第一章 跨文體寫作與老舍戲劇的獨(dú)特性(14)

http://marylandtruckinsurance.com 2013年09月12日14:21 來源：中國(guó)作家網(wǎng) 陳軍

　　關(guān)于史詩性，黑格爾在《美學(xué)》中有非常精辟的闡述，他說：“史詩以敘事為職責(zé)”，“須用一件動(dòng)作(情節(jié))的過程為對(duì)象，而這一動(dòng)作在它的情境和廣泛的聯(lián)系上，須使人認(rèn)識(shí)到它是一件與一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的本身完整的世界密切相關(guān)的意義深遠(yuǎn)的事跡�！盵146]把這種對(duì)一個(gè)民族、階級(jí)、時(shí)代具有重大而深遠(yuǎn)意義的歷史事件和歷史人物，憑借藝術(shù)手段和媒介，賦予審美對(duì)象以相應(yīng)的敘述形式，“就形成了正式史詩的內(nèi)容和形式�！盵147]應(yīng)該說，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，史詩性都只存在于某些史詩體裁如長(zhǎng)篇巨制的小說或敘事詩里，戲劇對(duì)它往往感到無能為力，因?yàn)閼騽∪萘亢推�幅較小，很難承載厚重的歷史內(nèi)容，而且戲劇多是非敘述的……但老舍的《茶館》在反映生活的廣度和深度上可與敘述體作品相媲美，它是對(duì)特定歷史和社會(huì)的一種宏大敘事，從內(nèi)容到形式都具備史詩性的美學(xué)特點(diǎn)。

　　1.內(nèi)容上的編年史特征

　　《茶館》的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)五十年，寫了三個(gè)時(shí)代即戊戌政變后的清末社會(huì)、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代，通過“茶館”這樣一個(gè)小小的角落，表現(xiàn)了五十年來中國(guó)社會(huì)歷史的變遷，其編年史的特征特別明顯。為了表現(xiàn)豐富的歷史畫卷，單單采用描述個(gè)別人物或個(gè)別家庭的命運(yùn)方式來表現(xiàn)史詩性的題材和主題，往往是難以適應(yīng)的。為此，作者采用了以人帶事、多人多事的手法，通過塑造群像的方法和采取三個(gè)橫剖面連綴式結(jié)構(gòu)來反映廣闊的社會(huì)背景和時(shí)代風(fēng)貌。雖然《茶館》中的人和事并不是重大題材、重要人物，但由于人物都被置于急驟的歷史變革和激烈的社會(huì)沖突之中，他們無不自覺或不自覺地被時(shí)代矛盾和歷史沖突所裹脅和波及，身不由己地被卷入歷史潮流的漩渦之中，他們的行為動(dòng)因無不與歷史潮流和時(shí)代矛盾息息相關(guān)，每個(gè)人物的身上都打上了特定的民族、時(shí)代的烙印，人物的命運(yùn)也隨時(shí)代的變化而發(fā)生改變，具有客觀必然性。這就賦予了在一般情況下不具備史詩內(nèi)容的事物和人物活動(dòng)以史詩的色彩(從英雄史詩到平民史詩的變化，與老舍的平民意識(shí)分不開)。所以，1980年，《茶館》在日本演出時(shí)，東惠美子在《希望青年們看看這個(gè)戲》一文中就指出：“我特別希望年輕的朋友們能好好看看這個(gè)戲。以從清朝末期到解放前夕的時(shí)代為背景，描寫埋葬舊社會(huì)、迎接新中國(guó)的斗爭(zhēng)生活，這是一部活生生的中國(guó)現(xiàn)代史詩。單從了解中國(guó)這個(gè)角度來說，這個(gè)戲也是很值得一看的�！盵148]

　　2.形式上的史詩劇特征

　　從形式結(jié)構(gòu)來說，《茶館》無疑與布萊希特的史詩劇相近，尤其明顯地表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的敘述性上�！恫桊^》在國(guó)外演出時(shí)，西方人士就認(rèn)為：“《茶館》一劇在形式上的異國(guó)情調(diào)要比內(nèi)容上稍少一些，這是因?yàn)樵搫≡诤艽蟪潭壬闲Х铝宋鞣皆拕。�特別是敘事詩劇的講述方式與貝爾托德·布萊希特的劇作十分相似�！盵149]在《茶館》中它的敘述特點(diǎn)主要體現(xiàn)在大傻楊這個(gè)說書人身上，劇中通過他的出場(chǎng)來交代故事背景，串連起三個(gè)時(shí)代。大傻楊既是劇中人，又是敘述者，既介紹時(shí)代背景，又對(duì)世事進(jìn)行評(píng)論，如“王掌柜，動(dòng)腦筋，事事改良講維新。(低聲)講維新，白費(fèi)力，胳臂擰不過大腿去�！边@就產(chǎn)生了類似布萊布特的間離效果。胡挈青在《〈茶館〉載譽(yù)歸來后給我們提出的問題》一文中也指出，《茶館》“為史詩劇提供了一個(gè)典范�！盵150]

　　以上我們把老舍的戲劇創(chuàng)作和小說創(chuàng)作聯(lián)系起來放在一個(gè)“大文學(xué)”的背景下來考察，為的是克服目前學(xué)術(shù)界對(duì)老舍研究普遍存在的“視域(Horizon)過窄“的弊病，闡釋學(xué)代表人物加達(dá)默爾就曾指出：“一個(gè)根本沒有視域的人，就是一個(gè)不能充分登高遠(yuǎn)望的人，從而就是過高估價(jià)近在咫尺的東西的人�！盵151]這對(duì)我們是富有啟發(fā)意義的。通過全面地多方位地考察，我們不難發(fā)現(xiàn)老舍的戲劇與其小說在文本創(chuàng)作上的多元溝通，正是由于他把小說創(chuàng)作的優(yōu)長(zhǎng)，以及在小說創(chuàng)作中長(zhǎng)期形成的積累和思考較好地吸收到戲劇創(chuàng)作中來，才使得他的戲劇別具一格、特色鮮明，并最終成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇史上成就卓著的“這一個(gè)”。

　　[1] 洪忠煌、克瑩：《老舍話劇的藝術(shù)世界》，北京：學(xué)苑出版社，1993年，第1頁。

　　[2] [德]黑格爾：《美學(xué)》第3卷下，朱光潛譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第101頁。

　　[3] 張庚在《戲劇藝術(shù)引論》中說：“表演是一種藝術(shù)，也和別的藝術(shù)一樣，有創(chuàng)作藝術(shù)的人，有創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)所用的材料。畫家用顏料、畫筆、畫布這些材料來創(chuàng)作成一張畫，而演員卻用自己的身體和內(nèi)心的感情來創(chuàng)作一個(gè)劇中人。表演藝術(shù)的特點(diǎn)，是藝術(shù)家和他創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)所用的材料合為一體。他用他整個(gè)自己來創(chuàng)作，這是哪一種藝術(shù)都沒有的。同樣，我們還可以說，表演的藝術(shù)是演員一面創(chuàng)作著，觀眾就一面在欣賞著。這也和別的藝術(shù)不同。別的藝術(shù)都是創(chuàng)作完了才讓人去欣賞，而表演呢，因?yàn)閯?chuàng)作的材料就是創(chuàng)作者自己，也就只能一面創(chuàng)作，一面讓觀眾欣賞了。”(張庚：《戲劇藝術(shù)引論》，文化藝術(shù)出版社，1981年版，第124頁)

　　[4] [挪威]易卜生：《詩人的任務(wù)》，《外國(guó)現(xiàn)代劇作家論劇作》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年，第8頁。

　　[5] [美]艾·威爾遜：《論戲劇 》，《世界藝術(shù)和美學(xué)》第2卷，北京：文化藝術(shù)出版社，1983年，第278頁。

　　[6] 參見周憲博士論文：《布萊希特與中國(guó)當(dāng)代戲劇》，南京大學(xué)，1998年。

　　[7] [德]黑格爾：《美學(xué)》第3卷下，朱光潛譯，北京：商務(wù)印書館1997年，第68頁。

　　[8] [美]喬治·貝克：《戲劇技巧》，余上沅譯，北京：中國(guó)戲劇出版社1985年版，第19頁。

　　[9] 董健、馬駿山：《戲劇藝術(shù)十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2004年，第121、127頁。

　　[10] [英]阿契爾：《劇作法》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1983年，第33頁。

　　[11] [法]狄德羅：《論戲劇詩》，《狄德羅美學(xué)論文選》，北京：人民文學(xué)出版社，1984年，第145頁。

　　[12] [美]約翰·霍華德·勞遜：《戲劇與電影的劇作理論與技巧》，北京：中國(guó)電影出版社，1978年，第205頁。

　　[13] [蘇]高爾基：《論劇本》，《高爾基文學(xué)論文選》，北京：人民文學(xué)出版社，1960年，第243頁。

　　[14] [英]馬丁·艾斯林：《戲劇剖析》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1981年，第10頁。

　　[15] [蘇]蘇珊·朗格：《情感與形式》，劉大基等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年，第356-357頁。

　　[16] 王朝聞：《美學(xué)概論》，北京：人民出版社，1981年，第273頁。

　　[17] [英]馬丁·艾斯林：《戲劇剖析》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1981年，第27頁。

　　[18] 張庚：《戲劇藝術(shù)引論》，北京：文化藝術(shù)出版社，1981年，第38頁。

　　[19] [德]黑格爾：《美學(xué)》第3卷下冊(cè)，朱光潛譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第241頁。

　　[20] [法]狄德羅：《關(guān)于〈私生子〉談話》，《狄德羅美學(xué)論文選》，北京：人民文學(xué)出版社，1984年，第45頁。

　　[21] 轉(zhuǎn)引自焦菊隱：《導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造》，《焦菊隱文集》第3卷，北京：文化藝術(shù)出版社，1988年，第20頁。

　　[22] 老舍：《答復(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第542頁。

　　[23] [俄]別林斯基：《詩歌的分類和分科》，《別林斯基選集》第3卷，滿濤譯，上海譯文出版社1982年版，第23頁。

　　[24]《契訶夫與戲劇》，莫斯科藝術(shù)出版社，1961年，第83頁。轉(zhuǎn)引自童道明著《戲劇筆記》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1993年，第16頁。

　　[25] 參見童道明著《戲劇筆記》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1993年，第14頁。

　　[26] [德] 萊辛：《漢堡劇評(píng)》，上海：上海譯文出版社，1981年，第3頁。

　　[27] 按照董健教授在《戲劇藝術(shù)十五講》中對(duì)“戲劇性”的專題研究，文學(xué)中的戲劇性，是建立在動(dòng)作性和沖突性基礎(chǔ)上的，具體表現(xiàn)為集中性、緊張性和曲折性三個(gè)藝術(shù)特征。參見董健、馬俊山著《戲劇藝術(shù)十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2004年，第65-80頁。

　　[28] [英]馬丁·艾思林：《戲劇剖析》，羅婉華譯，北京：中國(guó)戲劇出版社，1981年，第4頁。

　　[29] 老舍：《我怎樣寫〈老張的哲學(xué)〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第164頁。

　　[30] 老舍：《我怎樣寫〈趙子曰〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社1999年，第169頁。

　　[31] 老舍：《我怎樣寫〈二馬〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社1999年版，第171頁。

　　[32] 老舍：《我怎樣寫〈離婚〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第190-191頁。

　　[33] 老舍：《我怎樣寫短篇小說》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第195頁。

　　[34] 老舍：《怎樣寫小說》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第744頁。

　　[35] 老舍：《我的經(jīng)驗(yàn)》，《老舍文集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社1991年，第526頁。

　　[36] 李漁：《閑情偶寄》，《中國(guó)古典戲曲論著集成》第7卷，北京：中國(guó)戲劇出版社，1959年，第55頁。

　　[37] 老舍：《一個(gè)近代最偉大的境界與人格的創(chuàng)造者》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第513頁。

　　[38] 老舍：《怎樣寫小說》，《老舍文集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年版，第741頁。

　　[39] 同上，第743頁。

　　[40] 徐德明：《中國(guó)現(xiàn)代小說的雅俗流變與整合》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第279頁。

　　[41] 老舍：《“五四”給了我什么？》，《老舍文集》第14卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第655頁。

　　[42] 徐德明：《中國(guó)現(xiàn)代小說的雅俗流變與整合》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第279頁。

　　[43] [德]黑格爾：《美學(xué)》第1卷，北京：商務(wù)印書館，1997年，第260頁。

　　[44] [德]黑格爾：《美學(xué)》第3卷下冊(cè)，北京：商務(wù)印書館，1997年，第259頁。

　　[45] 老舍：《越短越難》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第381頁。

　　[46] 老舍：《人物，語言及其他》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第315頁。

　　[47] [德]奧·威·史雷格爾：《戲劇藝術(shù)與文學(xué)教程》，《古典文藝?yán)碚撟g叢》第11冊(cè)，北京：人民文學(xué)出版社，1963年，第229-230頁。

　　[48][俄]別林斯基在《詩的分類》，轉(zhuǎn)引自《藝術(shù)特征論》，汪流等編，北京：文化藝術(shù)出版社，1984年，第448頁。

　　[49] 老舍：《人、物、語言》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第304頁。

　　[50] 老舍：《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第205頁。

　　[51] 老舍：《人物、語言及其他》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第312頁。

　　[52] 趙園：《北京：城與人》，北京：北京大學(xué)出版社，2002年，第53頁。

　　[53] [俄]別林斯基：《別林斯基選集》第3卷，滿濤譯，上海：上海譯文出版社，1980年，第23頁。

　　[54] 老舍：《文學(xué)概論講義》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第89頁。

　　[55] 老舍：《文學(xué)概論講義》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第140頁。

　　[56] 同上，第135頁。

　　[57] 同上，第89頁。

　　[58] 胡挈青：《老舍和曲藝》，《曲藝》1979年2期。

　　[59] 老舍：《寫給導(dǎo)演者》，《老舍全集》第9卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第203頁。

　　[60] 貝克在《戲劇技巧》中說：“編劇是一門極為困難的藝術(shù)，并且就任何一種意義上來說它都是生活的再現(xiàn)，或者是過去生活、現(xiàn)實(shí)生活或想象中的生活美化了的表現(xiàn)；隨著歲月的流逝，戲劇杰作越來越多，編劇工作也就變得越來越困難了�！�([美]喬治·貝克《戲劇技巧》，中國(guó)戲劇出版社，2004年，第492頁)阿契爾在《劇作法》中也指出：“一本小說，一當(dāng)它清清楚楚地寫了出來以后，就馬上憑它本身的價(jià)值存在下去。白紙黑字的書寫是創(chuàng)作者和欣賞者的頭腦之間唯一的媒介物。就連印刷出版這件工作，也只不過是擴(kuò)大了它所可能具有的吸引力。而并沒有改變它原有的性質(zhì)。然而戲劇，在它能夠?qū)Υ蠹野l(fā)揮它應(yīng)有的吸引力之前，卻必須先通過一架高度復(fù)雜的機(jī)器——?jiǎng)��?chǎng)，這架機(jī)器的種種嚴(yán)格的條件對(duì)大多數(shù)新手來說，是一個(gè)令人目眩神迷的秘密�！�([英]威廉·阿契爾：《劇作法》，吳鈞燮、聶文杞譯，中國(guó)戲劇出版社，1983年，第4頁)高爾基在《給大劇院劇目組》中則說：“戲劇形式是文學(xué)中最困難的一種形式�！�…除了文學(xué)才能而外，戲劇還要求有造成愿望或意圖的沖突的巨大本領(lǐng)，要求有用不能反駁的邏輯來迅速解決這些沖突的本領(lǐng)，而且指導(dǎo)這個(gè)邏輯的，并不是作者的隨意任性，而是事實(shí)、人物性格和情感本身的力量。”(高爾基：《給大劇院劇目組》，《藝術(shù)特征論》，汪流等編，中國(guó)戲劇出版社，1984年，第485頁)。

　　[61] 老舍：《記寫〈殘霧〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第679頁。

　　[62] 老舍：《記寫〈殘霧〉》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第681頁。

　　[63] 老舍：《閑話我的七個(gè)話劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第208頁。

　　[64] 老舍：《閑話我的七個(gè)話劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第210頁。

　　[65] 羅常培：《我與老舍》，《老舍印象》，宋炳輝編，上海：學(xué)林出版社，1997年，第73頁。

　　[66] 老舍：《閑話我的七個(gè)話劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第210頁。

　　[67] 老舍：《閑話我的七個(gè)話劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第214頁。

　　[68] 同上。

　　[69] 老舍：《閑話我的七個(gè)話劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第214頁。

　　[70] 老舍：《暑中寫劇記》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第193頁。

　　[71] 同上。

　　[72] [蘇]高爾基：《不合時(shí)宜的思想》，余一中、董曉譯，南京：江蘇人民出版社，1998年，第47頁。

　　[73] 老舍：《〈龍須溝〉的寫作經(jīng)過》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第246頁。

　　[74] 老舍：《署中寫劇記》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第196頁。

　　[75] 老舍：《〈龍須溝〉的人物》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第248頁。

　　[76]《詩學(xué)·詩藝》， 羅念生、楊周翰譯，北京：人民文學(xué)出版社，1997年，第21頁。

　　[77] 同上，第23頁。

　　[78] [古希臘]亞里斯多德：《詩學(xué)》，陳中梅譯，北京：商書印書館，2004年，第78頁。

　　[79] 董健、馬駿山：《戲劇藝術(shù)十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2004年，第137頁。

　　[80] 老舍：《文學(xué)創(chuàng)作和語言》，《老舍全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第141頁。

　　[81] 老舍：《本固枝榮》，《老舍全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第106頁。

　　[82] 李漁：《困情偶寄》，《中國(guó)古典戲曲論著集成》七，北京：中國(guó)戲劇出版社，1980年，第14頁。

　　[83] [美]約翰·霍華德·勞遜：《戲劇與電影的劇作理論與技巧》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1978年，第207頁。

　　[84] 參見冉憶橋：《帶笑的葬歌》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年1期。

　　[85] 曹禺：《〈茶館〉的舞臺(tái)藝術(shù)·序》，北京人民藝術(shù)劇院《藝術(shù)研究資料》編輯組編，北京：中國(guó)戲劇出版社，1980年。

　　[86]“身體化”：它標(biāo)示一種控制深嵌于個(gè)體心身的意會(huì)層面。參見布爾迪尼：《實(shí)踐與反思》，北京：中央編譯出版社，1998年，第26頁。

　　[87] 胡挈青：《老舍劇作選·后記》，《老舍劇作選》，北京：人民文學(xué)出版社，1987年，第375頁。

　　[88] 老舍好友趙清閣曾直率地批評(píng)《西望長(zhǎng)安》缺乏幽默感，像一出“活報(bào)劇”。老舍在回信中辯解道：“‘活報(bào)’不正確。戲雖沒寫好，但是新嘗試，此種戲尚無前例。對(duì)干部們的諷刺不夠，正因?yàn)樗�是新喜劇——與古典諷刺文學(xué)不同。古人可否定一切，故諷刺深入。我們不能那樣辦。我們必須諷刺壞的那一部分，而不能全盤否定，以致使人有反對(duì)或懷疑我們的社會(huì)制度的感染，那不行。此劇極難寫，但給創(chuàng)作上開辟了一條道路，它也許像‘活報(bào)’，但是一種新的‘活報(bào)’�！�(轉(zhuǎn)引自傅光明著：《書信世界里的趙清閣與老舍》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第127頁。)從中可見老舍當(dāng)時(shí)寫作此劇的艱難和顧慮。

　　[89] 老舍：《文學(xué)創(chuàng)作和語言》，《老舍全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第141頁。

　　[90] 老舍在《熱愛今天》中說：“十年來，我寫了十多部話劇劇本。其中，除了《茶館》一劇，其它的劇本都寫的是隨時(shí)發(fā)生的事情。北京市政府為勞苦大眾去修龍須溝了，我就寫了《龍須溝》；曲藝演員得到了解放，我就寫了《方珍珠》。此后，《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《西望長(zhǎng)安》、《紅大院》、《女店員》和最近寫的《全家�！罚�都是如此，都寫的是眼前發(fā)生的事情�！�(《老舍文集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1991年，第530頁。)我個(gè)人認(rèn)為，“寫今天”是老舍建國(guó)后創(chuàng)作走向衰敗的不可忽視的原因。

　　[91] 董健：《關(guān)于十七年當(dāng)代文學(xué)的評(píng)價(jià)問題》，《文學(xué)與歷史》，南京：江蘇文藝出版社，1992年，第292頁。

　　[92] 老舍：《作家談寫作》，《老舍全集》第14卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第650頁

　　[93] 老舍：《談“放”》，《老舍全集》第14卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第712－713頁。

　　[94] 老舍：《答復(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第542頁。

　　[95] 老舍：《〈龍須溝〉寫作經(jīng)過》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第246頁。

　　[96] 老舍：《答復(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第542頁。

　　[97] 陳瘦竹：《論老舍劇作的藝術(shù)風(fēng)格》，《陳瘦竹戲劇論集》下，南京：江蘇教育出版社，1999年，第1611頁。

　　[98] 李健吾：《讀〈茶館〉》，《人民文學(xué)》1958年1期。

　　[99] 轉(zhuǎn)引自弗蘭克·埃夫拉爾著《雜聞與文學(xué)》，談佳譯，天津：天津人民出版社，2003年，第48頁。

　　[100] 轉(zhuǎn)引自達(dá)維德·方丹著《詩學(xué)——文學(xué)形式通論》，陳靜譯，天津：天津人民出版社，2003年，第132頁。

　　[101] 洪忠煌、克瑩：《老舍話劇的藝術(shù)世界》，北京：學(xué)苑出版社，1993年，第67頁。

　　[102] 張庚：《〈茶館〉漫淡》，《人民日?qǐng)?bào)》1958年5月27日。

　　[103] 嚴(yán)家炎在《走出百慕大三角區(qū)》一文中說：“所謂‘異元批評(píng)’或‘跨元批評(píng)’，就是在不同質(zhì)、不同‘元’的文學(xué)作品之間，硬要用某‘元’做固定不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，從而否定一批可能相當(dāng)出色的作品的存在價(jià)值。譬如說，用現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)代主義作品或浪漫主義作品，用現(xiàn)代主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)主義作品或浪漫主義作品，用浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)主義作品或現(xiàn)代主義作品，如此等等。這是一種使批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與批評(píng)對(duì)象完全脫節(jié)的，牛頭不對(duì)馬嘴式的批評(píng)，猶如論斤稱布、以尺量米一樣荒唐�？上В�本世紀(jì)以來，我們不少人恰恰在進(jìn)行著這類批評(píng)，多少筆墨就耗費(fèi)在這類爭(zhēng)論上�！�(參見嚴(yán)家炎：《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》，北京：人民文學(xué)出版社，1995年，第329頁。)

　　[104] 參見胡挈青：《周總理對(duì)老舍的關(guān)懷和教誨》，載《人民戲劇》1978年2期。

　　[105] 樊駿：《認(rèn)識(shí)老舍》，《文學(xué)評(píng)論》1996年5、6期。

　　[106] 他的小說《大悲寺外》、《歪毛兒》等就是直接表現(xiàn)人的靈魂拯救的。

　　[107] 老舍：《〈龍須溝〉的人物》，《老舍全集》第17卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第249頁。

　　[108] 李健吾：《讀〈茶館〉》，《人民文學(xué)》1958年1月號(hào)。

　　[109] 老舍：《三年寫作自述》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第694-695頁。

　　[110] 老舍：《人物、生活和語言》，《老舍全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第155頁。

　　[111] 老舍：《戲劇語言》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第331頁。

　　[112] 老舍：《對(duì)話淺論》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第342頁。

　　[113] 老舍：《話劇的語言》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第324頁。

　　[114] 老舍：《語言、人物、戲劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第308頁。

　　[115] 老舍：《戲劇語言》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第334頁。

　　[116] 蕭乾：《京白》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》第2冊(cè)，朱棟霖、汪文頂主編，北京：北京大學(xué)出版社，2007年，第243頁。

　　[117] 老舍：《語言、人物、戲劇》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第307頁。

　　[118] 老舍：《戲劇語言》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第339頁。

　　[119] 老舍：《戲劇淺論》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第342頁。

　　[120] 王朝聞：《你怎么繞著脖子罵我呢》，《人民戲劇》1979年第6期。

　　[121] [美]約翰·加斯納：《托比·柯爾編〈劇作家論劇作〉導(dǎo)論》，《外國(guó)現(xiàn)代劇作家論劇作》，朱虹等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年，第2頁。

　　[122] 樊駿：《認(rèn)識(shí)老舍》，《文學(xué)評(píng)論》1996年5、6期。

　　[123] 同上。

　　[124] 同上。

　　[125] 同上。

　　[126] 同上。

　　[127] 老舍：《題材與生活》，《老舍全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第44頁。

　　[128] 胡挈青：《〈大鼓藝人〉和〈方珍珠〉》，《劇本》1979年第2期。

　　[129] 老舍：《文學(xué)概論講義》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第108頁。

　　[130] [臺(tái)]馬森：《中國(guó)現(xiàn)代戲劇的兩度西潮》，臺(tái)北：文化生活新知出版社，1991年，第178頁。

　　[131] 樊駿：《認(rèn)識(shí)老舍》，《文學(xué)評(píng)論》1996年5、6期。

　　[132] 同上。

　　[133] 湯晨光：《老舍與現(xiàn)代中國(guó)》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2002年，第8頁。

　　[134] 陳瘦竹：《論老舍劇作的藝術(shù)風(fēng)格》，《陳瘦竹戲劇論集》下 ，南京：江蘇教育出版社1999年，第1629頁。

　　[135] 曹禺：《〈茶館〉的舞臺(tái)藝術(shù)·序》，北京人民藝術(shù)劇院《藝術(shù)研究資料》編輯組編，北京：中國(guó)戲劇出版社1980年版。

　　[136] 冉憶橋、李振潼：《老舍劇作研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1988年，第235頁。

　　[137] 洪忠煌、克瑩：《老舍話劇的藝術(shù)世界》，北京：學(xué)苑出版社，1993年，第210頁。

　　[138] [德]馬克思：《黑格爾法哲學(xué)批判·導(dǎo)言》，《馬克思恩格思選集》第1卷，北京：人民出版社，1972年。

　　[139] [德] 黑格爾：《美學(xué)》，轉(zhuǎn)引自《藝術(shù)特征論》，汪流等編，文化藝術(shù)出版社，1984年，第430頁。

　　[140] [德]尼采：《悲劇的誕生》，周國(guó)平譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，

　　1996年，第15頁。

　　[141] 羅常培：《我與老舍》，《老舍印象》，宋炳輝編，上海：學(xué)林出版社，1997年，第72頁。

　　[142]《文學(xué)季刊》1934年創(chuàng)刊號(hào)。

　　[143] 溫儒敏：《論老舍創(chuàng)作的文學(xué)史地位》，《老舍與二十世紀(jì)》，關(guān)紀(jì)新等編，天津：天津人民出版社，2000年，第16頁。

　　[144] [英]帕默爾：《語言學(xué)概論》，北京：商務(wù)印書館，1983年，第148頁。

　　[145] 老舍：《景物的描寫》，《老舍全集》第16卷，北京：人民文學(xué)出版社，1999年，第234頁。

　　[146] [德] 黑格爾：《美學(xué)》第3卷下冊(cè)，北京：商務(wù)印書館，1981年，第107頁。

　　[147] 同上。

　　[148]《難忘的二十五天——“茶館”在日本》，周瑞祥等編，北京：北京出版社，1985年，第125頁。

　　[149]《東方舞臺(tái)上的奇跡》，烏葦·克勞特編，北京：文化藝術(shù)出版社，1983年，第49 頁。

　　[150] 胡挈青：《〈茶館〉載譽(yù)歸來后給我們提出的問題》，《文藝研究》1981年第1期。

　　[151] [德]漢斯一格奧爾格·加達(dá)默爾：《真理與方法》上卷，洪漢鼎譯，上海：上海譯文出版社，1999年，第388頁。