文化在變，青年在場(chǎng)(劉瓊)

　　文化與青年之間是怎樣的關(guān)系？通常泛泛而論的思想、觀念、制度以及生產(chǎn)生活方式等形成的大文化也好，細(xì)致、具體、分門別類的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)即小文化也罷，因其創(chuàng)造和接受的主體——“人”的分層化，而導(dǎo)致文化形態(tài)建構(gòu)和文化傳播效果層次化。在各種分層因素中，除教育和性別之外，年齡和人生階段是重要因素。美國國家藝術(shù)基金會(huì)與“綜合社會(huì)調(diào)查”機(jī)構(gòu)2012年以來對(duì)人們參與藝術(shù)活動(dòng)方式的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，不同的人生階段，人們參與藝術(shù)的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和障礙將隨之不同。其中，童年時(shí)期有觀察演出和參觀博物館經(jīng)歷者，成年后參與藝術(shù)活動(dòng)的比率較沒有經(jīng)歷者高3～4倍。

　　人們?cè)趨⑴c藝術(shù)活動(dòng)結(jié)構(gòu)上存在的巨大差異，是不是啟發(fā)我們的文化應(yīng)該創(chuàng)造新的方法來吸引我們的青年？

　　文化是一條流動(dòng)的水，此起彼伏，此進(jìn)彼出，此清彼濁，容量、含量和質(zhì)量隨時(shí)千變?nèi)f化。因此，才有優(yōu)劣榮枯之辨，才有建設(shè)和創(chuàng)新之說。文化不是樂觀派眼里那條無限伸展的射線，文化甚至不是螺旋上升的曲線，文化的常態(tài)不僅是重復(fù)——像人類的思想和認(rèn)識(shí)一樣經(jīng)常駐足不前，有時(shí)還后退、下墜，文化還特別容易被遺忘，因此人們發(fā)明了兩個(gè)詞叫“堅(jiān)守”和“傳承”，希望藉此減少停頓。那么，什么會(huì)影響文化的流量和質(zhì)素的變化？是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生態(tài)。文化被稱為時(shí)代的晴雨表，緣由在此。具體而言，這個(gè)生態(tài)包括政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科學(xué)教育水準(zhǔn)、宗教文化傳統(tǒng)，等等。這些生態(tài)要素最終決定文化創(chuàng)造的主體和文化表現(xiàn)的客體——“人”的精神、思想和情感的結(jié)構(gòu)。人的形態(tài)，最終決定文化的面貌、時(shí)代的文明水準(zhǔn)，決定一個(gè)歷史時(shí)期文化發(fā)展的刻度。文化建設(shè)和文化傳播的最終結(jié)果，是有意識(shí)地滋養(yǎng)人們的心靈、支持人們尤其是青年的精神，因?yàn)樗麄円恢痹趫?chǎng)。 

　　文化是那么重要，綱常禮序，人倫道義，吃喝拉撒，消遣休閑，文化無所不在。當(dāng)一切都好了的時(shí)候，我們會(huì)想起文化；當(dāng)一切都?jí)牧说臅r(shí)候，我們也會(huì)想起文化。作為常識(shí)和常態(tài)的文化，常常不能讓我們滿足，常常產(chǎn)生難以物盡其用的抱怨。

　　今天的中國社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，影響文化的諸種生態(tài)發(fā)生了很大的變化。人們對(duì)這個(gè)時(shí)代的文化有多種評(píng)價(jià)，有說是最好的文化，其立足點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代文化的開放性、豐富性和多元化；有說是不太好的文化，其立足點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代文化的粗鄙、低俗和功利。我們要著力于創(chuàng)造優(yōu)秀的當(dāng)代文化。是的，沒有好作品，沒有喬木高樹，花花草草搞的再熱鬧，也不能稱為森林。

　　當(dāng)然，對(duì)于今天的文化建設(shè)，我們可以有各種臧否，甚至抱怨和不滿足，但我們不能陷入無為和無能為力的陷阱。我們要?jiǎng)?chuàng)造一些新的機(jī)制，讓文學(xué)家、藝術(shù)家尋找到新的方式，來表現(xiàn)這個(gè)豐富多元的時(shí)代，來關(guān)照這個(gè)真實(shí)裂變的現(xiàn)實(shí)，來結(jié)構(gòu)這個(gè)時(shí)代人的精神和情感。最重要的是，能夠用相對(duì)高級(jí)的方式來吸引我們的青年受眾。

　　梁啟超先生當(dāng)年呼吁“去老大中國”，建“少年中國”，立足的是宏觀層面。而青年文藝或青年文學(xué)，立足的是具體的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)。宏觀的文化不是空中樓閣，不是空穴來風(fēng)，它由“涓涓細(xì)流”的文學(xué)藝術(shù)充盈、匯聚、煉化、轉(zhuǎn)構(gòu)而成。從哪里入手，從具體的文學(xué)藝術(shù)入手。在日常文化生活里，最能刺激我們的感受、最能誘發(fā)我們的發(fā)言欲望者，是形形色色、林林總總的文藝形態(tài)的豐富表現(xiàn)。其實(shí)，判斷一個(gè)時(shí)代文明水準(zhǔn)的依據(jù)也是這些具體的文藝創(chuàng)造，它們指代了人類精神創(chuàng)造的精微和神秘，顯示人類自身的一種表達(dá)刻度。

　　從大眾文化中的電影、電視劇、通俗小說、流行音樂到高大上的文學(xué)作品、交響樂、歌劇和種種禮儀習(xí)俗……我們對(duì)于這個(gè)時(shí)代文化的滿足和不滿足，觸發(fā)點(diǎn)首先是這些具體的藝術(shù)作品。比如，對(duì)于電影《小時(shí)代》的吐嘈，觸發(fā)了我們對(duì)于青春文藝消費(fèi)化走向和概念化表現(xiàn)的反思。電視劇被謝飛導(dǎo)演稱為“這個(gè)時(shí)代的長篇小說”，各種抗日神劇和東長西短的婆婆媽媽劇更不肖說。人們不滿足的是，在這么豐富甚至傳奇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活面前，影視藝術(shù)為什么表現(xiàn)得如此單薄無力？“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，亂花和淺草是文化分層化的必要條件，但不能止于此。文學(xué)創(chuàng)作也是這樣，大家曾經(jīng)寄予厚望的“80后”近年來文學(xué)表現(xiàn)平淡無奇，先鋒的創(chuàng)造路途他們沒有走下去，前輩的憂患力度他們也望塵莫及，過早的類型化和商業(yè)化消磨了銳氣，折斷了創(chuàng)造的翅膀。話劇藝術(shù)如何呢？話劇是思想著的語言藝術(shù)，今天的話劇既乏理念創(chuàng)新，又無形式標(biāo)異，當(dāng)然無法引起觀者的欲望。我們?cè)诤荛L一段時(shí)間里，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的功能的理解有所窄化、有所偏差，但是在文化發(fā)展的曲線圖上，我們今天應(yīng)該是走到了一個(gè)相對(duì)明晰的路口，大概沒有人會(huì)反對(duì)文藝創(chuàng)作本體建設(shè)的重要性，大概也不會(huì)否認(rèn)文藝和文化對(duì)于人的影響，也不會(huì)認(rèn)為文化要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，要關(guān)注大多數(shù)人的生活，要有創(chuàng)造的自覺性，要跟我們的青年走在一起，是老調(diào)重彈了吧！

　　最重要的是，我們一定要對(duì)青年有信心，相信他們有選擇和創(chuàng)造的能力，我們要為他們提供有營養(yǎng)的東西、美味的精神盛宴。