7月16日，王旭烽長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《主義之花》作品研討會(huì)在北京舉辦。會(huì)議由文藝報(bào)社、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部、中共寧波市委宣傳部、中共寧波市鄞州區(qū)委共同主辦。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記何建明，中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部主任胡平，寧波市委宣傳部副部長(zhǎng)王海娟，寧波市文聯(lián)黨組書(shū)記李浙杭，寧波市鄞州區(qū)區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)沈劍波出席研討會(huì)。《文藝報(bào)》總編輯閻晶明主持會(huì)議。
家在西子湖，常于湖畔徜徉，遍訪湖山芳魂。西泠橋北是吟誦過(guò)“妾乘油壁車，郎騎青驄馬”的蘇小小，西泠橋南是“鑒湖女俠”秋瑾。獨(dú)立橋中，左右顧盼，此一對(duì)浙江女兒，如湖上雙璧，滋養(yǎng)我心。[詳細(xì)]
西子湖畔，玉蘭花開(kāi)過(guò)了，茶花開(kāi)過(guò)了，紫藤花開(kāi)過(guò)了，桃花開(kāi)過(guò)了，月季花開(kāi)過(guò)了，而杜鵑花此刻正在孤山腳下的秋瑾墓前盛放。[詳細(xì)]
《文藝報(bào)》總編輯閻晶明主持會(huì)議
王旭烽在我印象當(dāng)中是優(yōu)秀的小說(shuō)家。作為一個(gè)優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家，我認(rèn)識(shí)不夠，所以我這次非常認(rèn)真看了她這本書(shū)，證明旭烽不僅是一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，還是一個(gè)非常優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家。
在建黨90年之際，《主義之花》的出版無(wú)疑是一個(gè)值得慶賀的事，這份禮物很厚重，也很珍貴。中國(guó)共產(chǎn)黨從50多個(gè)人組成的小黨發(fā)展成今天擁有八千多萬(wàn)黨員的世界上第一大黨，而且有90年的歷史，這一切都是因?yàn)閰⒓舆@個(gè)政黨的人員具有崇高的信念，以及他們追隨共產(chǎn)主義信念來(lái)改變了人類的歷史。共產(chǎn)主義改變了世界，改變了中國(guó)和人類的歷史。因?yàn)檫@個(gè)主義讓我們?nèi)松膴^斗目標(biāo)有了方向，這個(gè)主義讓我們今天享受著各種物質(zhì)文明和精神文明，我們?cè)谶@個(gè)主義的旗幟下才擁有了今天我們所有的一切美好的東西。旭烽的這本《主義之花》，有些“主義之花”有些是我們熟悉的，也有些是我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，她們都是讓我們感到由衷的敬畏。這些女革命主義，有些雖然不是中共黨員，但是中國(guó)共產(chǎn)黨成立也是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)上逐漸形成的中國(guó)的一個(gè)革命主義的誕生，秋瑾為營(yíng)造了中國(guó)革命新環(huán)境是起到積極的作用。[詳細(xì)]
首先祝賀《主義之花》的出版，今年是建黨90周年，出了很多有關(guān)我們黨90年來(lái)的革命歷程的各種題材的文學(xué)作品�！吨髁x之花》和《忠誠(chéng)與背叛》都是咱們?cè)?0周年看到的優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，特別是要提到，在90周年的時(shí)候，我們看到浙江的文學(xué)是唱響了非常高亢的主旋律。既有《主義之花》這樣一個(gè)作品，又有《建黨偉業(yè)》這樣的作品，由此看出我們整個(gè)浙江的文學(xué)，主旋律非常鮮明，而且是以很高的藝術(shù)水平去唱響、弘揚(yáng)主旋律，我覺(jué)得這一點(diǎn)上，我們也要向我們浙江的作家朋友們學(xué)習(xí)。
這樣一本書(shū)她是獻(xiàn)給主義的，也是獻(xiàn)給女性的。獻(xiàn)給主義，就是說(shuō)讓我們看到在信念、信仰的支持下，我們的這樣一批女性，一百多年來(lái)前仆后繼，她們?cè)谖覀冎腥A民族解放的過(guò)程中的留下了驚天地泣鬼神的故事�？匆豢催@些女性的命運(yùn)，看一看她們?cè)谒齻兊男叛鲋С窒滤冻龅囊磺校矣X(jué)得確實(shí)是驚天地泣鬼神。[詳細(xì)]
尊敬的何主席、李書(shū)記、各位評(píng)論家，非常感謝各位專家、領(lǐng)導(dǎo)、老師能夠參加今天的研討會(huì)，今天是周末，大家也都工作非常繁忙。我們有王旭烽老師創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《主義之花》，實(shí)際上是我們經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間，作為寧波文藝界向建黨90周年大慶，實(shí)際上是一個(gè)獻(xiàn)禮作品，這期間都得到了浙江省委宣傳部、省作協(xié)，這次更是得到了中國(guó)文藝報(bào)，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部的大力支持，能夠今天在這里召開(kāi)這個(gè)研討會(huì)，在此，我也代表寧波市委宣傳部對(duì)我們各方的支持表示衷心地感謝，更是對(duì)今天能夠百忙當(dāng)中擠出時(shí)間來(lái)參加我們今天研討會(huì)的各位專家、領(lǐng)導(dǎo)、老師們表示衷心地感謝！
這個(gè)作品的創(chuàng)作源起是2010年年初，我們組織策劃是作為紅色題材向90周年獻(xiàn)禮的作品。王旭烽跟我們寧波比較有淵源，媽媽是寧波人，也是從寧波走向革命的。所以在兩年之前，寫了一個(gè)以鄞州區(qū)里邊的四大家族為素材的家譜書(shū)，這部作品實(shí)際上也是以鄞州的四大家族為素材，王老師以她非常精深的對(duì)歷史思想的把握，把我們寧波本土題材的作品真正是用文學(xué)的樣式創(chuàng)作了一個(gè)愛(ài)國(guó)主義、或者是鄉(xiāng)土文化非常好的教材。[詳細(xì)]
讀這本書(shū)的時(shí)候由衷地感覺(jué)到作者自己也是一個(gè)有信仰的人，現(xiàn)在這樣的作者其實(shí)也不是特別多，胸中真有信仰的人，這樣的作家是岌岌可�！，F(xiàn)在的作家有很多已經(jīng)寫不出這樣的長(zhǎng)篇作品了，這個(gè)也是一個(gè)創(chuàng)作中的大問(wèn)題，我們一年生產(chǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)兩三千部，這里面震撼人心的比較少，其中一個(gè)重要原因可能就是作者沒(méi)有信仰。這本書(shū)讀起來(lái)，大家都感覺(jué)到比較振奮，也是跟這一點(diǎn)有很大關(guān)系。
如今，現(xiàn)代人都不是“主義之花”了，都是要“利益之花”的比較多。比如說(shuō)我們很長(zhǎng)一段時(shí)間拍了很多紅色經(jīng)典的電視劇和電影，為什么都趕不過(guò)那個(gè)老的黑白片呢？我就點(diǎn)一個(gè)現(xiàn)代的《紅色娘子軍》的吳瓊花和黑白片吳瓊花的眼神，我覺(jué)得這兩個(gè)演員的眼神就是信仰和沒(méi)信仰的區(qū)別。吳瓊花那個(gè)演員，她確實(shí)當(dāng)時(shí)拍《紅色娘子軍》從導(dǎo)演到道具都有信仰，所以它那個(gè)東西能打動(dòng)人、震撼人，現(xiàn)在的這些演員有點(diǎn)像偶像的，青春偶像一類的。比如說(shuō)我們《建黨偉業(yè)》這個(gè)電影，我在網(wǎng)上看到一些評(píng)論我也很失望，其中就談到大牌的演員都是外國(guó)籍，然后回來(lái)慶祝主義，慶祝信仰，他們?yōu)榱耸裁茨兀窟�是為了利益，利益之花盛開(kāi)。[詳細(xì)]
我還非常認(rèn)真地看了。第一，從文學(xué)角度來(lái)講，的確是一部，剛才臺(tái)上幾位領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)了，很有品位的書(shū)，我個(gè)人認(rèn)為還是一部很凄美的藝術(shù)文學(xué)作品，她選取用女性革命者這個(gè)角度，本來(lái)就非常取巧，我們不說(shuō)討巧，非常取巧。而且用陳修良這樣一位女革命者來(lái)串聯(lián)，也是可以看出作者用心良苦，這中間可以看出作為一個(gè)女作家的細(xì)膩跟豪氣。
剛才大家都談到女性革命者不叛變，我就這樣想，女性她對(duì)信仰的忠貞，如果一旦她有信仰的話，她對(duì)信仰的忠貞幾乎跟對(duì)愛(ài)情的忠貞是同等的，這一點(diǎn)確實(shí)是非常突出的一個(gè)特點(diǎn)。以前我們所有的文學(xué)作品在這方面的表現(xiàn)跟這方面的挖掘都是不夠的。剛才講到朱楓、朱陳芝，這段時(shí)間最大的新聞，第一就是60年之后她回歸故里，她的骨灰被送回來(lái)的。另外就是寧波舉行了非常隆重的歡迎英雄回歸故里的儀式，這個(gè)中央電視臺(tái)都有報(bào)道。我一看了朱楓的故事之后我就馬上想到了電視連續(xù)劇《東方》，這部電視劇幾乎是把朱楓的故事全部搬上去了，只做了一點(diǎn)藝術(shù)處理，處理在重慶解放前的事情。[詳細(xì)]
再過(guò)一周就是我們黨在第一次在代表大會(huì)真正開(kāi)會(huì)的那一天，7月23日，所以說(shuō)在這樣一個(gè)時(shí)候，正好還有一個(gè)周，也是周六，所以今天早上過(guò)來(lái)的時(shí)候我覺(jué)得很感慨，覺(jué)得旭烽用了一年半的時(shí)間作出來(lái)的，這里面應(yīng)該是咱們寧波市委宣傳部和作家共同打造的這樣一本，我覺(jué)得在最近這幾個(gè)月出版的，我覺(jué)得最重要的幾本向建黨90周年獻(xiàn)禮的作品，一個(gè)是《主義之花》，一個(gè)是何建明的《忠誠(chéng)與背叛——告訴你一個(gè)真實(shí)的紅巖》。
還有一個(gè)，《建黨偉業(yè)》，中央文獻(xiàn)編的，那個(gè)里面一個(gè)姓張的研究員，那個(gè)編得也很有看頭，這三本書(shū)是我最近看到最有價(jià)值的作品，這是我的第一個(gè)感覺(jué)。
第二個(gè)，《主義之花》這里面，剛才講了這個(gè)主義多么重要，這個(gè)已經(jīng)講了。那么我就只有借助于毛主席在1943年5月份在凱峰，說(shuō)要給他祝賀的報(bào)告上面做的批示，凱峰說(shuō)提毛澤東主義，毛澤東說(shuō)我沒(méi)有什么主義，主義是多么高的一個(gè)事兒，我只不過(guò)是有點(diǎn)思想而已，祝壽就不要祝壽了，我沒(méi)有什么主義，只有馬克思主義，沒(méi)有毛澤東主義，所以后來(lái)就成為毛澤東思想，[詳細(xì)]
我簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)感想。我覺(jué)得王旭烽這些年的作品，總體上給人的感覺(jué)是，她的寫作是有時(shí)候起來(lái)了，有時(shí)候沉下去了，沉下去有時(shí)候是悄無(wú)聲息，起來(lái)的時(shí)候動(dòng)靜都很大�！吨髁x之花》首先是題材很獨(dú)特，意義很多重，它這個(gè)題材你可以說(shuō)是紅色，也可以說(shuō)是女性，它是“紅色的女性”題材，我覺(jué)得這個(gè)題材很獨(dú)特。就像剛才柳建偉講的，有很多女革命家，我們其實(shí)都不知道，比如像楊志樺、張秋琴，確實(shí)沒(méi)有注意她們的籍貫，經(jīng)過(guò)她這么一梳理，全是浙江人，中國(guó)的半部革命史全在浙江，所以這個(gè)也很讓人震驚。我覺(jué)得這部作品的題材是獨(dú)特的，意義是多重的，這個(gè)多重可以說(shuō)是現(xiàn)代革命史，也可以說(shuō)革命文學(xué)史，也可以說(shuō)是婦女運(yùn)動(dòng)史，它的意義是多重和多方面的，是不單一的。還有一個(gè)感覺(jué)是，它的文本其實(shí)也是獨(dú)特的，這個(gè)文本，現(xiàn)在拿紀(jì)實(shí)文學(xué)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)我覺(jué)得是勉為其難的一個(gè)說(shuō)法，這個(gè)作品里面，你也可以說(shuō)它是一個(gè)散文，它可以說(shuō)既是散文，也是采訪實(shí)錄，也包括了一些讀史筆記在里面，所以我覺(jué)得它是多種文體的綜合，這個(gè)文體是很獨(dú)特。[詳細(xì)]
和旭烽認(rèn)識(shí)這么多年來(lái)，我都算不出來(lái)我們倆第一次通信是什么時(shí)候了。
這次看這個(gè)的時(shí)候，我就想到當(dāng)時(shí)我采訪曾志，等于旭烽的這部作品解開(kāi)了我這么多年的一個(gè)疑惑，在采訪曾志的時(shí)候，她的三任丈夫，她和她每任丈夫之間迅速升溫的東西，比如她和別人之間，她在兩個(gè)假扮夫妻，一個(gè)月之后感情升溫，當(dāng)時(shí)曾志給我解釋，那個(gè)時(shí)候我們有今天沒(méi)明天，我們沒(méi)有時(shí)間卿卿我我，我們是大情大愛(ài)，我真的理解不了。但是現(xiàn)在看朱楓的這個(gè)，朱楓的資料我們也在網(wǎng)上看到了很多，其中寫到了這些女烈士，我們也多多少少有知道的，但是你這個(gè)立足在挖掘她們的感情，女的革命者她也是有感情的，而且這樣的女革命者，其實(shí)她感情的熾烈程度，我覺(jué)得像我們現(xiàn)在這些人理解不了的，朱楓她和她侄子輩的那段愛(ài)情網(wǎng)上披露得也并不多，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看和曾志的感情，我覺(jué)得女的革命者她們愛(ài)得更熱烈，她們愛(ài)得更直接，她們的愛(ài)和她們的生命，每時(shí)每刻都連作一起，我覺(jué)得特別感動(dòng)。[詳細(xì)]
31種花比喻、注解了31位革命的女性。把花譬作女人，譬作青春，譬作美好的世界都是常見(jiàn)的，但表征那些犧牲的革命烈女，以及她們驚濤駭浪般的生涯、坎坷不平的人生，則是罕見(jiàn)的。雖說(shuō)在歷史舞臺(tái)上，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，可真正的美依然留存了下來(lái)。王旭烽在這部面目獨(dú)異的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)中，紀(jì)念這些革命先烈，所提出的不僅是一種“主義之花”，同時(shí)也是更具普遍性的信仰之花、理想之花。
《主義之花》從舊民主主義革命寫起，寫到新民主主義革命勝利，從辛亥革命前的19世紀(jì)初，寫到新中國(guó)的成立，當(dāng)然還有一些人生的延續(xù)，大體構(gòu)成了一個(gè)時(shí)間的系列。“主義”是一個(gè)時(shí)間的概念，它需要時(shí)間即歷史的培育。當(dāng)然，也需要?dú)v史的檢驗(yàn)。主義是信仰，是追求。是不是女性在理想追求中表現(xiàn)得比男性更為強(qiáng)烈及忠貞不渝？這也是王旭烽在序言和一些篇章中探討的問(wèn)題。我注意到這本書(shū)中為革命而獻(xiàn)身的女子，多數(shù)也并不是出身貧寒。這表現(xiàn)了她們的追求是一種精神的追求、利他的的追求。而這樣的理想、信仰正是當(dāng)今時(shí)代匱乏和真正所需要的。[詳細(xì)]
我首先要向王旭烽表示祝賀，同時(shí)也要向她表示感謝，她走向紀(jì)實(shí)、走向歷史、走向文化，其實(shí)給我們提供了很有價(jià)值的一些作品。我覺(jué)得浙江應(yīng)該給王旭烽記功，由于王旭烽的創(chuàng)作，使人們對(duì)浙江文化歷史，歷史的浙江、文化的浙江和革命的浙江有了很多的了解。這本《主義之花》，今年是建國(guó)90周年，我們看影視上、舞臺(tái)上、出版物等，出了那么多的作品，但是說(shuō)老實(shí)話，真正有個(gè)性的，富有新穎價(jià)值的，富有開(kāi)掘性的，富有震撼力的作品并不多，但是王旭烽的《主義之花》，她通過(guò)自己大量的采訪，對(duì)歷史的梳理，對(duì)歷史人物的追尋，她寫了這批女性在對(duì)革命信仰追求過(guò)程當(dāng)中的無(wú)私無(wú)畏，所以非常令人感動(dòng)。
過(guò)去西方有一種“情境說(shuō)”，人在一定的情境下會(huì)做出新的選擇，就像過(guò)去講壓迫太厲害了，哪里有壓迫哪里就有反抗，這個(gè)情境說(shuō)，人到了走投無(wú)路的時(shí)候起來(lái)造反，走投無(wú)路的時(shí)候殺人，這都是有可能的。但是這批女性她們?cè)谥袊?guó)當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，依然放棄了自己的生活，放棄了家境很安適的生活走向革命，而且義無(wú)反顧，而且不惜流血犧牲，所以他們這種東西也是當(dāng)時(shí)那種情境所影響的，所產(chǎn)生的追求進(jìn)步、追求理想的一種現(xiàn)象。[詳細(xì)]
王旭烽的紀(jì)實(shí)書(shū)寫，總能找到自己獨(dú)有的特殊著眼點(diǎn)，著力處。《主義之花》所書(shū)所寫，主要是一批浙籍的女性革命家的革命精神和情愛(ài)人生，以及二者之間的深刻內(nèi)在聯(lián)系。書(shū)題是從那位“有著天使般靈魂的共產(chǎn)主義的信仰者”葉天底就義前在獄中寫下的遺書(shū)中轉(zhuǎn)借過(guò)來(lái)的。雖然在王旭烽看來(lái)，主義是超越性別的，但她還是愿意用花，而不是秋瑾手里的劍，來(lái)表征她筆下的女杰們的革命人生。革命需要流血犧牲，需要?jiǎng)偭覜Q絕、義無(wú)反顧的前軀，更需要臨危不懼、慷慨赴死的強(qiáng)毅，但是在女性作家王旭烽的眼里，女性們走向革命，又有其與性別稟賦緊密相連的感性的表達(dá)方式。她甚至認(rèn)為，在充滿血與火的革命抗?fàn)幹�，由于女性們參加，�?gòu)成了主義的鋼鐵意志之間柔韌的連接，從而使主義和階級(jí)的決戰(zhàn)、使革命具有了一種特殊的、陰柔的美感。
自古以來(lái)，人們常用花來(lái)形容女性之美，什么“花容月貌”，“云想衣裳花想容”，“芙蓉如面柳如眉”之類，小孩的起名，也多用花，然而用“主義之花”名書(shū)，還是讓人感到奇譎、新穎、亮麗。[詳細(xì)]
紀(jì)念建黨90周年文學(xué)作品中，《主義之花》一枝獨(dú)秀，特異新奇，奪目亮麗。
這是第一個(gè)也是唯一的別開(kāi)生面、專心致志為女革命家樹(shù)碑立傳的紀(jì)實(shí)文學(xué)，從1907年點(diǎn)燃星火的異國(guó)女神蔡特金，到2010年自臺(tái)灣魂歸大陸的潛伏者朱楓，女作家王旭烽運(yùn)用其生花妙筆，深切緬懷了33位女革命家壯烈瑰麗、偉大雄奇的品性和生平。她們是擋不住的主義一往無(wú)前的體現(xiàn)，是開(kāi)不敗的鮮花香遠(yuǎn)益清的化身，是最激烈的真理與最溫柔的美麗合二而一、水乳交融凝鑄的精神豐碑。
此前，未曾從性別角度思考過(guò)革命家的事跡，只覺(jué)得劉胡蘭、江竹筠為革命犧牲尤其令人欽敬。最近，看到《文藝報(bào)》對(duì)何建明新著《忠誠(chéng)與背叛》的解讀，得知在渣滓洞的殘酷磨難中，有些男性地下工作者叛變，女共產(chǎn)黨人一個(gè)個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)貞——女人無(wú)叛徒。這次，捧讀《主義之花》，遍訪湖山芳魂，感受“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，明確“花兒為什這樣紅”，就更信服了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物盧森堡的格言——“當(dāng)大街上只剩下最后一個(gè)革命者，這個(gè)革命者必定是女性�！�[詳細(xì)]
我就結(jié)合他們前面談的說(shuō)一點(diǎn)我的感受，其實(shí)我這個(gè)話白說(shuō)雖然是白說(shuō)，我的好多感受已經(jīng)被前面的人說(shuō)了，作家的創(chuàng)作特色等等都說(shuō)了，我都很贊成。我想補(bǔ)充的一個(gè)，就是剛才他們前面兩位先生說(shuō)的，我為什么要接著說(shuō)？我覺(jué)得他們兩個(gè)已經(jīng)找到了兩個(gè)關(guān)鍵字，一個(gè)是“魂”，一個(gè)是“花”，魂代表它的主題和思想內(nèi)涵；花代表它的文本，一種表述方式，這是很難得的。革命、信仰、崇高，這些東西都可以在主義的“魂”的里面去體現(xiàn)�！盎ā本褪撬锩娴囊环N特殊表述方式，在中國(guó)文學(xué)里面，我覺(jué)得她是在文學(xué)之花里面尋找的對(duì)應(yīng)的東西，我們?cè)?jīng)讀過(guò)很多花，這里作家用花來(lái)表現(xiàn)革命者的對(duì)應(yīng)的一種物像，我覺(jué)得這是她的高明之處。
通過(guò)這本書(shū)，讓我們對(duì)浙江革命者的群體形象有了一個(gè)了解，王旭烽作為一個(gè)小說(shuō)家，我覺(jué)得她這個(gè)小說(shuō)家的特色就在于她的細(xì)膩，這里有兩個(gè)人物是我印象很深的，而且也是在她寫作當(dāng)中表現(xiàn)方式上很有特色，一個(gè)是王慧吾，一個(gè)是陳學(xué)釗，對(duì)陳學(xué)釗的思想評(píng)價(jià)我覺(jué)得很到位，他是一個(gè)在革命和自由狀態(tài)下的游走者，這個(gè)評(píng)價(jià)我覺(jué)得也很新穎，所以像這一類的細(xì)節(jié)，包括她的幾次婚姻，包括她殺回延安等等，都很有文學(xué)的色彩，我覺(jué)得都很好。[詳細(xì)]
我讀王旭烽老師的這個(gè)作品《主義之花》，談兩點(diǎn)感受，也談兩點(diǎn)值得推敲的地方。我覺(jué)得這部作品它的成就是多方面的，它有歷史學(xué)方面的，還有文學(xué)方面的。它是既有信仰方面的張揚(yáng)，又對(duì)女性的謳歌。歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，這是魯迅的話，指示著將來(lái)的命運(yùn)，正確地描寫歷史，使過(guò)去的事情復(fù)活起來(lái)，王旭烽作為歷史學(xué)者，是盡到了責(zé)任，這部《主義之花》是珍貴的歷史資料，開(kāi)掘了很多為人不知道的史料，可以說(shuō)是浙江革命女性，從辛亥革命到新世紀(jì)的一個(gè)歷史，有珍貴的史學(xué)價(jià)值。而作品又以作家的眼光，激昂的詩(shī)情和靈魂的火焰，張揚(yáng)了隱含在被塵封中的正氣，而且她是從人性和精神的層面，詩(shī)意地表現(xiàn)了30位革命先烈優(yōu)秀婦女的情感經(jīng)歷，整個(gè)寫得是非常深刻的、是動(dòng)人的、是文才飛揚(yáng)的，通篇洋溢著抒情詩(shī)的韻味，充溢著豐富的人性內(nèi)容。而且她這個(gè)作品中經(jīng)常游刃有余地引用文學(xué)藝術(shù)的形象，她既是對(duì)文學(xué)藝術(shù)形象的一種解讀，一種新的結(jié)隊(duì)、聯(lián)想、體驗(yàn)和比喻，所以它形成了理想在現(xiàn)實(shí)的互補(bǔ)、互動(dòng)。[詳細(xì)]
說(shuō)四點(diǎn)，第一點(diǎn)就是對(duì)這種書(shū)有一種特殊的情感，雖然我不熟悉王旭烽，但是我當(dāng)兵，有五年時(shí)間是在寧波，這本書(shū)里面提到的四明山，我起碼去過(guò)一百次，什么鄞州等等這些地方，太熟悉了，所以看到王旭烽寫的這里面的女性的先烈，說(shuō)實(shí)話，我看得比較仔細(xì)，這里面有一種特殊的情感，當(dāng)時(shí)我們?cè)诋?dāng)兵的時(shí)候怎么不知道這些女性呢？如果知道的話，我相信我會(huì)對(duì)那邊的土地有更加深的情感。所以第一，讀這本書(shū)和其它書(shū)有不太一樣的地方。 第二個(gè)意思，這本書(shū)的重要意義。我看這本書(shū)，我覺(jué)得不僅僅是在讀這個(gè)作品，我覺(jué)得我們今天已經(jīng)邁進(jìn)21世紀(jì)，我們?cè)诳偨Y(jié)收藏20世紀(jì)，這本書(shū)就是起到這樣一個(gè)作用。我更認(rèn)為20世紀(jì)在中國(guó)的歷史上，它有個(gè)特別重要的意義，有特別重要的價(jià)值。就是20世紀(jì)包含了太多的反復(fù)，太多的曲折，太多的故事，我覺(jué)得我們這些年來(lái)對(duì)20世紀(jì)雖然是有所總結(jié)、有所回顧，但是我覺(jué)得真的不太夠，起碼那個(gè)高度不夠、深度不夠，沒(méi)有很好地總結(jié)20世紀(jì)是怎么回事？我覺(jué)得起碼是20世紀(jì)的紅與黑、是與非，沒(méi)有客觀的精確分析，我們起碼要把20世紀(jì)梳理清楚，…[詳細(xì)]
我們這一代人，童年時(shí)都會(huì)從當(dāng)時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文課本中讀到過(guò)年輕的共產(chǎn)黨員夏明翰被國(guó)民黨軍閥殺害前寫下的那首詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。讀王旭烽新作《主義之花》的過(guò)程中，這首詩(shī)一直在腦海中縈繞，書(shū)中那些女革命者為神圣的信仰而百折不撓、甚至拋頭顱灑熱血亦在所不辭的壯舉，又一次在心中激起了感動(dòng)的波瀾。同時(shí)，因了作者獨(dú)辟蹊徑的表達(dá)方式，也獲得了一種獨(dú)特的審美沉浸。
讀這部作品，首先會(huì)感知到其結(jié)構(gòu)上的鮮明特點(diǎn)。它以女革命家陳修良及其家族的革命經(jīng)歷為主線，串聯(lián)起了浙江近現(xiàn)代歷史上三十多位女革命者出生入死、縱橫捭闔的生命軌跡及革命經(jīng)歷，展現(xiàn)了她們的精神世界，塑造了浙江革命女兒的群像。在不同篇章中，陳修良有時(shí)是主角，有時(shí)是引出其他人物的客串者，有時(shí)又作為背景隱隱綽綽地顯現(xiàn)和存在。這種堪稱精巧的構(gòu)思，連同質(zhì)樸流暢的文字表達(dá)，很有效地增加了這部作品的可讀性。[詳細(xì)]
中國(guó)自古以來(lái)就有烈士的傳播，《史記》、《游俠傳》讓我們見(jiàn)識(shí)了這一傳統(tǒng)的由頭，這個(gè)傳統(tǒng)直到清末明初仍是激烈而無(wú)消歇的。《主義之花》雖寫近現(xiàn)代到當(dāng)代，但續(xù)寫了這一傳統(tǒng)。這部書(shū)全景式展現(xiàn)了以江南、浙江為中心，它是一種花瓣式結(jié)構(gòu)，雖然是各種各樣的花，但是組成了一個(gè)大的主義之花，作者王旭烽老師她是把芳魂組成了一個(gè)大的信仰之花。另外在結(jié)構(gòu)上也有她的創(chuàng)新之處，當(dāng)然我們剛才都談到盧森堡那句名言，大街上只有一個(gè)革命者的時(shí)候，她是女性，也談到紅巖當(dāng)中女性沒(méi)出一個(gè)叛徒，那么女性在信仰的基石上她是更堅(jiān)決、更純粹、更無(wú)私的，我覺(jué)得她是點(diǎn)出了一個(gè)答題。第三，女性成長(zhǎng)面臨各種問(wèn)題的今天，這部書(shū)的人文價(jià)值更為凸顯，她寫了“大女人”，也就是在大事件中女人的一種選擇，她寫了秋瑾，寫了小鳳仙，寫了徐自華，當(dāng)然這里面有當(dāng)時(shí)社會(huì)各種各層的人物，她們有一個(gè)共同點(diǎn)，在風(fēng)云際會(huì)之中，她們有自己的犧牲，她們或者是陪伴營(yíng)救英雄，不惜身價(jià)性命的弱女子，包括小鳳仙，或者與革命伴侶，完美地體現(xiàn)愛(ài)情至高之境的，比如楊自華。這樣一些人還原在了女性最具體的個(gè)性當(dāng)中，我覺(jué)得在這個(gè)《主義之花》里面體現(xiàn)得非常明顯。[詳細(xì)]
我覺(jué)得王旭烽的這本新作是非常有意思的一本書(shū)，我想從兩個(gè)方面談：一方面我覺(jué)得它是一本可以多層面、多角度進(jìn)行解讀的這樣一本書(shū)，比如說(shuō)我們可以從主義和信仰這個(gè)方面來(lái)解讀，我們看到了30幾位女性，她們?yōu)楦锩蒙�、用鮮血做出了付出。我們就很容易會(huì)想到，這些女子們，她們所付出的生命、鮮血，以及她們那些奮斗，到我們今天，我們或者會(huì)說(shuō)，我們今天的現(xiàn)實(shí)是她們用鮮血和生命換來(lái)的，但是她們當(dāng)時(shí)想用他們鮮血和生命換來(lái)的是我們今天的這些東西嗎？我剛剛從網(wǎng)上看到了，我們鐵道部一個(gè)副總工程師他自己在銀行里有多少億的存款，然后他的妻子在美國(guó)還有三棟豪宅，這是這些先烈們，當(dāng)初她們拋頭露灑熱血要換來(lái)的一切嗎？所以這個(gè)東西我覺(jué)得確實(shí)我們就可以想象，一方面我們從她這本書(shū)里我們讀到了，我們這一代人，在我們有效的時(shí)候，所受到的那種純凈的革命教育，我們對(duì)于理想，對(duì)于共產(chǎn)主義，對(duì)于共產(chǎn)黨，我們那個(gè)時(shí)候所理解的，所接受的一切。另外一方面，它會(huì)引起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的很多思考，這是一個(gè)方面。[詳細(xì)]
的確這是一種非常好的書(shū)，它是一本傳記文學(xué)，但是它是一本特殊的傳記文學(xué)，同時(shí)我覺(jué)得它也是一種特殊的植物文學(xué)，用革命學(xué)術(shù)話語(yǔ)去闡述植物屬性的植物學(xué)，所以她這樣一種藝術(shù)構(gòu)思非常好，會(huì)把一般的傳記文學(xué)寫得很有特點(diǎn)，這是從藝術(shù)形式上說(shuō)，但是顯然我更看中的不是這種藝術(shù)形式，而是它提供了一些新的想法。當(dāng)然這可以說(shuō)是一種革命敘述的載體，在建黨90周年之際有很多這樣的作品，它還有共同的主題，這一點(diǎn)它也是相吻合的。比如說(shuō)它對(duì)革命信念的這樣一種挖掘、闡釋。
但是我更看中的是它的這種特別的藝術(shù)形式傳遞了一種獨(dú)到的想法，首先我覺(jué)得它告訴我們革命是平等的，所以她用了這樣一種方式，她寫浙江籍的30 個(gè)革命先驅(qū)，她們有的是很有傳奇性，有的一生并沒(méi)有那么有傳奇性，有的就是迸發(fā)了一下她的生命火花，有的可能很有成就，甚至在革命史中我們必須要談到她，比方說(shuō)像秋瑾，但是有很多很普通的人，比方說(shuō)有名字都不知道的，有的像崇薇珍，王旭烽再去挖掘她的史料的時(shí)候甚至都感到很難挖掘她的史料，有的只能透過(guò)她親密的人讓我們?nèi)ハ胂襁@個(gè)革命者，實(shí)際上她不在乎這個(gè)人成就的多少，…[詳細(xì)]
這個(gè)書(shū)確實(shí)是一本吸引人的書(shū)，讀起來(lái)確實(shí)每一章都有很多感想。我印象最深的大概有如下兩個(gè)問(wèn)題，給我印象非常深的。
一個(gè)是《主義之花》從女性的角度切入，這里面也涉及到很多“主義男”，這個(gè)是特別有意思的對(duì)照閱讀的東西，但是無(wú)論是主義男還是主義女，他們的信仰專一，但是婚姻多變，這是他們生活當(dāng)中一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是他們的婚姻生活都是處在一個(gè)變數(shù)里，這里面好多女性都是這樣，比如張琴秋，還有其他的都是，她們個(gè)人的家庭生活有很多的變故，就包括阿金，這是我們熟悉的，原來(lái)小平同志的夫人，類似這樣的，這是一個(gè)，我覺(jué)得她沒(méi)有避諱這一條，而且非常真實(shí)地寫出了他們當(dāng)中出現(xiàn)問(wèn)題的中舉，而且這里面滲透了作者非常濃厚的感情，這是寫歷史、寫紀(jì)實(shí)這一類文學(xué)作品當(dāng)中我覺(jué)得是特別有意思的一種探索，因?yàn)楹芏嗟募o(jì)實(shí)文學(xué)往往把自己放在一個(gè)貌似純客觀的這樣一個(gè)角度上去，把自己慢慢隱藏起來(lái)，或者隱藏在一個(gè)宏大的觀念的背后，而王旭烽在這里面她是一個(gè)非常鮮活的作者的形象在里面不斷地參與。[詳細(xì)]
這個(gè)書(shū)說(shuō)到我這已經(jīng)沒(méi)有什么新的觀點(diǎn)來(lái)講了，但是我就講一點(diǎn)，這本書(shū)確實(shí)是旭烽老師在處理這些革命女性的時(shí)候有一個(gè)特別好的關(guān)系，她把歷史革命的英雄進(jìn)行一個(gè)人文化的、精神化的處理，這里面感覺(jué)到是英雄人物，但是她呈現(xiàn)的是一種很細(xì)膩的東西，這些人物，有的傳記很短，但是它不單薄，她很注意挖掘人性情感的，包括婚姻方面等等，在革命崇高背后那些很規(guī)矩性的因素，我覺(jué)得它在這一個(gè)方面產(chǎn)生一種張力。因此我看了之后也確實(shí)是感動(dòng)，確實(shí)剛才戰(zhàn)軍說(shuō)的，它是一個(gè)處處見(jiàn)我的文本，因?yàn)閳?bào)告文學(xué)通常的寫法，寫的崇高的主題，可能“我”的這種形象都是一種很激情的形象，文字畫面和激昂的，但是她這種就是很細(xì)膩的文字，我想這一點(diǎn)確實(shí)能抓住我們的感情。我想她是用一種報(bào)告文學(xué)的題材，但實(shí)際上是很多具體細(xì)節(jié)方面處理都是小說(shuō)的寫法，因此我覺(jué)得它的文學(xué)性是非常強(qiáng)的，這是我的一個(gè)很簡(jiǎn)單的印象。
另外，她從這個(gè)安排上，人與花關(guān)系的寫法，剛才包老師說(shuō)有一些有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是她的這種創(chuàng)意我覺(jué)得是非常好的。[詳細(xì)]
謝謝各位老師，今天在這兒開(kāi)這個(gè)會(huì)還是非常有感慨，因?yàn)?006年春天我就決定離開(kāi)作協(xié)，去高校工作，其實(shí)我那時(shí)候是經(jīng)歷一次很深刻的精神危機(jī)，我就是對(duì)文學(xué)這種生活，我曾經(jīng)說(shuō)我像吸毒一樣地?zé)釔?ài)文學(xué)，對(duì)這樣一個(gè)東西發(fā)生了本質(zhì)的懷疑，最后選擇了去高校。從2006年到現(xiàn)在，足足算下來(lái)已經(jīng)有6年了，其實(shí)像子潮我是今天才見(jiàn)到，我已經(jīng)很多年沒(méi)有見(jiàn)到文學(xué)界的朋友了，因?yàn)槲蚁胛冶仨氁幸粋�(gè)理想的生活狀態(tài)，我必須去真正的生活，我覺(jué)得真正的生活把比這種生活表達(dá)出來(lái)更有本質(zhì)的意義。但是客觀上你也不可能真正跟文學(xué)告別，大家今天看到我這個(gè)作品好像覺(jué)得我寫的這個(gè)作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我自己對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)，其實(shí)這么多年我是一直在做學(xué)術(shù)，因?yàn)閯?chuàng)建了中國(guó)，也是國(guó)際上的第一所，到目前為止也是唯一的一所茶文化學(xué)院，包括到現(xiàn)在我一直在做生態(tài)文學(xué)的研究，在做生態(tài)文化，生態(tài)文學(xué)，我的很多工作就變成學(xué)術(shù)了，這個(gè)學(xué)術(shù)是我很重要的一塊，茶文化。[詳細(xì)]
