年度關(guān)鍵詞——對(duì)話(何向陽(yáng))

對(duì)話(年度關(guān)鍵詞)

　　2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取作家藝術(shù)家發(fā)言的過(guò)程中，不斷與大家就文藝問(wèn)題進(jìn)行深入對(duì)話。對(duì)話，是人與人思想的平等交流，也是人與人情感的內(nèi)在溝通。文學(xué)，某種意義上，正是人類對(duì)話的一種藝術(shù)形式。在對(duì)話中，我們加深了對(duì)世界善與美的認(rèn)知，也嘗試著與他人構(gòu)建一種更為真實(shí)有效的深度關(guān)系。2014年，這個(gè)認(rèn)知和這一關(guān)系經(jīng)由文學(xué)的創(chuàng)造有力地顯現(xiàn)出來(lái)。

　　與歷史對(duì)話

　　2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，也是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利70周年，以抗戰(zhàn)為主題的書(shū)寫在2014年已新作迭出。何建明在第一個(gè)國(guó)家公祭日之前出版《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》，通過(guò)回望與反思?xì)v史來(lái)警示當(dāng)下。這種與歷史對(duì)話的精神，還見(jiàn)于范穩(wěn)的《吾血吾土》、何頓的《來(lái)生再見(jiàn)》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，它們對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代史與戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性考驗(yàn)均有重墨表現(xiàn)，對(duì)史料與文獻(xiàn)的倚重，傳達(dá)出文學(xué)對(duì)歷史的致敬。鐵流、徐錦庚的《國(guó)家記憶：一本〈共產(chǎn)黨宣言〉的中國(guó)傳奇》，講述了《共產(chǎn)黨宣言》給山東廣饒縣大王鎮(zhèn)劉集村、延集村帶來(lái)的傳播影響和革命風(fēng)暴。中央文獻(xiàn)研究室選編、楊勝群主編的《鄧小平傳(1904—1974)》是年度最受歡迎的一部人物傳記。李春雷《朋友——習(xí)近平與賈大山交往紀(jì)事》則從一位領(lǐng)導(dǎo)人與一位作家之間的交往追述了人與人之間的人格相惜與精神相通。這幾部紀(jì)實(shí)作品均從還原歷史出發(fā)，顯現(xiàn)出文學(xué)與歷史對(duì)話的激情。與之不同，邵燕祥的《一個(gè)戴灰帽子的人》和從維熙的《我的黑白人生》，則表現(xiàn)出對(duì)待一段難忘歷史的冷靜，林賢治的《漂泊者蕭紅》、張新穎的《沈從文的后半生：1948—1988》將我們的視線拉至現(xiàn)代，延承的仍是這份歷史的冷靜。作家出版社推出的《中國(guó)歷史文化名人傳》，囊括了李潔非等學(xué)人對(duì)黃宗羲、顏真卿、楊萬(wàn)里等歷史人物的深入解讀，這種與歷史的研究式的對(duì)話關(guān)系，還存在于葉兆言的《很久以來(lái)》與雷達(dá)的《多年以前》中。歷史，雖有曲折，但也從來(lái)是義無(wú)反顧地向前的，而文學(xué)與歷史所建立的久遠(yuǎn)的對(duì)話，是試圖在這看似義無(wú)反顧的歷史自信面前，提出文學(xué)的也許是個(gè)人的意見(jiàn)與看法，這些見(jiàn)識(shí)并不是要質(zhì)疑歷史前行，而是提示歷史在前行的路上，仍有一些不同的走向可供選擇，對(duì)歷史的步伐予以助推或校正。

　　與現(xiàn)實(shí)對(duì)話

　　文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話從未停歇。范小青的長(zhǎng)篇新作《我的名字叫王村》，雖選擇了頗具現(xiàn)代意味的呈現(xiàn)方式，但其內(nèi)核仍是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村魂魄的書(shū)寫，“我”尋找弟弟的過(guò)程，也是鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的過(guò)程，兩者互為鏡像，虛實(shí)相襯，將作家的焦慮與憂患表現(xiàn)得細(xì)膩旖旎。2014年文學(xué)的鄉(xiāng)村關(guān)注仍然處于強(qiáng)有力的表達(dá)之中，無(wú)論賈平凹的《老生》、劉慶邦的《黃泥地》，還是關(guān)仁山的《日頭》、孫惠芬的《后上塘?xí)�》，都在現(xiàn)實(shí)層面的鄉(xiāng)村書(shū)寫中有所拓展，現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的精神困境成為作家的關(guān)注重心。其實(shí)，不獨(dú)鄉(xiāng)村考驗(yàn)著中國(guó)作家的對(duì)話能力，知識(shí)分子的形象塑造也一直是考量作家能否進(jìn)行文化精神的深入對(duì)話的指標(biāo)之一。劉醒龍的《蟠虺》寫老一代知識(shí)分子的精神操守，其作品中一直存在的“父親”形象叫人敬重，閻真的《活著之上》則探討世俗利益與獨(dú)立人格之間的糾結(jié)與爭(zhēng)奪，王蒙的《悶與狂》、王躍文的《愛(ài)歷元年》、寧肯的《三個(gè)三重奏》則各以自我、他者或兩兩之間的對(duì)話實(shí)現(xiàn)對(duì)人和人性的思考�，F(xiàn)實(shí)的力量在成為推動(dòng)作家探索其間奧秘的一種巨大力量的同時(shí)，也部分地融入了作家主體的解說(shuō)、議論、抒懷，從而呈現(xiàn)出一個(gè)更為廣闊的心理性的現(xiàn)實(shí)空間。在這個(gè)空間里，我們會(huì)遇上方方的《惟妙惟肖的愛(ài)情》、池莉的《愛(ài)恨情仇》、葉廣芩的《太陽(yáng)宮》，她們善于從小切口進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處；同時(shí)，也有更為宏闊的敘事吸引著我們的目光，黃傳會(huì)《國(guó)家的兒子》中的羅陽(yáng)、譚楷《讓蘭輝告訴世界》中的蘭輝、劉先琴《玉米人》中的程相文，這些在不同崗位上默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者和他們身上展示的道德的巨大力量，構(gòu)筑起“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)實(shí)根基。這些作品有力印證了生活是文學(xué)的唯一源泉的深刻道理。“深入生活，扎根人民”是一項(xiàng)時(shí)代的文學(xué)工程，我們的“靈魂工程師”若想捕捉到正行進(jìn)在現(xiàn)代化路上的人民心靈深處的奧秘和光亮，必須與人民站在一起，血脈相連，榮辱與共。《賈大山文學(xué)作品全集》的出版，使我們?cè)俣茸x到一個(gè)作家對(duì)于民族文化人格的建設(shè)責(zé)任與文學(xué)關(guān)切，那些植根于生活中的人物和他們身上的“筋骨”與“溫度”，成就了一個(gè)已逝作家的不朽的文學(xué)品格。

　　與讀者對(duì)話

　　2014年上海國(guó)際童書(shū)展期間，曹文軒“丁丁當(dāng)當(dāng)系列”圖書(shū)發(fā)行200萬(wàn)冊(cè)研討會(huì)舉行，這套書(shū)的熱銷證明了“藝術(shù)堅(jiān)守”與“大眾歡迎”之間并非對(duì)立。這一年，張煒嘗試兒童文學(xué)寫作并推出新作《少年與�！罚�趙麗宏出版了《童年河》，虹影也首次出版兒童文學(xué)《奧當(dāng)女孩》，詩(shī)人王小妮等編選了不同版本的給孩子們的詩(shī)，顯現(xiàn)出作家對(duì)于更多年齡層次的讀者的重視。這種經(jīng)典文學(xué)與大眾閱讀對(duì)話關(guān)系的建立，也為兒童文學(xué)以外的其他文學(xué)樣式創(chuàng)作提供了啟示。它提醒我們，無(wú)論如何，對(duì)于美的堅(jiān)持，仍是抵達(dá)萬(wàn)千讀者內(nèi)心的路徑。2014年，隨著新的傳播方式的介入，詩(shī)歌的音樂(lè)化、廣場(chǎng)化、公共化現(xiàn)象值得關(guān)注。深圳“第一朗讀者”活動(dòng)將詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家請(qǐng)進(jìn)書(shū)城，與讀者一起，共享融合文學(xué)、音樂(lè)、舞臺(tái)和朗誦元素的詩(shī)歌之美；“詩(shī)歌來(lái)到美術(shù)館”和“外灘藝術(shù)計(jì)劃·詩(shī)歌船”，都力圖使詩(shī)歌走出象牙塔，拉近與讀者的距離。這樣的對(duì)話，還表現(xiàn)在詩(shī)人作家對(duì)于文學(xué)之外的學(xué)術(shù)、思想以及藝術(shù)的關(guān)注度大大增強(qiáng)了。吉狄馬加的長(zhǎng)詩(shī)《我，雪豹……》，將視點(diǎn)放在生態(tài)學(xué)的開(kāi)掘上；胡平的《瓷上中國(guó)——China與兩個(gè)china》，將千年瓷都與中華文化的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，寫得深入而動(dòng)情；楊守松的《大美昆曲》、慶山的《得未曾有》、趙雁的《中國(guó)飛天夢(mèng)》、徐江善的《孔子，走出國(guó)門》、艾克拜爾·米吉提的《父親的眼光》、帕蒂古麗的《詞語(yǔ)帶我回到喀什葛爾》，各從藝術(shù)、宗教、科技、文化、語(yǔ)言等方面開(kāi)掘文學(xué)的領(lǐng)地，并傳達(dá)出文學(xué)與不同領(lǐng)域讀者對(duì)話的熱情。