劉慈欣：中國需要更多科學(xué)思維 遠(yuǎn)未到反思科技的時(shí)候

正在拍攝中的電影《三體》畫面。

　　劉慈欣憑借《三體》獲得了2015屆雨果獎(jiǎng)，這在不少科幻文學(xué)家以及評論家看來，將使得一個(gè)世紀(jì)前就已在中國誕生的科幻文學(xué)進(jìn)入加速發(fā)展期。

　　但劉慈欣昨天接受記者采訪時(shí)說：“中國的科幻文學(xué)還在發(fā)展階段。向更多的人傳遞科學(xué)知識，希望人們更多地關(guān)注科學(xué)技術(shù)，這會(huì)是我目前的作品相對永恒的一個(gè)主題。我認(rèn)為，中國需要第二次文化啟蒙，我們需要更多的科學(xué)思維，中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到反思科學(xué)技術(shù)的時(shí)候。”

　　“反主流”的科幻作家

　　劉慈欣是一個(gè)無可爭議的崇尚科學(xué)技術(shù)的人，他昨天在接受記者采訪時(shí)就說：“我絕對相信，只有科學(xué)技術(shù)才能為人類帶來光明的未來�！倍�且他作品中 對光年、黑洞、弦理論等抽象概念的具象化解釋，并且將之在作品中展示出恢宏畫面的能力，讓中外同行都贊嘆不已。上海交通大學(xué)研究科學(xué)史教授江曉原說，也正 是因此，劉慈欣在一些從事科幻文學(xué)研究的學(xué)者眼中，是一位“反主流”的科幻作家。

　　自上世紀(jì)60年代科幻小說經(jīng)歷了黃金發(fā)展期后，國際上科幻小說的主流開始變成對科學(xué)技術(shù)的反思。江曉原稱，包括和劉慈欣同為中國科幻文學(xué)領(lǐng)軍人 物的新華社韓松、四川的王晉康，韓松的《地鐵》、《高鐵》，王晉康《蟻生》、《與吾同在》等，都在反思科學(xué)技術(shù)對人類帶來的負(fù)面影響。但劉慈欣不同，他的 每一篇小說幾乎都是對科學(xué)技術(shù)和高度文明的推崇，同時(shí)在宇宙的尺度上展示出對人性的嚴(yán)酷拷問�！斑@次得獎(jiǎng)的《三體》也是如此。當(dāng)然，正如大多數(shù)優(yōu)秀的客觀 作品，最終是甜蜜的浪漫與殘酷的現(xiàn)實(shí)相交織的結(jié)果。”江曉原說。

　　韓松則認(rèn)為，劉慈欣無時(shí)無刻不在思考頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖�。劉慈欣說：“因?yàn)榭苹眯≌f可以在宇宙的尺度上，講述上萬年的人類文明和宇宙文明， 或者描述人類面臨文明存亡的極端境況，此時(shí)往往才能直面人性中最黑暗的一面，這未必代表了我對人性或者對人類社會(huì)的態(tài)度就是悲觀的�！�

　　而此前，他在接受媒體采訪時(shí)也曾經(jīng)說過：“萬事皆有終點(diǎn)，描述無可避免之事不應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是悲觀主義。就拿愛情故事來說：戀人們從此幸�？鞓返厣�活在一起。我們認(rèn)為這當(dāng)然是一個(gè)樂觀的故事。但如果你再加一句‘一百年后，他們兩個(gè)都死了’——這樣故事便是悲觀的嗎？”

　　需要第二次文化啟蒙

　　“我希望我的作品能夠讓更多的人關(guān)注科學(xué)技術(shù)、接受科學(xué)技術(shù)。”劉慈欣在很多次接受采訪時(shí)都說，中國需要第二次文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，在他看來“所謂二次啟蒙，是對科學(xué)技術(shù)的第二次接受。目前為止，中國文學(xué)界或者是整個(gè)社會(huì)，太缺少科學(xué)思維了。”

　　在劉慈欣看來，科學(xué)技術(shù)就是現(xiàn)代社會(huì)的糧食�！翱梢哉f只要離開科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代社會(huì)不出一周就會(huì)崩潰�！贝_實(shí)，在劉慈欣的作品中，可以看出他對科 學(xué)技術(shù)的推崇，以及他本身對現(xiàn)代科學(xué)知識體系的熟練解讀與運(yùn)用。包括此次獲獎(jiǎng)的《三體》，很多人的評價(jià)是“軟科幻中理論第一，硬科幻中情感第一”。天體力 學(xué)的知識、宇宙的維度、光速的意義，作者用非常扎實(shí)的科學(xué)知識，一次次地在讀者的腦海中掀起思想風(fēng)暴。而他的“宇宙社會(huì)學(xué)”理論更是自成體系。

　　即便是在他的短篇中，也延續(xù)著他這一貫的風(fēng)格。在《中國太陽》中，中國在太空中修建了一面巨大的鏡子，名叫“中國太陽”，以調(diào)節(jié)氣候，鏡面清潔 工水娃最終踏上探索星際空間的不歸之旅；短篇《朝聞道》中，虛構(gòu)了愛因斯坦朝聞道夕死的情節(jié)；《流浪地球》中的科學(xué)家們在得知太陽即將膨脹為紅巨星后，建 造能將地球發(fā)射到其他恒星系的巨大引擎。

　　“在遙遠(yuǎn)的未來，如果人類文明在宇宙間生存繁衍的話，人類必需創(chuàng)造超乎尋常的科技奇跡。”劉慈欣說，“也許我們可以反思科學(xué)技術(shù)濫用帶來的負(fù)面 影響，但我認(rèn)為，中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到反思科學(xué)技術(shù)的時(shí)候，我們還正處于需要提倡科學(xué)思維方式的時(shí)候�！彼�說接下來要寫的作品，也許會(huì)是溫情的宇宙，也許也會(huì) 是殘酷的宇宙，但肯定仍然是推崇科學(xué)技術(shù)。

　　科幻將進(jìn)入蓬勃發(fā)展期

　　“大劉得獎(jiǎng)顯然會(huì)推動(dòng)中國科幻文學(xué)的發(fā)展，”同為科幻作家的韓松昨天在接受記者采訪時(shí)稱，“科幻作家常常通過描寫未來的危機(jī)，來提醒人們避免走向黑暗。大劉的作品有力地推動(dòng)了中國科幻的發(fā)展，中國科幻處于蓬勃發(fā)展的階段�！�

　　雖然劉慈欣自己也說不清為什么他的作品簽售會(huì)上，來的都是少年兒童，可他的作品很多時(shí)候都是爸爸媽媽買給孩子看的。而他的《三體》英文版首次發(fā) 售，是在去年的上海童書展上�！拔覍懙挠钪嫔鐣�(huì)學(xué)、黑暗叢林理論未必這些孩子們都能懂，但是我們的科幻文學(xué)讀者群很年輕，近兩年則有了更多的年輕人�！眲� 慈欣昨天稱：“我到美國歐洲去，他們的讀者都是四五十歲的中年人。我們年輕的讀者群也許正是我們的優(yōu)勢，也是我們科幻文學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢�！�

　　不僅他的讀者群，他的小說也具有獨(dú)特的中國特色。在今年早些時(shí)候，《紐約客》就刊發(fā)文章，稱劉慈欣是“中國的亞瑟·克拉克”，并且評論劉慈欣的 小說有著濃厚的中國文化特色——《三體》的背景是文革；《贍養(yǎng)人類》的外太空訪客來到地球要求重新分配財(cái)富，稱失控的資本主義差點(diǎn)摧毀地球文明；《贍養(yǎng)上 帝》中高度發(fā)達(dá)的外星人在數(shù)十億年前設(shè)計(jì)了地球生命，他們?nèi)缃裰糁�手杖拖著長長的白胡子，告訴地球人要對人類的締造者盡孝……（首席記者 姜澎）