探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)寫作(桫欏)

　　讀網(wǎng)絡(luò)作家天下塵埃的《咸雪》和《囚心》，產(chǎn)生一種恍惚的感覺，它們究竟是所謂的“傳統(tǒng)文學(xué)”，還是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”？它們本來是以網(wǎng)絡(luò)的面目出現(xiàn)，但又都進入紙媒選稿的視野。作為純文學(xué)作品，《囚心》被《人民文學(xué)》刊載；作為通俗小說，《咸雪》則被《今古傳奇》選中作為頭條。這或許說明一個問題：“傳統(tǒng)文學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒有差別。

　　為什么文學(xué)中要分出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這樣一類來，不是按照文體的標準，也不是按照題材、長短等等的標準。但若說純粹出于研究或者稱呼的方便這樣命名，又不能涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨有的特性�；蛘哂谩把拧被颉八住眮砀爬▊鹘y(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)作品的文學(xué)品位，也有此一說，但亦不全面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當下大眾文學(xué)的重要構(gòu)成，甚至在某種角度上網(wǎng)絡(luò)是大眾文學(xué)的主陣地，但是大眾文學(xué)或者它的另一個稱謂“通俗文學(xué)”就一定俗嗎？怕不盡然，《咸雪》和《囚心》就突破了這種界限，它們是通俗文學(xué)，但又具有非常優(yōu)雅的文韻，在這一類作品中顯得有特色；同時也正是這種“雅”，讓天下塵埃的寫作具有了跨界的可能性——跨越網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)之間的鴻溝，探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)寫作。

　　這樣做是有風(fēng)險的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被稱為“快餐”文化之一種，快餐首先速度要快，饑餓的讀者每天等著吃；二要有重口味，以掩飾其粗糙的做法；三是不過分追求豐富的營養(yǎng)，能快速地填飽肚子才是王道。這樣一來，精描細化、精雕細刻就顯得沒有用武之地了�！断萄�》是一部架空的歷史題材小說，說它架空，只是架空了具體的時代年份，在大輪廓上仍然是有歷史背景的。架空所追求的是一種寫作倫理上的自由，以及閱讀時撥云見日、直追故事的直接和明快。作者把淮揚鹽商沉浮史這樣一個有根有據(jù)、有深遠歷史脈絡(luò)的題材，用這樣的方式寫出來，實而虛之、虛而實之，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的高度靈活性。在作品的架構(gòu)上，盤子大，但遠遠沒有想象中的網(wǎng)絡(luò)作品“巨無霸”的長度，由是也沒有形成尾大不掉的局面，反而由大而小，細節(jié)、情景以及由它們所營造出的意境體現(xiàn)出了作者不俗的敘事追求。那種在今人看來半文半白的語言，委婉至略帶含蓄的敘述，倏忽而過的轉(zhuǎn)換和淡然而至的停頓，都使這部作品看上去充滿質(zhì)感和美感。

　　同是架空類的《囚心》在風(fēng)格上與《咸雪》雖然一脈相承，但還是有所區(qū)別。它更婉轉(zhuǎn)，更曲折，更富有含蓄性，有更多的“彎彎繞”。小姐、劍客、僧侶等諸位人物之間或明或暗的關(guān)系，誤會、尋仇、殘殺、懺悔、放下這些角色行為深刻的精神象征和贖罪心理，都讓這部作品有些遠離網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輕、直、簡、烈的特征，反而是一部略接近傳統(tǒng)寫作的佳作。讀《囚心》是要費些腦筋的，要猜測著尋找，要思索著去偽，也要嘆息著感動。假如站在網(wǎng)絡(luò)的角度上，這些就夠了。但是作者顯然還有更高的目標，那就是不滿足于故事，而是切入人的靈魂世界，寫過錯之后的心靈負累，寫為了贖罪而做的犧牲，寫糾結(jié)了一生之后的放下，如此等等；同時整篇作品結(jié)構(gòu)緊湊，故事緊貼人物進行，而語言更比《咸雪》還要雅致，場景和意境也營造的空靈、曠達，這就不是一部純粹在網(wǎng)絡(luò)上傳播的作品所能做到的了。

　　網(wǎng)絡(luò)作品遭人詬病的重要缺陷是只提供娛樂、消遣的材料，缺乏正向的價值觀。作為歷史小說，《咸雪》和《囚心》一個有歷史背景，一個則純?nèi)惶摌?gòu)，但它們卻有著共同的價值追求，即通過人物的命運沉浮或者時乖命蹇，揭示出主宰其中的人性和道德力量，這也就與當下的時代要求結(jié)合起來�！断萄�》中蘇家和詹家、丁家和吳家之間基于鹽業(yè)而又夾雜著姻緣交錯和愛恨情仇的恩怨糾葛，扣人心弦自不必說，而蘇家和丁家行義積善、濟危扶困、慷慨救難的家風(fēng)才是令其家族勃興、事業(yè)延續(xù)的根本。更有聰慧、堅毅的靖瑤這個人物，她有視野上的寬度，也有戰(zhàn)略上的膽魄，附著于人物身上的精神力量巍然而立，不言自威，對當下頗有勵志意義。而《囚心》中人物各自心懷的歉疚是故事推進的動力，他們帶有的宗教般的自省和懺悔意識是中國傳統(tǒng)小說中不常見的人物性格，作品所倡導(dǎo)的寬容、和解意味充滿悲憫的人生關(guān)懷，具有可以溫暖人性的溫度。

　　可見《咸雪》和《囚心》不是簡單的消費文本，它們飽含著作者對中國傳統(tǒng)社會和文化心理的想象，同時也表達著對俠義、慈悲、尚和、寬容、忍耐等傳統(tǒng)價值觀念的尊崇，雅化的敘事提升了文本的文學(xué)價值，但它們由此而喪失了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某種特質(zhì)。夏烈最近在《文學(xué)報》上發(fā)文，指出將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究“學(xué)理化”的關(guān)鍵之一，就是要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性和商業(yè)精神。我也曾在“北京文藝論壇”上主張，評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要兼顧它的文學(xué)性和消費性。或許這樣的觀點也有偏頗，但事實是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能夠得到局面空前的發(fā)展，在受眾方面，是因為它的娛樂性所表現(xiàn)出來的強烈的可讀性；在創(chuàng)作和傳播方面，固然是因為注重了大眾文學(xué)的創(chuàng)作技巧，但對隱含在網(wǎng)絡(luò)中的消費和商業(yè)規(guī)則潛在的適應(yīng)則是重要法則。

　　商業(yè)和文學(xué)是敵人嗎？盡管有各種各樣關(guān)于商業(yè)與文學(xué)關(guān)系的解釋，但這不是一個憑“是”或“否”就能回答的問題。通俗一點說，這個問題可以替換為“經(jīng)濟效益和文學(xué)價值哪個更重要”。只追求商業(yè)利益的作品必然有很多誘人的方式，而這些方式就有可能不都是在人性的正向上做工作；而只追求文學(xué)價值，社會效益增強，在可讀性上會消弱，反倒失去了影響力。最好的作品不是偏重于哪一方面，而是二者兼得的作品，既有可讀性，又有“正能量”。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《咸雪》和《囚心》固然還有不少的毛病，在敘事上事件與人物之間的粘合度還有待增強，同時留白過多、大跨度的轉(zhuǎn)折、過分追求文字的雅化也給網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來一定的困難，但作者追求網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)雙重成功的意圖很明顯——并盡可能探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作方式，以獲得作品在文學(xué)上的更大價值，這種努力是值得肯定的。