從創(chuàng)作本身來說，長(zhǎng)篇小說的藝術(shù)特征等也值得討論。對(duì)長(zhǎng)中短篇小說的一些定性分析，諸如短篇寫故事、中篇說結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)篇寫命運(yùn)等，從主題、藝術(shù)形式上進(jìn)行分析，也是非常必要的。特別是這幾年，長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了些新類別，這些新類別對(duì)長(zhǎng)篇小說的影響都值得關(guān)注。>>詳細(xì)

　　新時(shí)期文學(xué)走過的這幾十年，是中國(guó)社會(huì)分化最為劇烈的時(shí)期。甚至可以說，這幾十年中國(guó)人經(jīng)歷的裂變與陣痛比過去任何時(shí)候都要多，而且每一個(gè)人所經(jīng)歷的又跟別人不一樣。在中國(guó)人的概念下，每一個(gè)個(gè)體的生存處境與命運(yùn)的差異性，已經(jīng)擴(kuò)大到可能危及社會(huì)穩(wěn)定的程度。>>詳細(xì)

　　各種體例的小說不光有長(zhǎng)度的區(qū)別。長(zhǎng)篇作為一種特殊的體裁，應(yīng)該承擔(dān)體系性的感受或思考。它不是短篇的放大，就像一個(gè)對(duì)社會(huì)或人生的問題做的“大體檢”， 不是“小感覺”。而眼下在實(shí)際寫作中，長(zhǎng)篇似乎變成了短篇的拉長(zhǎng)與累積，變成了超大號(hào)的、肥胖型的小感覺。>>詳細(xì)

　　我覺得當(dāng)下的中國(guó)長(zhǎng)篇小說面臨著幾個(gè)比較嚴(yán)重的問題。其中最重要的一個(gè)困難和問題是歷史觀的傾覆與重建。對(duì)于長(zhǎng)篇小說來說，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的文體壯大，它的文體是有特殊意義的。我個(gè)人傾向于認(rèn)為，長(zhǎng)篇小說的結(jié)構(gòu)其實(shí)就是一個(gè)寫作者的歷史觀的展開。>>詳細(xì)

　　中短篇可以因?yàn)橐痪湓�、一個(gè)場(chǎng)景，甚至一個(gè)標(biāo)題，就激發(fā)你的創(chuàng)作沖動(dòng)，而且你可以憑著這種沖動(dòng)去完成它。但是長(zhǎng)篇小說不行。我后來寫了幾個(gè)長(zhǎng)篇，多少還是因襲了我原先寫中短篇的習(xí)慣，可能被一個(gè)事情、一個(gè)遭遇所鼓動(dòng)，就倉(cāng)促上馬。>>詳細(xì)

　　新世紀(jì)以來，我們對(duì)史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味都發(fā)生了變化。最大的變化是史詩(shī)類作品的逐漸退潮。“非史詩(shī)”創(chuàng)作成為長(zhǎng)篇小說的一個(gè)潮流。為什么非史詩(shī)性創(chuàng)作在今天會(huì)成為主潮？我認(rèn)為跟寫作者的歷史觀嬗變有關(guān)。
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　　長(zhǎng)篇?dú)v史敘事承擔(dān)了復(fù)雜的政治社會(huì)學(xué)的功能。它不僅僅是要還原歷史的現(xiàn)場(chǎng)和細(xì)節(jié)(如果有所謂的現(xiàn)場(chǎng)和細(xì)節(jié))，更需要從當(dāng)下生活中的情勢(shì)出發(fā)，去重構(gòu)歷史各種細(xì)部的關(guān)系，將歷史理解為一種結(jié)構(gòu)而不是一種過去的事實(shí)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部邏輯與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之間的隱秘關(guān)聯(lián)，這就是本雅明所謂的歷史唯物主義。>>詳細(xì)

　　莫言的獲獎(jiǎng)給了中國(guó)文學(xué)很大自信，莫言的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性包含了他對(duì)中國(guó)文化的文化自覺和文化自信，這是非常重要的。莫言的后期作品民間化、民族化、本土化突出，以《檀香刑》為代表，融合了很多中國(guó)民族文化因素。他發(fā)現(xiàn)的東西是中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。還有劉震云的《一句頂一萬句》，寫的那種孤獨(dú)感就是中國(guó)式的。>>詳細(xì)

　　對(duì)于一個(gè)寫作者來說，種種關(guān)于自己正從事的那種文體的討論，至多可以確定他已經(jīng)完成的作品達(dá)到了什么樣的水準(zhǔn)，但對(duì)于他將要進(jìn)入的那些作品的完成卻沒有什么幫助。或者說，這樣的討論可以幫助一個(gè)寫作者生產(chǎn)出達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的作品，但無助于他寫出更好的，用我們今天喜歡用的詞，就是無助于他寫出有創(chuàng)新性的、有超越性的作品。>>詳細(xì)

　　長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的趨向和藝術(shù)技巧方面，這些年也是非常突出的。今年有兩部小說，周大新的《安魂》和孫惠芬的《生死十日談》顯現(xiàn)了跨界的特點(diǎn)。《安魂》前半部分顯然是紀(jì)實(shí)，后半部分是完全虛構(gòu)的，但整個(gè)作品又不失長(zhǎng)篇小說的感染力，這種寫法應(yīng)該是很大膽的，在今年是很重要的現(xiàn)象。>>詳細(xì)

　　提及“中國(guó)問題”，馬上就會(huì)讓我們聯(lián)想到前面曾經(jīng)提出過的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。一個(gè)“中國(guó)問題”，一個(gè)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，雖然貌似距離不大，但二者實(shí)際上并不是一回事。所謂“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，更多地具有一種形式的意義，是在形式層面上強(qiáng)調(diào)一種區(qū)別于西方文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)小說傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與重構(gòu)。>>詳細(xì)

　　在由政府主導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程中，中國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)村因主要?jiǎng)趧?dòng)力背離鄉(xiāng)土所引起的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的停滯，在短時(shí)期內(nèi)還不會(huì)有太大的改變，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民依然是困擾中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)者的一個(gè)沉重問題，文學(xué)中的鄉(xiāng)村寫作也就不會(huì)因都市文學(xué)的興起和日漸繁榮而減弱它的重要性和影響力。>>詳細(xì)

　　“官場(chǎng)小說”作為一個(gè)研究對(duì)象的價(jià)值在于，它為我們提供了一個(gè)考察當(dāng)代社會(huì)的窗口，我們可以從中看到當(dāng)代社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則與“潛規(guī)則”，中國(guó)政治文化和政治文明的現(xiàn)狀與進(jìn)程，以及從中折射出來的當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀念與精神氛圍。>>詳細(xì)

　　類型化小說的井噴式增長(zhǎng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化選擇的必然結(jié)果，由于這種小說適于網(wǎng)友的點(diǎn)擊期待，能吸引讀者付費(fèi)閱讀，并切合特定寫手的知識(shí)專長(zhǎng)和創(chuàng)作個(gè)性，有利于文學(xué)網(wǎng)站的分類管理和市場(chǎng)營(yíng)銷，因而能在近百家原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站中以40余種不同類型笑傲網(wǎng)絡(luò)空間。>>詳細(xì)

　　嚴(yán)肅文學(xué)是對(duì)自我的沉思，對(duì)他者的凝眸。過去我一直覺得，人活在世上是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過程，認(rèn)識(shí)自我，然后擺脫自我。他者的凝眸或許更重要。你覺得自己是嚴(yán)肅文學(xué)寫作，你就不要去羨慕別人的書銷量多少。這個(gè)時(shí)代，商業(yè)精英比文化精英、道德精英更能獲得普遍的崇拜。>>詳細(xì)

　　綜觀海南奧林匹克花園長(zhǎng)篇小說大獎(jiǎng)賽“特別大獎(jiǎng)”入圍作品，題材風(fēng)格各異，既包括具有濃重地域風(fēng)格的市民、鄉(xiāng)土寫作，也有超越地域經(jīng)驗(yàn)開掘普遍性文學(xué)主題的深入探索；參賽作家既有成名己久的文壇宿將，也有嶄露頭角的文學(xué)新星。>>詳細(xì)

　　近期海南的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作有以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是海南的本地題材得到廣泛開拓，一些重要的題材內(nèi)容在長(zhǎng)篇小說中得以體現(xiàn)，比如海南歷史上的移民潮；比如海南解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命歷史；比如海南在建成特區(qū)之后，10萬人過海峽的歷史事件；>>詳細(xì)