呼喚“三好”文學(xué)作品(張魁興)

　　學(xué)校中有思想好、學(xué)習(xí)好、勞動好的“三好”學(xué)生，其實，在文藝作品中也需要更多的“三好”作品。什么是“三好”作品呢？我以為，就是按照習(xí)近平總書記去年10月份在文藝工作座談會上提出的，做到“有筋骨、有道德、有溫度”的要求的文藝作品。河北省新聞出版廣電局、省作家協(xié)會曾在近期舉行了優(yōu)秀原創(chuàng)文學(xué)書稿征集活動，這個活動的宗旨就是要“發(fā)現(xiàn)和挖掘有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品” 。

　　那什么是“有筋骨、有道德、有溫度”的優(yōu)秀文藝作品呢？需要我們認(rèn)真解讀筋骨、道德和溫度這三個詞匯的含義。

　　所謂筋骨，就是指筋肉和骨頭。過去我們常說，文章要有血有肉，實際上，文章不只是要有血有肉，還要有骨頭。只有有骨頭的文章才能立得起來，才能有精神。道德比較好理解，就是文章要傳遞真善美，不能沒有底線，不講道德。至于“有溫度” ，就是文章要溫暖人心，要有“啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生”的力量，能給人以信心和希望，能激發(fā)人的斗志與勇氣，能鼓舞人們熱愛生活創(chuàng)造生活。有媒體對此的解讀是：有筋骨，文以載道，貫穿著中華民族的精氣神；有道德，真善美、假惡丑涇渭分明；有溫度，所敘所述，都是人民的悲歡離合、人間的春夏秋冬。在著名作家張抗抗看來， “有筋骨、有道德、有溫度”之間更是相輔相成的：筋骨——是思想是精神，是不唯功利不唯金錢的骨氣；人有筋骨，作品才會有筋骨。有筋骨的作品才是道德的，那是寫作者的最基本最起碼的職業(yè)道德。有道德的寫作者，作品里充滿了人文關(guān)懷和對人生的終極關(guān)懷，作品才會有溫度。

　　創(chuàng)造“有筋骨、有道德、有溫度”的文藝作品，說起來容易做起來難，雖然社會需要，但是不得不說作品數(shù)量不多，否則，就不會有“發(fā)現(xiàn)和挖掘”之類的征集活動了。換言之就是，寫文字的人不少，但“有筋骨、有道德、有溫度”的“三好”作品不多。我們常�？吹降囊晃陡韫�頌德的作品，看著有喜感，甚至有一些人還特別喜歡。但是，現(xiàn)實是我們處在社會轉(zhuǎn)型期，社會問題不少。我們是需要贊美，但不能把丑的說成美的，甚至是獻(xiàn)媚與吹噓�？涞脹]底線的歌功頌德，其實就是粉飾太平。這是文風(fēng)問題，更是職業(yè)道德的問題。一味歌功頌德的作品，絕不是“有筋骨、有道德、有溫度”的“三好”作品。

　　在我看來， “三好”作品更該是關(guān)注現(xiàn)實的作品。在文藝創(chuàng)作中有一個不是訣竅的訣竅，創(chuàng)作你最熟悉的生活，創(chuàng)作你最有感觸的生活，這樣創(chuàng)作的文藝作品其成功可能性更大。在文藝百花齊放百家爭鳴的今天，創(chuàng)作是自由的，怎么創(chuàng)作是關(guān)鍵。寫黑暗面可以，但作品一定要給人希望。莫言說過，對一個社會批評和贊美都需要膽量，膽量的背后是作家的良知。我以為，這個社會更需要批評，批評更容易使社會進(jìn)步。

　　批評需要膽量，作品就有骨氣。批評不是獻(xiàn)媚，作品就有道德。批評問題，指出改進(jìn)或努力的方向，給人以希望，作品就有溫度。我以為，一個作家在堅守良知的前提下，積極參與改革，堅持貼近生活的創(chuàng)作，更容易創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的優(yōu)秀文藝作品。希望更多的作家朝著這個方向努力。