霍俊明：“草根詩(shī)人”引發(fā)了什么

霍俊明在研討會(huì)上發(fā)言

　　多年來(lái)人們已經(jīng)習(xí)慣了“詩(shī)歌”與“大眾”之間的平行或天然的疏離關(guān)系，但是一旦詩(shī)歌和“大眾”發(fā)生關(guān)聯(lián)，往往就會(huì)成為一種噱頭、娛樂(lè)事件、新聞爆點(diǎn)，這又進(jìn)一步使得詩(shī)歌在公眾那里缺乏公信力。而公共生活、個(gè)人生活以及寫作的精神生活給我們提供的是一個(gè)常說(shuō)常新的話題——詩(shī)人如何站在生活的面前？一首詩(shī)歌和私人生活、時(shí)代現(xiàn)實(shí)之間是什么關(guān)系？

　　隨著自媒體以及大眾化影像平臺(tái)的參與，“由下而上”詩(shī)歌的傳播范圍和速度超越了以往任何時(shí)代。媒體更多的時(shí)候所關(guān)注的不是詩(shī)歌自身的成色和藝術(shù)水準(zhǔn)，而是將之視為一場(chǎng)能引起人們“圍觀”的社會(huì)事件。時(shí)下媒體對(duì)草根詩(shī)人的“形象塑造”是值得進(jìn)一步甄別與反思的，一定程度上，社會(huì)和大眾需要什么樣的詩(shī)人，就有什么樣的詩(shī)人會(huì)被“塑造”出來(lái)。反過(guò)來(lái)，如果一些詩(shī)人沒(méi)有特殊的社會(huì)身份、悲劇命運(yùn)以及能夠被新聞媒體轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率的文化資本，他們何以能夠在一夜之間傳遍整個(gè)中國(guó)？而與之相對(duì)的，一些常年默默寫作的詩(shī)人仍然處于被公眾和社會(huì)認(rèn)知的“黑暗期”。

　　圍繞著余秀華等“草根詩(shī)人”所生發(fā)的各種觀點(diǎn)、立場(chǎng)不僅顯示了移動(dòng)自媒體時(shí)代詩(shī)歌在生產(chǎn)、傳播、接受和評(píng)價(jià)等方面的新變，而且也揭示了不同階層的人通過(guò)這些來(lái)自社會(huì)底層的詩(shī)人所顯現(xiàn)的對(duì)社會(huì)和人生的不同理解。人們爭(zhēng)相關(guān)注的并不是詩(shī)歌本身，而更多是詩(shī)人身份、苦難命運(yùn)以及底層的生存現(xiàn)狀。如果這種身份和相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虮晦D(zhuǎn)換為真正意義上的詩(shī)歌“知識(shí)”則是有益的，如果這種身份只是成為社會(huì)和新聞學(xué)意義上討論的熱點(diǎn)或者噱頭就得不償失了。

　　幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)之眾的“非專業(yè)”詩(shī)歌寫作群體，確實(shí)構(gòu)成了新世紀(jì)以來(lái)詩(shī)歌新生態(tài)。這種自發(fā)的、原生的直接與生命體驗(yàn)相關(guān)的“大眾寫作”有別于以往的學(xué)院派、民間派和知識(shí)分子等“專業(yè)詩(shī)人”的寫作美學(xué)。那么，這些“非專業(yè)詩(shī)人”是否提供了不同的“文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”和“美學(xué)的發(fā)現(xiàn)性”呢？進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以“草根詩(shī)人”現(xiàn)象為代表詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)之間的緊密關(guān)系使得詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)感、人文關(guān)懷、及物性都得到了很大程度的提升。他們直接以詩(shī)歌和生命體驗(yàn)對(duì)話，有痛感，真實(shí)、具體，是真正意義上的“命運(yùn)之詩(shī)”。但是，這種日�，F(xiàn)實(shí)寫作的熱情也伴隨著局限，很多詩(shī)人沒(méi)有注意到日�，F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)的難度，與此同時(shí)，過(guò)于明顯的題材化、倫理化、道德化和新聞化也使得詩(shī)歌的思想深度、想象力和提升能力受到挑戰(zhàn)。這不是建立于個(gè)體主體性和感受力基礎(chǔ)之上的“靈魂的激蕩”，而是淪為了“記錄表皮疼痛的日記”。很多詩(shī)人寫作現(xiàn)實(shí)的時(shí)候缺乏必要的轉(zhuǎn)換、過(guò)濾、變形和提升的能力，他們大抵忘記了日�，F(xiàn)實(shí)和詩(shī)歌“現(xiàn)實(shí)感”之間的差別。

　　全民狂歡式的熱議在魚龍混雜、泥沙俱下的同時(shí)也一定程度上讓我們重新理解詩(shī)歌批評(píng)的多元化、公信力以及標(biāo)準(zhǔn)和底線。圍繞著“草根詩(shī)人”的“專業(yè)批評(píng)”、“媒體批評(píng)”、“大眾批評(píng)”之間出現(xiàn)的差異甚至矛盾，顯現(xiàn)了文學(xué)批評(píng)生態(tài)亟需矯正和引導(dǎo)。對(duì)于大眾如此熱議的“邊緣文體”需要審慎分析，不要急于肯定或否定。確實(shí)，很多“草根詩(shī)人”的詩(shī)歌更容易被大眾所理解和接受，當(dāng)然一些詩(shī)歌中所體現(xiàn)的私人生活、隱秘情感和社會(huì)身份也滿足了大眾的窺私欲望。很少有人真正靜下心來(lái)閱讀這些詩(shī)作，而更多熱衷于評(píng)判和發(fā)言，看客心理、圍觀意識(shí)、獵奇心態(tài)，窺私欲望都在草根詩(shī)人現(xiàn)象甚至文化事件中得以上演，這并非是真正意義對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌的尊重。在媒體上，顯然，詩(shī)歌之外的部分被放大了，比如余秀華被貼上的“腦癱”、“農(nóng)婦”、“底層”的標(biāo)簽，成為了“新聞標(biāo)題黨”的興奮點(diǎn)。

　　草根詩(shī)人現(xiàn)象所引發(fā)的問(wèn)題和值得反思的地方很多。如何維護(hù)詩(shī)歌和詩(shī)人的尊嚴(yán)，如何引導(dǎo)為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，而不是淪為娛樂(lè)、狂歡和消費(fèi)的事件已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)新生態(tài)中亟待解決的問(wèn)題。評(píng)價(jià)草根詩(shī)人等文學(xué)現(xiàn)象需要?dú)v史的、美學(xué)的、藝術(shù)的和人民性的觀點(diǎn)相融合，而不是斷然割裂并在一點(diǎn)上極端放大。歷史上被銘記的詩(shī)人往往既具有美學(xué)的創(chuàng)造性和歷史的重要性、時(shí)代的發(fā)現(xiàn)性。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，不管出現(xiàn)多么轟轟烈烈的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)、詩(shī)歌事件和大張旗鼓的詩(shī)歌活動(dòng)，最終留下來(lái)的只有詩(shī)歌文本。