、共同戰(zhàn)斗；用群眾熟悉的語言創(chuàng)作，用群眾樂于接受的方式傳播；與抗戰(zhàn)共命運、同步 調(diào)；在戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)斗中創(chuàng)作，在戰(zhàn)斗中進步，這些應(yīng)該是我們學習、研究抗戰(zhàn)詩歌的精神傳承時要學習和實踐的。

　　三、黨對抗戰(zhàn)文藝的堅強領(lǐng)導作用以及黨的高級領(lǐng)導人身體力行的示范作用，是抗戰(zhàn)詩歌興起與發(fā)展的重要動力，是理性思維借助形象思維傳播抗戰(zhàn)理念與政策、意志的成功范例，也為以后黨領(lǐng)導文藝工作積累了經(jīng)驗

　　抗戰(zhàn)時期，許多作家、詩人、藝術(shù)家及青年受到感召，紛紛奔赴延安，參加到全民族抗戰(zhàn)的行列中。對于作家、藝術(shù)家、詩人，黨在延安成立以魯迅名字 命名的魯迅藝術(shù)學院，即著名的延安魯藝，請他們擔任教學與輔導工作，像從國統(tǒng)區(qū)來的周揚、艾思奇、何其芳、呂驥、冼星海、塞克、馬可等一大批著名作家，藝 術(shù)家，都滿腔熱情地投入到了培養(yǎng)文藝人才的工作中去。而像賀敬之、劉熾、莫耶等這樣一大批青年學生，則成為魯藝的學員，在學習中成長，以后都成長為著名的 作家、藝術(shù)家。如果拉一個名單，新中國成立后文藝戰(zhàn)線的生力軍主要是從延安魯藝走出來的。而在當時，這些人在魯藝畢業(yè)后又都成為抗日文藝工作的骨干，起到 了重要的作用。

　　在全面抗戰(zhàn)開始后，朱德、彭德懷率八路軍總部開赴華北抗日前線，在戎馬之余，也寫下許多首抗戰(zhàn)詩歌，其中《出太行》寫道：“群峰壁立太行頭/天 險黃河一望收/兩岸烽煙紅似火/此行當可慰同仇”；朱德還寫了一首《贈友人》：“北華收復賴群雄/猛士如云唱大風/自信揮戈能退日/河山依舊戰(zhàn)旗紅�！边@ 兩首詩表達了將軍抗日的決心與自信，在華北抗日前線很快傳開，極大地鼓舞了抗日軍民的士氣，應(yīng)當是整個抗戰(zhàn)詩歌中最為著名的兩首詩。當時在延安中央軍委任 參謀長的葉劍英，讀到朱總司令這兩首詩后，興致所至，馬上和詩一首：“將軍莫唱大刀頭/淪陷河山寸寸收/勒馬太行煙霧外/伊誰與我唱同仇”。兩位抗日將 軍，兩首詩，抒懷寫志，鼓舞軍心，一時傳為佳話。與兩位將軍詩懷相通的還有在江南堅持抗戰(zhàn)的陳毅將軍，他于1937年9月寫了一首《聞八路軍大捷》的詩： “抗日旌旗戰(zhàn)局開/大軍東出薄燕臺/南方豪杰風雷動/團結(jié)救亡下山來”�？谷占で橐缬谧掷镄虚g。不久陳毅、粟裕率新四軍在江蘇鎮(zhèn)江打響了新四軍江南抗日第 一槍，陳毅興奮地寫下《衛(wèi)崗初戰(zhàn)》一詩：“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒/鎮(zhèn)江城下初遭遇/脫手斬得小樓蘭”。新四軍這一戰(zhàn)全殲日寇80多人，與八路軍 的平型關(guān)大捷，一北一南，互奏凱歌，極大地振奮了抗日軍心。陳毅在八年抗戰(zhàn)中。寫有詩詞38首，記載了抗戰(zhàn)的歷程與戰(zhàn)斗情懷，如能全讀，則其整個抗戰(zhàn)時期 的足跡、歷程、情懷、思考都可瀏覽。真可謂 “一柱江南百戰(zhàn)身，將軍本色是詩人”(郭沫若語)。

　　全面抗戰(zhàn)期間，一些愛國人士也寫出了表達民族情感的抗戰(zhàn)詩歌。如國民黨元老于右任在成吉思汗陵寫了一首《天凈沙·謁成吉思汗陵》：“興隆山畔高 歌/曾瞻無敵金戈/遺詔焚香讀過/大王問我/幾時收復山河？”愛國情懷，字字可見。另一位愛國將領(lǐng)續(xù)范亭參觀西湖岳墳后，寫了一首詩：“堂堂廟貌接忠墳 /民族英雄蓋世勛/東�？駶�響霹靂/而今誰是岳家軍？”此詩借岳飛自勵，表現(xiàn)了昂揚的抗戰(zhàn)精神。續(xù)范亭將軍在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，率先接受八路軍領(lǐng)導，在山西 打擊日寇，用實際行動回答了“而今誰是岳家軍”的設(shè)問。

　　在黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的指引與影響下，周恩來團結(jié)國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者，組織他們成立戰(zhàn)地服務(wù)團，奔赴各個戰(zhàn)區(qū)，向國民黨士兵宣傳抗日主張，激勵他 們的抗戰(zhàn)決心，起到了鼓舞士氣，團結(jié)抗日的作用，也誕生了一些抗日詩歌作品。像由胡風主辦的抗日文化刊物《七月》，就團結(jié)了一大批詩人，刊發(fā)了許多好的抗 戰(zhàn)詩歌作品，像艾青的《雪落在中國的土地上》《反侵略》《挺進》等，都產(chǎn)生了極好的社會影響。

　　詩歌在特殊的歷史時期，由于形勢使然，必然會擺脫無病呻吟以及卿卿我我的情感走向，用宏大的敘事與抒情表現(xiàn)民族的意志。

　　四、中國共產(chǎn)黨和其領(lǐng)導下的八路軍、新四軍以及各個抗日根據(jù)地人民進行的武裝斗爭和根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)，成為抗戰(zhàn)詩歌表現(xiàn)的主 要內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，經(jīng)過抗戰(zhàn)詩歌具體、形象、藝術(shù)的表述，逐漸深入人心，成為共識�？箲�(zhàn)詩歌的藝術(shù)認同強化并推動了人民的政治認 同，使中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的人民軍隊與民主政權(quán)在人民中的形象空前高大與清晰

　　全面抗戰(zhàn)的八年，中國共產(chǎn)黨通過領(lǐng)導根據(jù)地的武裝斗爭與抗日民主政權(quán)的建設(shè)，獲得了人民群眾和各個階層人士廣泛的支持。抗戰(zhàn)詩歌在表述這些內(nèi)容 時，因為說出了根據(jù)地群眾的心里話，因而更貼近群眾，更深入人心。這從根據(jù)地廣泛流傳的民歌中體現(xiàn)的更為深刻。如《太陽不落照太行》：“如今來了共產(chǎn)黨/ 攆走黑暗亮堂堂/太陽不落照太行”；如《八路軍》：“生產(chǎn)并習武/戰(zhàn)斗如猛虎/官兵同甘苦/愛民若父母”；如：《日頭花》：“晉察冀百姓千千萬/千千萬萬 人一條心/一心朝向共產(chǎn)黨/永遠跟著共產(chǎn)黨走”，等等。根據(jù)地百姓發(fā)出的這些心聲，表達了他們對共產(chǎn)黨領(lǐng)導抗戰(zhàn)作用的強烈認同。晉察冀詩人在表述這一點 上，也有很多很好的作品，如曼晴的《我們選舉得很好》：“只有他們/才配當我們的代表/沒有人看不起/他說著，笑著/顯出無限的快意/哼著歌/回自己的家 去”，用農(nóng)民自己的語言表達對民主選舉的認同，形象而又親切；如徐敏明的《民主》：“民主像一陣風/把痛苦與寒冷/吹得無影無蹤/太行山人民的生活/像春 天的花/開得又香又紅”……共產(chǎn)黨用自己領(lǐng)導抗戰(zhàn)與民主政權(quán)建設(shè)的實際行動，贏得了老百姓的認同與擁護。從魯藝畢業(yè)的青年詩人賀敬之寫有一首題為《太陽在 心頭》的詩：“張三牽著老黃牛/他在地坢慢慢走/眼看太陽落西山/他倒有另一個太陽在心頭/因為有了毛澤東/溫暖的太陽照心頭/天上的星星眨眼笑/他看 見：光明的大路在前頭”。賀敬之這首詩寫于1941年9月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱難的時候，而從這首詩的主人公農(nóng)民張三的語言中，看出了廣大農(nóng)民對共產(chǎn)黨對毛 主席的充分信任。

　　經(jīng)過八年的全面抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的武裝力量在全中國老百姓心中，在全國各個階層的人士心中獲得了空前的信任與擁護。而正是這種信任與 擁護，使其在以后與國民黨政權(quán)與軍隊的較量中占據(jù)了民心這塊精神高地，可以居高臨下，橫掃千軍如卷席。與中國最廣泛的老百姓貼近，代表他們、服務(wù)他們是中 國共產(chǎn)黨及其軍隊的勝利之源，也是抗戰(zhàn)詩歌得以最廣泛傳播、獲取民心的主要原因。詩人，無論在什么樣的歷史形勢下，都不要忘了人民，都不要脫離人民，都不 要脫離現(xiàn)實，都不要自視清高，要在與人民一起奮斗中獲得靈感，寫出代表民族意志與信念的作品來。