保護(hù)好民間文藝這袋“臍帶血”

　　【守護(hù)民間文藝瑰寶】 

　　6月16日東方剛露魚肚白，82歲的北京大學(xué)退休教授段寶林已經(jīng)坐在電腦前。這一天，他計(jì)劃將網(wǎng)上關(guān)于6月14日—15日召開的中國民間文藝家協(xié)會第九次代表大會的相關(guān)資料全部下載以便仔細(xì)學(xué)習(xí)。從事民間文藝教學(xué)幾十年的段寶林，對于這些年我國民間文藝的發(fā)展了如指掌，對于民間文藝取得的成就如數(shù)家珍。

　　民族最穩(wěn)定的文化DNA

　　幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓段寶林認(rèn)識到，民間文藝是人類藝術(shù)的根基�！懊耖g文學(xué)是文學(xué)的始祖，它的歷史比作家文學(xué)長幾十倍還不止。民間文學(xué)在文學(xué)史上歷來有崇高的地位，中國的《詩經(jīng)·國風(fēng)》、樂府民歌以及古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》等經(jīng)典之作，都是后來作家、藝術(shù)家創(chuàng)作時學(xué)習(xí)的典范。古今中外第一流的詩人、作家，都重視學(xué)習(xí)民間文學(xué)，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新�！�

　　“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民間文藝，是一個民族最穩(wěn)定的文化DNA。有了它，一個民族便可知道‘我是誰’‘我從哪里來’‘我到哪里去’，知道自己以何種方式更容易屹立于世界民族之林。”中國藝術(shù)研究院研究員苑利指出，民間文藝也是一個民族必備的“臍帶血”，無論世界如何變化，外來文化如何沖擊，自身傳統(tǒng)如何失落，只要保護(hù)好這袋“臍帶血”，這個民族的傳統(tǒng)即使命懸一線，也能起死回生�！氨砻嫔�，我們似乎很難看出它與一個國家的GDP、一個國家的道德建設(shè)、一個國家的協(xié)調(diào)發(fā)展有什么必然聯(lián)系，但事實(shí)上，民間文藝作為一國最為重要的家底，它是一個國家最重要的道德標(biāo)桿，是一個國家創(chuàng)造新文化、新藝術(shù)、新科學(xué)、新技術(shù)的重要參考和取之不盡用之不竭的智慧之源�！�

　　文化藝術(shù)的歷史見證

　　苑利介紹，近幾年我國民間文藝的成績有目共睹：在搜集整理方面，《亞魯王》《莊子鼓盆歌》等一批珍貴的民間史詩、敘事詩陸續(xù)被發(fā)掘出來，豐富了中國的詩學(xué)寶庫；在民間文學(xué)數(shù)字化方面，啟動了中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程，建立了容量高達(dá)9億字的中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，收錄了1949年以來國內(nèi)出版的各種神話、傳說、故事、歌謠、諺語等民間文學(xué)讀本6000余冊，“為今后中國藝術(shù)界文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和改編留住了不竭源頭”。

　　苑利介紹，逐步開展起來的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查，“我們的節(jié)日”在全國的推廣，以及剪紙、唐卡、年畫等民間手工藝圖集的出版，都為地方保留下大量的傳統(tǒng)文化資源，也為當(dāng)代民間藝人創(chuàng)作留下了重要的歷史見證。

　　剛剛當(dāng)選為中國民協(xié)第九屆副主席的苑利體會到，作為一個具有2000多個縣級協(xié)會的半官方組織，中國民協(xié)還面臨許多問題。“按照相關(guān)規(guī)定，作為民間組織，其學(xué)術(shù)活動無法取得政府的財(cái)政支持。而社科基金、中國藝術(shù)發(fā)展基金等社會基金的有限支持，對于這樣一個龐大的社會團(tuán)體來說，無異于杯水車薪，許多關(guān)乎傳統(tǒng)文化保護(hù)的重大項(xiàng)目——如《中國民俗志》(縣卷本)、《中國傳統(tǒng)村落民俗志》的撰寫以及民間藝術(shù)保護(hù)工作者的專業(yè)培訓(xùn)等，均因資金匱乏而遲遲無法啟動�！�

　　在苑利看來，目前大量專業(yè)人才被閑置，許多民族文化遺產(chǎn)也無法得到及時妥善保護(hù)。與國外文化遺產(chǎn)保護(hù)主要依靠民間社團(tuán)組織相比，中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)尚沒有有效利用民間社團(tuán)組織這支有生力量。其中，制度建設(shè)已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)保護(hù)中的最大瓶頸。而解決這一問題的辦法，苑利認(rèn)為，可以通過政府購買服務(wù)的方式來完成。