楊潤身：抗戰(zhàn)硝煙孕育創(chuàng)作

　　天津的清晨還有些涼意，坐在老作家楊潤身寓所中能聽到院子里傳來的鳥鳴聲，這讓周圍的一切都顯得恬然而平靜。已是耄耋之年的楊潤身波瀾不驚地講 起70多年前他經(jīng)歷的那些抗戰(zhàn)的驚心動魄故事，恍惚間把人拉回到戰(zhàn)火硝煙的年代。老作家生于1923年，14歲時便參加了井陘抗日工作團，投身到抗戰(zhàn)革命 工作中，這幾乎成為了他后來半個多世紀文藝創(chuàng)作的契機。貧苦農(nóng)民的出身和抗日戰(zhàn)爭的磨練為楊潤身提供了情感的養(yǎng)分和生活的積累，并深深地影響了他日后的文 藝創(chuàng)作。

　　生死戰(zhàn)斗中誕生的劇本

　　1938年，楊潤身在晉察冀第四軍分區(qū)八大隊任宣傳隊隊員，這一年他加入了中國共產(chǎn)黨。在宣傳隊中，楊潤身以他在歌唱、舞蹈、表演等方面的才能 積極宣傳抗日；后來他作為晉察冀民族民主革命中學(xué)劇團指導(dǎo)員，集編劇、導(dǎo)演、作曲于一身，并親自參演。他說：“演出看得多了，宣傳工作做得多了，自己也開 始編劇�！痹缒甑倪@些經(jīng)歷成為他日后從事戲劇創(chuàng)作的實踐基礎(chǔ)。

　　回顧自己的創(chuàng)作生涯，楊老始終說，是抗日戰(zhàn)爭的硝煙孕育了他，孕育了他的文學(xué)創(chuàng)作。在1942年到1946年楊潤身任平山縣紫莊完小教師兼校 長，幾年間，由他創(chuàng)作并排演的街頭劇、舞臺劇多達40余部，這些作品很多都取材于真實的抗戰(zhàn)故事，是發(fā)生在老百姓身邊的真人真事，他迅速地將這些或驚險或 感人的抗戰(zhàn)事跡轉(zhuǎn)化為文藝作品，創(chuàng)作了《炕頭會》《圍困堡壘》《交公糧》等大量的現(xiàn)實題材的戲劇。其中《圍困堡壘》呈現(xiàn)的是作家參加圍攻敵人堡壘的一次親 身經(jīng)歷。

　　《圍困堡壘》創(chuàng)作于1944年，劇本真實地還原了抗戰(zhàn)斗爭的艱辛和人民群眾奪取勝利的智慧與果敢。那是在抗戰(zhàn)反攻階段，楊潤身所在的柴莊村民兵圍困敵人堡壘，經(jīng)過半個月的戰(zhàn)斗取得了最終勝利的真實故事。

　　71年前的這場戰(zhàn)斗，楊老銘記至今。作家回憶，“當年我在村子里當民兵，還是民兵的一個負責(zé)人，所在的村子離鬼子的堡壘五里路。堡壘在一個山頭 上，我們在山下挖了工事，鬼子一出來我們就攻擊，我們圍了半個月，民兵用機槍把子彈打到了堡壘上，鬼子以為八路軍來了。我們圍困了堡壘以后，把鬼子的電話 線也剪斷了；城里的鬼子也不能來救援。半個月以后的一個清晨，鬼子突圍，沖出來了，其中一個鬼子離我只有十步遠，我一槍就打倒了”。楊潤身于是根據(jù)自己冒 著生命危險得來的素材完成了《圍困堡壘》(又名《拿下鬼子堡壘》)的創(chuàng)作�！白詈笠粓鍪菓c祝勝利，唱歌、跳舞、扭秧歌。我們在圍困鬼子的那個村子演出，老 百姓很歡喜，結(jié)束的時候，人們跑上臺去和演員們一起扭秧歌，演出很成功�！睏罾咸貏e指出“這個劇本是1944年寫的，圍困鬼子就發(fā)生在1944年，演出也 是在1944年，創(chuàng)作很順利是因為它是真實的事情”。演出的巨大成功，使楊潤身組建了所在的柴莊村劇團，用戲劇的形式將抗敵的事跡、抗戰(zhàn)的生活搬到周圍村 莊的舞臺上。為配合反“掃蕩”的工作，自編自演的《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》，從老百姓糧食生產(chǎn)的快打、快收、快藏，到造地雷、石雷、游擊組活動等， 都是取材于生活實際，在群眾中引起反響和共鳴。1946年春天，冀晉第四分區(qū)黨政軍民各界，授予柴莊劇團“分區(qū)鄉(xiāng)藝運動的旗幟”的光榮稱號，冀晉區(qū)全區(qū)開 展了“柴莊劇運”。

　　楊潤身把自己在抗戰(zhàn)中經(jīng)歷的這些故事說成是他人生中的第一道“關(guān)”——“戰(zhàn)爭關(guān)”。他說：“生活在敵后，鬼子年年掃蕩，處境異常險惡。我卻幸運 得很，雖然受了傷，但是活了下來。戰(zhàn)爭關(guān)就是要不怕艱難�！睏顫櫳碓诳箲�(zhàn)中有過數(shù)次危險的經(jīng)歷，有一次鬼子來掃蕩，楊潤身因為嚴重的傷寒不能撤退，戰(zhàn)友以 為他已經(jīng)犧牲，就地掩埋在玉米地里，后來被經(jīng)過的父親和戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)才撿回一條命。這些經(jīng)歷都成為楊潤身在創(chuàng)作中真實反映抗戰(zhàn)生活的依據(jù)。他的作品及時真切地 還原抗戰(zhàn)生活的殘酷、敵人的兇殘和人民不屈不撓的斗爭精神，用特定的演出場所和形式，記錄歷史，鼓舞人民。許多年以后，楊潤身說起這些往事，說起那時創(chuàng)作 的壓力和辛苦，仍然感慨萬千。楊潤身說，“我把生活轉(zhuǎn)換成了文藝作品，自己去參加的就是我的文藝”，正是有著這樣的創(chuàng)作激情和使命感，楊潤身才能寫出真實 反映人民生活情感、正義民心的文藝作品。

　　電影《白毛女》讓“喜兒”有了愛情

　　解放以后，楊潤身又開始了小說和電影劇本等的創(chuàng)作�？箲�(zhàn)生活經(jīng)歷和貧苦農(nóng)民出身的家庭背景為他日后與水華、王濱改編《白毛女》電影劇本做了扎實充分的準備。

　　1950年，電影《白毛女》問世，產(chǎn)生極大反響，成為新中國第一部在全國引起轟動的影片。首輪上映時，國內(nèi)觀眾就達到600多萬，創(chuàng)造了當時中 外影片放映的最高紀錄。而影片的新亮點之一，正是作為改編之一的楊潤身的二度創(chuàng)作，給電影《白毛女》嵌進了鮮活的愛情元素，讓觀眾看到了藝術(shù)形象豐滿的喜 兒。

　　1949年，楊潤身調(diào)到了天津市作家協(xié)會，開始電影、小說及劇本的職業(yè)創(chuàng)作生涯，此時他有了人生一次重大際遇，承擔(dān)了《白毛女》電影劇本的重大 創(chuàng)作任務(wù)。在當時的文化部領(lǐng)導(dǎo)和組織下，由楊潤身與電影導(dǎo)演王濱、水華組成編創(chuàng)組，根據(jù)1945年由賀敬之等延安魯迅藝術(shù)學(xué)院多人創(chuàng)作的歌劇《白毛女》原 作劇本進行改編，創(chuàng)作電影劇本。

　　清晨陽光的映照下，精神矍鑠的楊老，對當年《白毛女》電影劇本創(chuàng)作過程的回憶很清晰，充滿情感地娓娓道來：“文化部讓我參與編寫《白毛女》電影 劇本。在我之前還有兩個編劇，他們也是導(dǎo)演，都是從延安來的，又都在大后方導(dǎo)演過電影，一個王濱一個水華。他們不太了解農(nóng)村生活，找我是因為我在柴莊村劇 團排演過《白毛女》歌劇，村劇團是邊區(qū)的鄉(xiāng)村文藝旗幟。組織上也知道我的出身歷史，我的家庭出身是很苦的，父親和楊白勞差不多�！睂�農(nóng)村的生活現(xiàn)實楊潤身 也非常了解：“農(nóng)村的生活我比較熟悉，我從小就種地，就接觸鋤頭鐮刀，用鋤頭鐮刀鋤草砍柴�！闭�是因為有著和《白毛女》主人公相似的生活背景，楊潤身在創(chuàng) 作時才能設(shè)身處地為主人公的思想活動和痛苦經(jīng)歷做出真實可信的詮釋。

　　在創(chuàng)作過程中編劇就喜兒“要不要小孩”、“結(jié)不結(jié)婚”、“要不要表現(xiàn)愛情”等等很多細節(jié)的問題都有過爭論。在討論愛情細節(jié)如何表現(xiàn)時，楊潤身說 到“開始我覺得(喜兒和大春的)愛情太簡單太單薄，如果只是喜兒喜兒我多愛你這樣的寫法，小說里容易敘述，電影應(yīng)該用形象表達出來。我想到一個鏡頭，就是 曾經(jīng)看見我的一個姐姐，結(jié)婚之前在路上遇到自己的愛人，看看周圍沒人就把愛人叫到柿子樹下，她爬上樹摘了幾個紅柿子給他。我把這個細節(jié)用在了電影里表現(xiàn)愛 情�！薄按蟠簭难影不貋硪院�，喜兒由鬼變回人，有人說不能讓劇中兩人結(jié)婚，我說不結(jié)婚不行，喜兒一直等著大春回來，大春回來卻不結(jié)婚，這太不近人情了�！�

　　楊潤身了解電影語言與歌劇語言完全不同。“如何讓觀眾形象地感覺到‘骨頭里熬油不容易’，就是讓喜兒和大春在山里面打柴，打柴是很不容易的，大 春用繩子吊在懸崖里打柴，飛來飛去，哪里有柴就去哪里，只有拼死拼活才能掙夠欠債的利錢。”劇中楊白勞和喜兒有一場戲，“喜兒要離開家之前，楊白勞有話想 對喜兒說，原來歌劇里是唱詞：‘喜兒，喜兒，你睡著了，爹爹有罪你不知道’”。為了達到創(chuàng)作與生活真實的統(tǒng)一，三個編劇輪番上陣扮演角色來體會角色痛苦、 深沉的感情。楊潤身回憶當時創(chuàng)作的場景：“我扮演楊白勞，另一個編劇扮演喜兒，看著他我說不出話，淚就流下來了；當編劇兼導(dǎo)演水華扮演楊白勞時，他不大一 會兒也流淚了，眼淚汪汪的。他說：‘老楊哥(楊潤身)起來吧，沒有話說。’這個地方只能由演員來表演，沒有比表演更好的表現(xiàn)方式了。”有了親身的體驗，楊 潤身發(fā)現(xiàn)電影劇本創(chuàng)作的細節(jié)有時候要“語言少、對話少，注重形象的塑造”才能最真實地表現(xiàn)人物的感情。

　　“豁出老命寫民意”

　　楊潤身說自己是一個“有生活”的人，他的抗戰(zhàn)創(chuàng)作因為他了解農(nóng)民、親歷鄉(xiāng)村的抗日戰(zhàn)場，知道什么樣的形式是農(nóng)民喜聞樂見，就顯得尤其真實和貼近 日常生活：“(寫作品)要了解農(nóng)民，了解農(nóng)民的心愿，農(nóng)民喜歡看什么就寫什么，喜歡唱什么歌就寫什么歌，這樣農(nóng)民喜歡聽、樂意看�！弊髌分腥宋锏母惺芏荚� 自他對農(nóng)村生活切身的觀察、理解。1979年，由中篇小說《心連著心的人們》擴充而成的《風(fēng)雨柿子嶺》就是楊潤身根據(jù)自己的親身經(jīng)歷改編而成的一部抗戰(zhàn)題 材的長篇小說，老作家本人就是書中的主人公抗日兒童團團長田犟巴的原型。除了描寫抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場的作品以外，楊潤身將視角轉(zhuǎn)回到抗戰(zhàn)時期過著苦難生活的普通 人民，他們在多重壓迫之下仍然堅強、勇敢、樂觀地面對生活、與敵人斗爭，這也正是楊潤身所要表現(xiàn)和歌頌的�？梢哉f，抗戰(zhàn)題材成為了楊潤身一生的文學(xué)主題。

　　他在自己的文章《豁出老命寫民意》中說：“我的故鄉(xiāng)在革命老區(qū)，每一片泥土都灑著受難同胞的血淚，每一塊山石都刻著先烈的無私。故土成了我的生 命。屬于自己的時日已很短暫，更加眷愛故土，更加離不開故土，更加珍惜鄉(xiāng)親們的深情厚意�！睙o論是在抗日戰(zhàn)場上還是在文藝創(chuàng)作中，楊潤身都有著“豁出老 命”的倔強和勇氣，把農(nóng)民生活寫得透徹也寫得用力。老作家對人民懷有深沉的感情，而抗戰(zhàn)的革命生活又給予了他豐富的創(chuàng)作素材和強大的創(chuàng)作動力，讓他堅定地 為人民群眾書寫著真實、平凡卻又震撼人心的故事。

　　楊潤身是一個從抗戰(zhàn)中走出的作家，他更是一個有著堅強不屈、勇敢執(zhí)著的抗戰(zhàn)精神的作家，這樣的精神貫徹在他一生的寫作中。經(jīng)歷了抗戰(zhàn)戰(zhàn)火的洗 禮，楊潤身也曾因創(chuàng)作電影《探親記》經(jīng)歷了人生的巨大挫折和打擊，但他并沒有從此放下手中的筆。此后，他創(chuàng)作了中篇小說《失落的“無價之寶”》《實在王的 悲歡》；長篇小說《風(fēng)雨柿子嶺》《九莊奇聞》《白求恩的女兒》《白毛女和她的兒孫》《天堂里的凡人》《魔鬼的鎖鏈》，并于2010年以87歲高齡出版了 25萬字的反腐敗題材的長篇力作《艱難的跋涉》。我們看到的是筆耕不輟的作家把自己早年的人生經(jīng)歷和人生體悟融入到了新的文藝創(chuàng)作中去。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上講話指出，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān) 鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。從楊潤身的身上，我們看到了“扎根人民、扎根生活”的創(chuàng)作的魅力�？箲�(zhàn)題材作品要想獲得讀者的認同和好評，更要 堅持為人民創(chuàng)作，尊重歷史、尊重生活，只有秉持著這樣的創(chuàng)作信念，才能寫出受人民喜愛又歷久彌新的優(yōu)秀作品。(崔  健)