專(zhuān)題摘要：11月23日，由中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持辦公室、人民文學(xué)出版社、江蘇省作協(xié)主辦，蘇州市文聯(lián)、中共昆山市委宣傳部、昆山市文聯(lián)、昆山市巴城鎮(zhèn)人民政府承辦的楊守松的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《昆曲之路》研討會(huì)在京舉行。
《昆曲之路》是一部全面系統(tǒng)的講述昆曲文化的著作，從宏觀的角度對(duì)昆曲的歷史進(jìn)行了梳理和總結(jié)。
昆曲是百戲之祖，昆曲的命運(yùn)完全可以代表傳統(tǒng)文化的命運(yùn)，楊守松為寫(xiě)這部書(shū)采訪(fǎng)了近百人，用了五年的時(shí)間，這部書(shū)在寫(xiě)作上也是與眾不同，值得我們認(rèn)真的研討。
我覺(jué)得《昆曲之路》實(shí)際上也是一個(gè)老作家的一個(gè)自我完善，也是走出了一條精神救贖之路，同時(shí)提示一個(gè)老作家在離開(kāi)自己的本職工作之后，選擇一個(gè)自己愿意為之奮斗的目標(biāo)之后……
一部好的作品根據(jù)他的題材來(lái)決定他的文體的過(guò)程當(dāng)中，由作者獨(dú)立的創(chuàng)造歷史，我覺(jué)得就可以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《昆曲之路》有創(chuàng)新意義。
楊守松先生的作品有鮮明的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)不是來(lái)自于人云亦云或跟風(fēng)趕時(shí)髦，而是建立在調(diào)查研究、深入實(shí)際、注重實(shí)政、實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，同時(shí)他的作品語(yǔ)言樸實(shí)而形象，讀來(lái)親切……
從《昆山之路》到《昆曲之路》，從經(jīng)濟(jì)改革到文化傳承，從黑發(fā)生生到白發(fā)蒼蒼，楊守松先生以生命注入文字，以文字激發(fā)時(shí)代，將物質(zhì)本我轉(zhuǎn)化成了精神永恒。
《昆曲之路》是在借昆曲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為載體來(lái)描繪中國(guó)文化的歷史傳承和中國(guó)人民對(duì)自己文化的呵護(hù)。從某種意義上說(shuō)，《昆曲之路》展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路……
從二十年前的《昆山之路》到現(xiàn)在的《昆曲之路》，從經(jīng)濟(jì)到文化，楊守松是怎么完成這樣一個(gè)轉(zhuǎn)身的？
《昆曲之路》這本書(shū)不僅僅寫(xiě)的是昆曲，實(shí)際上寫(xiě)的是蘇州的文化，實(shí)際上寫(xiě)的是蘇州優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)……
我們面臨著挖掘、保護(hù)、傳承這個(gè)重大話(huà)題的時(shí)候，楊主席又是用歷史的社會(huì)的責(zé)任感經(jīng)過(guò)大量的艱辛的采訪(fǎng)苦心經(jīng)營(yíng)，精心創(chuàng)作出來(lái)又一部力作《昆曲之路》。
讀罷楊守松長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《昆曲之路》，感覺(jué)這是一部厚重之作。通過(guò)作者筆端揭示的昆曲舞臺(tái)一角，卻讓我們重溫“舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)”這一名言的另一層寓意，令人慨嘆、令人唏噓、令人驚喜、令人感奮。
我曾經(jīng)看過(guò)昆曲，但是不懂，但是楊守松的《昆曲之路》對(duì)昆曲歷史進(jìn)行了長(zhǎng)篇的敘說(shuō)，主要集中了昆曲600年的歷史以及昆曲的起落興衰，也讓我深深的感受到昆曲作為傳統(tǒng)文化重要的一支……
楊守松用的是對(duì)話(huà)體，把一個(gè)艱澀的、深?yuàn)W的、非常美的東西用對(duì)話(huà)體比較大眾化通俗、生動(dòng)的反應(yīng)出來(lái)，這也是他在報(bào)告文學(xué)題材的寫(xiě)法上有新意的方面。
用報(bào)告文學(xué)反映昆曲，比較全面，比較轟動(dòng)，比較有深度的反映序曲的劇種，我覺(jué)得在昆曲里面，楊守松這肯定是第一部，對(duì)其他的用報(bào)告文學(xué)文種來(lái)反映的這種也不多，比較深刻的確實(shí)不多。
楊守松選擇了這樣一個(gè)題目，我覺(jué)得他的選擇是挺對(duì)的，無(wú)論是從他的文化積淀還是昆曲對(duì)我們文化的影響和作用，我覺(jué)得都值得一寫(xiě)，也真的像楊守松這樣聚集了多方面的素養(yǎng)才能寫(xiě)出這樣的作品。
我想說(shuō)的就是《昆曲之路》是一部寓言，這部寓言象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的命運(yùn)，這部書(shū)給予我很大的啟發(fā)。在閱讀這本書(shū)之前，我沒(méi)有想到有那么多的震撼和聯(lián)想……
我覺(jué)得這部書(shū)對(duì)于他個(gè)人的創(chuàng)作和對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作有著非常特殊的意義，這特殊的意義就是，我們用這樣的一個(gè)文體、備受質(zhì)疑的文體如何讓它獲得文化文學(xué)的重生，這是這本書(shū)給我們帶來(lái)的非常重要的意義。
楊守松以報(bào)告文學(xué)的題材去呈現(xiàn)，所以我覺(jué)得這是一個(gè)挑戰(zhàn)，正因?yàn)檫@是一個(gè)挑戰(zhàn)，因此也就帶來(lái)了對(duì)于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)法的許多突破。我把這本書(shū)從四個(gè)方面加以概括……
作為一種文化形式的價(jià)值，同時(shí)也能覺(jué)得戲劇形式整個(gè)道路的艱難，所以這本書(shū)叫《昆曲之路》，也是昆曲人的艱辛之路……
這部書(shū)到底準(zhǔn)確地說(shuō)是報(bào)告文學(xué)還是傳記。我想到傳記，傳記一般都是寫(xiě)一個(gè)人，我更愿意看成是一個(gè)傳記，是一個(gè)關(guān)于昆曲的傳記，就是說(shuō)昆曲在楊守松的筆下，已經(jīng)人格化了，是一個(gè)有靈魂的主體……
他說(shuō)有你這樣的昆曲人，我也要把昆曲之路做完，所以這之后很快老師就走遍了大江南北，寫(xiě)了出來(lái)，也是老師對(duì)我們昆曲人的關(guān)愛(ài)，我懇請(qǐng)各位作家能夠?qū)デ嗟年P(guān)注，更多的關(guān)愛(ài)……
作為一個(gè)報(bào)告文學(xué)，《昆曲之路》確實(shí)寫(xiě)得非常好。作為報(bào)告文學(xué)形式上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)都已經(jīng)講了，但是讀這個(gè)報(bào)告文學(xué)，我特別感興趣的還是這部作品包括了報(bào)告文學(xué)思想上的沖擊力……
前幾天我碰到鄒靜之，說(shuō)電視劇太俗玩電影，電影又覺(jué)得俗開(kāi)始玩話(huà)劇，最近玩的話(huà)劇也不錯(cuò)，現(xiàn)在開(kāi)始玩歌劇了，說(shuō)這個(gè)過(guò)癮，然后我就想打擊他一下，我說(shuō)你什么時(shí)候?qū)懸粋�(gè)昆曲……
這個(gè)書(shū)作為報(bào)告文學(xué)，我倒覺(jué)得這個(gè)寫(xiě)法像折子戲一樣的，一折一折的，而昆曲這樣的一個(gè)道路其實(shí)也很難用另外的來(lái)表達(dá)……
《昆曲之路》最主要的在場(chǎng)者是昆曲，這是以前報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域比較少見(jiàn)的，像這樣的作品實(shí)際上是開(kāi)辟了報(bào)告文學(xué)的新領(lǐng)域、新樣式、新題材
我們非常高興的看到，有一批人在關(guān)注昆曲，在做昆曲有關(guān)的事情……
二十年前，楊守松寫(xiě)了《昆山之路》，二十年后又寫(xiě)了《昆曲之路》，前者寫(xiě)的是經(jīng)濟(jì)，后者寫(xiě)的是文化。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)也好，文化也好，不過(guò)是人們見(jiàn)諸于社會(huì)的兩種行為。而對(duì)于社會(huì)的研究，直接間接、或多或少，似乎終將涉及到一個(gè)帶有根本意義的問(wèn)題：我們究竟期待一個(gè)怎樣的世界？我們到底追求一種怎樣的生活？
這是一本生動(dòng)紀(jì)錄入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)昆曲藝術(shù)在當(dāng)下境況的紀(jì)實(shí)作品，是一本風(fēng)格突出，饒有興味的文學(xué)創(chuàng)作。
這部書(shū)洋洋灑灑30萬(wàn)字，開(kāi)頭部分對(duì)昆曲的600年發(fā)展歷史進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)要回顧，主要內(nèi)容是對(duì)建國(guó)60年來(lái)昆曲起落興衰情況的全方位的記述。
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《昆曲之路》對(duì)昆曲歷史進(jìn)行了一次全面的述說(shuō)，在述說(shuō)歷史的過(guò)程中，楊守松不僅將歷史歲月里日益破碎散佚的事件進(jìn)行了重新組合，而且在重新組合的同時(shí)把握著昆曲這一文化載體的精神血脈，從而使其成為一個(gè)充滿(mǎn)活力、灌注生機(jī)的有機(jī)體。
楊守松在二十幾年的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸感覺(jué)到了一個(gè)作家存在的價(jià)值。楊守松認(rèn)為，作家首先應(yīng)該想的是我能夠?yàn)檫@個(gè)社會(huì)做些什么？只有給社會(huì)作出貢獻(xiàn)才能體現(xiàn)出你的價(jià)值。
守松有旺盛的創(chuàng)作欲。報(bào)告文學(xué)散文小說(shuō)論文樣樣都寫(xiě)，樣樣都有豐碩的成果，正可謂是十八般武藝，件件精通。洋洋１１本文集就是最有力的實(shí)證。對(duì)于守松來(lái)說(shuō)，文體可變，抒寫(xiě)的對(duì)象可變，但有一條卻永遠(yuǎn)不變：個(gè)性不變，“我是我”不變，疾惡如仇不變。
