第三章　西部詩(shī)化童心(7)

　　三、讓孩子進(jìn)入詩(shī)

　　兒童文學(xué)在促進(jìn)孩子語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起著非常重要的作用。童詩(shī)在兒童文學(xué)中又屬于審美品性很特別的一類(lèi)文體，它對(duì)孩子的影響跨越年齡幅度大，從嬰幼兒一直可以到青少年。它既可以是非�？谡Z(yǔ)化、日�；�，朗朗上口的，又可以是很詩(shī)性的陌生化語(yǔ)言。它既可以滲透在孩子的游戲與生活中，自由誦讀，口耳相傳，又可以是靜態(tài)的自我的文本深閱讀，詩(shī)意的暢想。讓孩子進(jìn)入詩(shī)是一項(xiàng)很重要的文學(xué)任務(wù)。

　　童詩(shī)體現(xiàn)了語(yǔ)言的純粹性，是最利于發(fā)展孩子語(yǔ)言技能的文學(xué)形式。用孩子的語(yǔ)言思維構(gòu)造詩(shī)的世界，是童詩(shī)寫(xiě)作的一種至高境界�！凹t蝶很紅/黃蝶很黃/兩只小小的蝴蝶/馱著春天飛翔”(《兩只蝴蝶》)，王宜振的這首詩(shī)看似非常簡(jiǎn)單，但閱讀起來(lái)朗朗上口，很便于孩子親近并進(jìn)入其中，正是因?yàn)樗�語(yǔ)言使用的兒童性。詩(shī)句對(duì)應(yīng)的意義清晰明了，就是童年視界中最日常不過(guò)的自然圖景。它直接顯露了童年親在的生活畫(huà)面，美麗蝴蝶躍動(dòng)的飛翔情境，是童年審美世界很重要的一個(gè)意象。好的童詩(shī)應(yīng)該在每次閱讀時(shí)都會(huì)產(chǎn)生新的東西，這便需要作為文學(xué)家的詩(shī)人在藝術(shù)上對(duì)生活進(jìn)行提升。在本詩(shī)中，新意義的生成主要在于詩(shī)人在飛翔前面所喚醒的想象性——“馱著春天”，這一修飾將生活世界中蝴蝶的美感深化了，生成了詩(shī)歌反復(fù)咀嚼不盡的意義空間。

　　影子影子真有趣/跟著你 跟著他/像條小尾巴//影子影子真有趣/忽而長(zhǎng) 忽兒短/像在變戲法//走在大樹(shù)下/影子不見(jiàn)啦/我問(wèn)樹(shù)公公/影子藏在哪？//樹(shù)公公/胡子一大把/他說(shuō) 影子在他胡子上/快快活活在玩�！�…

　　——《影子》

　　這首題為《影子》的詩(shī)歌特別適合低幼孩子誦讀，它以孩子的生活游戲畫(huà)面入詩(shī)，語(yǔ)義清晰簡(jiǎn)明，趣味盎然，適合孩子自?shī)首詷?lè)，且富含知識(shí)性。王宜振有很多童詩(shī)屬于這樣的構(gòu)思，如“小雨點(diǎn)/蹦蹦跳/小樹(shù)洗洗澡/長(zhǎng)出一身綠羽毛/哈哈哈，真有趣/小樹(shù)變成一只鳥(niǎo)”(《小樹(shù)變成一只鳥(niǎo)》)。好的兒歌可以提領(lǐng)孩子的精神興奮點(diǎn)，打通他們的第六感，對(duì)環(huán)繞在他們身邊的世界給予新鮮的態(tài)度，藉以擴(kuò)展他們的想象，用一種新的方式來(lái)觀(guān)看和聆聽(tīng)世界。

　　啊嗚/啊嗚/老虎來(lái)了//老虎要吃小雞/小雞飛了/老虎要吃小鴨/小鴨下河了//老虎要吃狗/狗兒汪汪叫/老虎要吃貓/貓兒樹(shù)上逃//老虎要吃寶寶/寶寶抱頭逃跑/一不小心絆倒/頭上鼓個(gè)大包//寶寶哇哇哭/老虎哈哈笑/摘去假面具/不是老虎是鬧鬧……

　　——《老虎來(lái)了》

　　給幼兒的詩(shī)歌也會(huì)講述簡(jiǎn)單的故事，有動(dòng)作有場(chǎng)景，最主要的是要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的聲音，鼓勵(lì)孩子用語(yǔ)詞游戲。通過(guò)反復(fù)的句型替換，孩子對(duì)語(yǔ)詞的選擇能夠產(chǎn)生追問(wèn)感，并主動(dòng)創(chuàng)造出可愛(ài)的語(yǔ)詞游戲�！独匣�來(lái)了》這一首很有代表意義，它有民間歌謠的味道，但是作者的原創(chuàng)。

　　王宜振的很多童詩(shī)具有音樂(lè)性，它不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)詞使用上的韻律與節(jié)奏感，更多音樂(lè)質(zhì)感在詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上，一首詩(shī)就是一首和諧的曲調(diào)，音樂(lè)情緒或逐步由低調(diào)走向高揚(yáng)，或由緊張滑向舒緩，波動(dòng)的節(jié)律線(xiàn)上彈跳著的就是孩子的生命主體，他們處于不同的精神事件中。

　　放學(xué)了/我是一棵會(huì)跑的小樹(shù)/結(jié)著一樹(shù)煩惱//真夠倒霉/我的一本畫(huà)集丟了//畫(huà)集/畫(huà)著一只蟋蟀/一只飛鳥(niǎo)/一只知了/……/畫(huà)集凝聚著我的心血/真不該大意把它丟掉//一個(gè)中午/我沿著一塊豆地尋找/一只小小的蟋蟀/正唱著一支漂亮的歌謠……

　　——《我的一本畫(huà)集丟了》

　　這首較長(zhǎng)的詩(shī)歌此處沒(méi)有摘全，但它內(nèi)在情緒上的音樂(lè)性很有表現(xiàn)力。閱讀全詩(shī)就是在跟隨一個(gè)孩子的心情在做音樂(lè)舞蹈，旋律一點(diǎn)點(diǎn)由低沉走向昂揚(yáng)，由失落變?yōu)榭鞓?lè)。王宜振的童詩(shī)整體基調(diào)是明麗的，正如西北大地上的太陽(yáng)與空氣，清新透亮，涌動(dòng)的是積極樂(lè)觀(guān)的因子。詩(shī)人說(shuō)，“微笑是心靈綻開(kāi)的花苞/微笑是感情傳遞的信號(hào)/微笑是生活泛起的漣漪/微笑是人生快樂(lè)的小調(diào)”(《微笑之歌》)，他希望孩子們的生活充滿(mǎn)了歡笑，他們能以健康明凈的心靈度過(guò)每一天。

　　王宜振也寫(xiě)了很多校園朗誦詩(shī)，這些詩(shī)具有廣博的文化視野與深厚的愛(ài)國(guó)情懷，“中國(guó)”或“祖國(guó)”是這類(lèi)詩(shī)歌的關(guān)鍵詞。校園朗誦詩(shī)有整體的認(rèn)知高度，是學(xué)校教育中必不可少的文學(xué)材料。因此，創(chuàng)作校園朗誦詩(shī)是兒童詩(shī)人神圣光榮的藝術(shù)責(zé)任。校園朗誦詩(shī)節(jié)奏激昂，胸懷寬廣，可以喚起朗誦者崇高的審美情感，震撼心靈，很有效地形成孩子們的民族身份認(rèn)同感與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。校園朗誦詩(shī)的寫(xiě)作首先要求詩(shī)人內(nèi)心積淀著素樸純真的愛(ài)國(guó)情感，對(duì)社會(huì)人生懷抱著熾熱的參與奉獻(xiàn)精神。校園朗誦詩(shī)引領(lǐng)著孩子們走出狹小的自我，從民族文化精神的高度給予他們充滿(mǎn)活力的能量，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)知，樹(shù)立遠(yuǎn)大的生活理想。校園朗誦詩(shī)從一個(gè)維度體現(xiàn)出兒童文學(xué)的西部精神，彰顯出西部人對(duì)民族未來(lái)一代塑造的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

　　四、懷鄉(xiāng)的童詩(shī)之路

　　王宜振寫(xiě)了很多關(guān)于故鄉(xiāng)的童詩(shī)。對(duì)于每一個(gè)從鄉(xiāng)土中國(guó)走出來(lái)的詩(shī)人來(lái)講，對(duì)故鄉(xiāng)的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)成為宿命般的情感事件。在兒童文學(xué)人這里，更是顯性而持久的意念指向，也是固持其兒童文學(xué)精神的一種重要思想資源。王宜振寫(xiě)鄉(xiāng)村，寫(xiě)母親與父親，寫(xiě)爺爺，寫(xiě)鄉(xiāng)土童年記憶中的每一種物件，他寫(xiě)了很多很多。故鄉(xiāng)與童年注定了是不可剝離的精神共同體。對(duì)于一直以表現(xiàn)童年為藝術(shù)追求的他來(lái)講，對(duì)故鄉(xiāng)的追戀必然會(huì)成為他童詩(shī)寫(xiě)作的重要組成部分。

　　“我一生都不可饒恕/我丟失了回故鄉(xiāng)的路”(《回故鄉(xiāng)的路》)，人生無(wú)法阻斷的向前性永遠(yuǎn)割斷了回故鄉(xiāng)的路，這是每一個(gè)走出故鄉(xiāng)的人注定的悲劇。童年與故鄉(xiāng)緊緊地纏繞在一起，夢(mèng)想故鄉(xiāng)就是回憶童年，重拾歷史就是緬懷鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土的時(shí)空坐標(biāo)點(diǎn)上，無(wú)數(shù)的人與事，繽紛斑斕，但都已成為記憶的碎片。它們已不在發(fā)生時(shí)的時(shí)空鏈條上，而是自由飄散在心海的任一角落中，不成體系，自由浮現(xiàn)。在詩(shī)人這里，便被凝結(jié)為一次次的詩(shī)行寫(xiě)作�！肮枢l(xiāng)篤定是回不成了/我只好踩著/童年的一行行小詩(shī)/在走”(《回故鄉(xiāng)的路》)。詩(shī)的路走得有多遠(yuǎn)，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀就有多深。

　　捧出我的每一縷思念/都能牽出故鄉(xiāng)的一條小徑/攤開(kāi)我的每一個(gè)睡夢(mèng)/都能尋見(jiàn)故鄉(xiāng)的身影//信天游像一只大鳥(niǎo)/盤(pán)旋在故鄉(xiāng)的頭頂/山丹丹開(kāi)在故鄉(xiāng)的衣襟/像一顆閃亮的星星//那貼著窗花的窗戶(hù)/像一只彩色的眼睛/那陣陣腰鼓和鬧紅的秧歌/組成純樸而亮麗的風(fēng)景//采一支嗩吶吹奏的小曲/揣著它足夠我快樂(lè)一生/掐一朵故鄉(xiāng)芬芳的笑容/我就有了無(wú)數(shù)個(gè)芳香的夢(mèng)境//陜北高原啊我的故鄉(xiāng)/張開(kāi)雙臂吧，把游子緊緊地抱在懷中/喊一聲故鄉(xiāng)呀喊得我淚水盈盈/我看見(jiàn)故鄉(xiāng)的每一片綠葉都/長(zhǎng)滿(mǎn)心痛

　　——《故鄉(xiāng)》

　　這是本色的西北高地上的懷鄉(xiāng)之旅。它對(duì)西部童詩(shī)的意義在于豐富了鄉(xiāng)土景觀(guān)與本土情感。它是撲面而來(lái)的陜北高原氣息，帶著濃濃的自然人文特征走進(jìn)了原創(chuàng)兒童文學(xué)。它的鄉(xiāng)愁是透亮的，有傷感卻沒(méi)有憂(yōu)郁，有眼淚卻浸潤(rùn)著熱忱，其基質(zhì)是樂(lè)觀(guān)而光明的，它催促著一種向上的力量。就如詩(shī)人對(duì)高原上向日葵的懷戀，“金色的葵，我多想再看你一眼//看看你的葉片兒/在陽(yáng)光下綠得樸素綠得自然/摸摸你的花瓣兒/在高原上黃得鮮艷黃得浪漫”(《高原上的向日葵》)，這是所有西北高地上存在物的精神風(fēng)氣，它活脫脫透視出晴空爽朗的生命質(zhì)地，甚至是老去的生命，它的骨氣也不曾褪去。“爺爺老了/爺爺在墻根曬太陽(yáng)/太陽(yáng)的香味兒/灌滿(mǎn)了他的胸腔/他坦蕩的心里/透著寬敞/他的五臟六腑/都閃閃亮亮”(《我的爺爺》)，這是西北大地上人的生命力的真實(shí)寫(xiě)照，它是一種生命態(tài)度，又是生命理解的至高形式。

　　王宜振為母親寫(xiě)了很多詩(shī)，他寫(xiě)出了真誠(chéng)的母愛(ài)，寫(xiě)出了北方勤勞樸實(shí)的母親。母親與童年是一個(gè)問(wèn)題的兩面，寫(xiě)童年不寫(xiě)母愛(ài)是不可能的。王宜振以孩子的視點(diǎn)寫(xiě)母親的語(yǔ)言，母親的手，母親的囑咐，母親的名字，母親的來(lái)信……他反復(fù)用詩(shī)語(yǔ)為母親塑形，只因情感生命中母親過(guò)于深重的位置。在他懷鄉(xiāng)的心靈歷程中，對(duì)母親的思戀占據(jù)了主要的部分。