中國作家協(xié)會主管

2014年10月15日和2016年11月30日，是兩個值得永志不忘的日子。特別是對于文藝界來說，更猶似長虹貫日、艷陽普照，不僅值得深深眷念，而且亟需付諸實(shí)踐。因?yàn)樵谶@跨度僅為兩年的時空里，身負(fù)擘畫黨務(wù)、操持國政，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之重任的習(xí)近平總書記竟對文藝界做出兩次方向道路指引和職能任務(wù)布達(dá)：一是2014年10月15日所作《在文藝工作座談會上的講話》，另一是2016年11月30日所作《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》。在這兩次講話中，習(xí)近平總書記不僅明確提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把中國精神作為社會主義文藝的靈魂，創(chuàng)作出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，而且強(qiáng)調(diào)指出：“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，“要遵循言為士則、行為世范，牢記文化責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)，正確把握藝術(shù)個性和社會道德的關(guān)系，始終把社會效益放在首位”。

正是在對文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作進(jìn)行回眸、展望、激勵、引領(lǐng)的過程中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了文化自信的深刻內(nèi)涵與巨大作用。他不但認(rèn)為堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題，并由此決定了沒有文化自信，便不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品，篤定文化自信是實(shí)現(xiàn)政治建設(shè)、理論創(chuàng)新、道德提升、教育啟迪、文化傳播、科學(xué)普及的精神砥石與思想引擎。

一

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”因?yàn)槿耸怯兴枷?、有道德、有品格、有追求的精神匯聚與智慧“集結(jié)”，人類社會是創(chuàng)造力、開發(fā)力、奮進(jìn)力、凝聚力的全面升華與高度薈萃。文化是這一切的芯片、酵素與源頭，由此而天然地決定了文化的特殊內(nèi)蘊(yùn)與巨大功能。文藝作為文化的一種基本功能體現(xiàn)和主要表現(xiàn)方式，其價(jià)值、效力、作用和意義非常重要。它是文化的典范形式和典型體現(xiàn)，更是對文化的形象化推廣與審美化輻射，并因此而獲具強(qiáng)大的人民性與廣泛的社會意義。

正因如此，習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)“文化是一個國家、一個民族的靈魂”的同時，更“希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神”?！坝梦乃囌駣^民族精神”的前置條件是必須“堅(jiān)定文化自信”，如若沒有文化自信就不可能寫出“有骨氣、有個性、有神采的作品”。習(xí)近平總書記指出：“古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。”他說，“在每個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信?！?/p>

文藝的使命和文藝家的職責(zé)雖然集中表現(xiàn)在為時代畫像、為時代立傳、為時代明德、為時代鑄魂上，但在本質(zhì)上則都是對人民的關(guān)切和對生活的詩意化表達(dá)。人民永遠(yuǎn)都是時代變革的中堅(jiān)力量和社會前進(jìn)的內(nèi)生動力，文藝一旦與人民出現(xiàn)疏離和暌隔，也就自然會與時代和社會相疏遠(yuǎn)和悖離。因此，文藝要為時代和人民畫像、立傳、明德、鑄魂，就必須嚴(yán)格遵從和恪守一條鐵律，這便是以無限忠貞和極大熱忱皈依人民、抒寫人民、歌頌人民，永遠(yuǎn)以人民為主體，把人民當(dāng)主角，心旌朝人民飄拂，情愫向人民傾注，始終以無限赤誠和無邊大愛書寫人民、描繪人民、表現(xiàn)人民、禮贊人民。通過個性化的藝術(shù)途徑和審美式的純正表達(dá)而將人民創(chuàng)造歷史、變革時代的豐功偉績加以詩意化和典范化訴諸，并通過藝術(shù)的鈐印而使之成為歷史的永恒。在中華民族五千年文明中，盡管許多物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治的存在都早已隨著時間的消磨和歲月的淘洗而不復(fù)存在，但它們卻都深深地烙印在文化中，既是文化創(chuàng)造的實(shí)物依存與原始根據(jù)，又為真實(shí)的歷史和繹變的社會留下了彌足珍貴的藝術(shù)拷貝和審美采錄，并成為五千年中華文明的依憑與見證，如劉勰所說：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！?/p>

正是在這個意義上，習(xí)近平總書記才提出：“文藝要為時代畫像、為時代立傳、為時代明德?！边@是文藝的特定功能和文藝家們的歷史使命，這更是時代的熱烈呼喚和人民的殷切冀求。從《詩經(jīng)》《離騷》到《左傳》《史記》，從漢賦、漢樂府到建安文學(xué)、竹林七賢，從唐詩、宋詞到元代雜劇，從明清歷史社會小說到晚清譴責(zé)文學(xué)的出現(xiàn)，都是文藝為時代畫像、立傳、明德、鑄魂的實(shí)現(xiàn)過程與實(shí)物資證。在五四新文化運(yùn)動中以魯迅為旗手的新文藝運(yùn)動風(fēng)起云涌、蓬勃開展，就更是開創(chuàng)了文學(xué)歌頌時代、描摹社會、評判人生、書寫革命的新時代，走上了文藝為革命勝利、時代變遷、社會進(jìn)步、改革發(fā)展而舉旌旗、擂鼓鼙、鳴號角、蘊(yùn)動力的大目標(biāo)與新征程。

魯迅的雜文和小說，郭沫若的戲劇與詩歌，夏衍、田漢、陽翰生、陳白塵等人的系列影劇作品，皆成為革命大潮中不可或缺的思想營養(yǎng)與精神內(nèi)蘊(yùn)，毛澤東滿懷激情地慨然斷言：在中國革命的偉大進(jìn)程中，我們從一開始就一直有兩支軍隊(duì)在同時進(jìn)行戰(zhàn)斗。一支是拿槍的軍隊(duì)，另一支則是以筆當(dāng)槍的軍隊(duì)，而魯迅就是“在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，“就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”。并由此而決定了“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

毛澤東對魯迅的認(rèn)識和評譽(yù)不僅是中肯的，而且是深切的，尤其是他從魯迅作品對時代變革和社會生活的精準(zhǔn)描繪與深刻反映中敏銳地發(fā)現(xiàn)了其所具有的宏厚思想性與強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，并由此而對其價(jià)值和作用做出了恰中肯綮的評價(jià)與判斷。魯迅的作品為何能夠讓讀者從中洞見中國社會變革的新脈動、體察中國歷史發(fā)展的新趨向、認(rèn)識中國革命形勢的新變化、了解廣大人民群眾的新向往與新追求呢？因?yàn)轸斞冈谄渥髌分猩鷦?、精?zhǔn)而深刻地寫出了時代與社會的新趨向、反映了歷史和人民的新希求。而凡此種種，又總是用藝術(shù)的方法通過審美途徑加以表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的。這個過程和這種追求，便體現(xiàn)在魯迅通過具體創(chuàng)作實(shí)踐而為時代畫像、立傳、明德、鑄魂的生命體驗(yàn)與藝術(shù)寫真、直如他所明言：“文學(xué)是戰(zhàn)斗的！”萬不可去做飄忽于時代變革和社會進(jìn)步之外的“空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。因?yàn)椤艾F(xiàn)在是多么切迫的時候”，作者的任務(wù)就是要做“感應(yīng)的神經(jīng)”，就是要為“新的建設(shè)來謳歌”，并以飽含激情與道義的優(yōu)秀作品而使文藝得以成為“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。

魯迅的這種創(chuàng)作體驗(yàn)及其對文藝的熱烈冀望與殷切希求，并非只是他自己在創(chuàng)作實(shí)踐中的獨(dú)特感悟，而實(shí)在是恰恰道出了一個亙古及今的創(chuàng)作真理，質(zhì)證了一條永無改易的美學(xué)法則，即文藝創(chuàng)作與生活、時代、社會、人民的血肉關(guān)聯(lián)和對之忠貞不貳、真切深邃的抒寫，并從中體現(xiàn)強(qiáng)烈而堅(jiān)定的文化自信。惟其如此，才使我們擁有五千年文明的中華民族得以形成燦若星漢的文化長廊與震古爍今的藝術(shù)極品。從人類的“軸心時代”開始，我們就雄居于世界文明的中心地位，并以諸多杰出的文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作而極大地促進(jìn)了世界文明的歷史進(jìn)程，以至在人類命運(yùn)共同體的形成與構(gòu)建中始終處于奠基地位，發(fā)揮引領(lǐng)作用，產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈而廣泛的渲濡功能與蝴蝶效應(yīng)，以至成為世界文明的中心、人類智慧的淵源、歷史前進(jìn)的動力、社會發(fā)展的引擎，在為我們源源不斷地注入精神酵素、智慧燧石和創(chuàng)新因子的同時，更使我們永遠(yuǎn)充滿銳志創(chuàng)新的活力與奮發(fā)進(jìn)取的激情。惟其如此，習(xí)近平總書記才激情澎湃、信心滿滿地說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”故爾，“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。因?yàn)椤拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。

文藝作為文化的基礎(chǔ)資源和重要來源，特別是作為文化的主要構(gòu)成元素、主要展示平臺和主要傳播渠道，更自當(dāng)成為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的信念之砥與力量之基。

正因?yàn)槿绱?，我們的文藝?chuàng)作就尤其應(yīng)該和更加自覺而有效地通過自身的特質(zhì)和優(yōu)勢、發(fā)揮自身的功能和價(jià)值，而充滿自信、多姿多彩地實(shí)現(xiàn)為時代畫像、為時代立傳、為時代明德、為時代鑄魂的全新目標(biāo)與崇高使命。

二

在歷史的長河里，在歲月的滄桑中，舉凡物質(zhì)的存在雖然既必要又重要，但卻極易蛻變乃至消失，而只有思想的萃聚和精神的凝積才會永久地保留下來，并以自身的特有方式和特殊功能見諸和證實(shí)時代的變革與社會的發(fā)展。中華民族有五千年的歷史，而且創(chuàng)造了主導(dǎo)“軸心時代”的思想輝煌與漢、唐盛世的經(jīng)濟(jì)奇跡。之后，更有宋朝的咸平之治、明朝的“白銀帝國”，即使到了清朝的乾隆年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量也還相當(dāng)于同時代英國的15倍和美國的8倍。然而，隨著時間的衍進(jìn)和歲月的流逝，這一切物質(zhì)的東西都早已不復(fù)存在了，而只有作為思想和精神產(chǎn)物的文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作不僅保留了下來，而且更隨著歲月的更迭而日益凸顯其獨(dú)具的思想光彩與獨(dú)擅的精神價(jià)值，并對新生活、新時代、新社會、新變革不斷地發(fā)揮著既無與倫比又無可替代的渲濡作用和激勵功能。一如《詩經(jīng)》《論語》《離騷》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《孫子兵法》，又如《史記》《資治通鑒》，再如唐詩、宋詞、元曲、《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》，直至顧彥武、龔自珍、王國維、林琴南、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、李大釗、魯迅等人的大量思想性、理論性、文藝性著作，都永遠(yuǎn)地像太陽一樣高懸于中華民族的思想天空，并源源不斷地為我們輸送著清明而豐盈的精神營養(yǎng)，使我們得以從中汲取和采擷締建新時代、創(chuàng)造新輝煌的思想乳汁與精神鈾質(zhì)，特別是在馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化時代化大眾化的過程中，更能使我們同時獲得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)。這是惟我獨(dú)有的，這更是得天獨(dú)厚的。

在任何時候，具有先進(jìn)思想和優(yōu)美形式的文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作，都總是與時代和社會同頻，與革命和改革同步的。這是法則，這是規(guī)律，這是文化和文藝的自然傳習(xí)，這更是歷史和社會的必然走向。因?yàn)橐磺袃?nèi)容和形式的文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作，其在本質(zhì)上就都是要通過形象化、藝術(shù)化的審美途徑而對社會和人生加以藝術(shù)化的反映和形象化的表達(dá)。而也正是在這個過程中，使其在感知人生況味與觸摸歷史脈動中不僅獲得對社會人生的深刻知解，而且更以藝術(shù)的形式和美學(xué)的方法對之加以形容、描畫、撰著與塑造，并以此而對歷史、時代、社會、人生留下了深深的美學(xué)刻度和永不消泯的文化記憶。這刻度和記憶不僅成為歷史的永恒，而且更因其所具有的藝術(shù)魅力和美學(xué)范式而廣泛流傳，乃至成為代代賡續(xù)、人人共享的文化瑰寶與藝術(shù)珍品，并深深地銘刻在人們的成長記憶之中，積淀于社會前進(jìn)的跫音之內(nèi)。所謂文藝經(jīng)典、文化碑碣，就正是這樣締造和形成的。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言人類文明的“軸心時代”，就是在這種情況下形成的。事實(shí)上，在“軸心時代”之后，還次第出現(xiàn)過歐洲文藝復(fù)興時代、法國資產(chǎn)階級思想啟蒙時代、俄國18—19世紀(jì)文藝中興時代和中國的五四新文化運(yùn)動等。凡此種種，都是出現(xiàn)在不同歷史時期和社會背景下的文化盛典與文藝創(chuàng)作的高峰期與豐收季。此間所綻放的藝術(shù)花朵和所斂結(jié)的思想果實(shí)，不僅成為人類文明的鮮明標(biāo)幟，而且更成為歷史發(fā)生深刻變革和社會實(shí)現(xiàn)跨越式進(jìn)步的熠熠火炬與巍巍豐碑。世界的變革與進(jìn)步，人類的文明與發(fā)展，就正是在這火炬的燭照下而得以實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)的。對于此，就連一度用武力橫掃歐洲的“戰(zhàn)神”拿破侖，也從實(shí)踐中深為感同身受。他說，世界上有兩種力量，即利劍和思想，但從長而論，利劍總是要敗在思想手下。另一位同為法國人的巴爾扎克，則在拿破侖的墓碑下信誓旦旦地刻下了自己的誓言：拿破侖用劍未能完成的事業(yè)，我將要用筆來完成。果不其然，巴爾扎克用筆所鑄成的文化之“戈”與藝術(shù)之“劍”，竟是那樣不露聲色地征服了世界，讓人們通過審美方式和藝術(shù)途徑便得以輕而易舉地洞察了人性的本質(zhì)，認(rèn)識了資本的屬性，看到了資本主義走向衰亡的歷史必然性。他用筆所發(fā)出的力量顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了拿破侖的劍，就連馬克思也盛贊他以《人間喜劇》充當(dāng)了法國社會的“書記員”。 這就是文藝的價(jià)值；這就是文化的力量；這就是從文藝和文化中所升華出來的思想之“光”與精神之“虹”的強(qiáng)大輻射力、震撼力與征服力。而這種巨大精神力量在先進(jìn)文化、革命文藝和中國特色社會主義文藝創(chuàng)作與文化創(chuàng)造中更尤為突出，尤為顯豁。正因?yàn)槿绱?，毛澤東同志不僅指出我們有拿槍和拿筆進(jìn)行戰(zhàn)斗的兩支軍隊(duì)，而且強(qiáng)調(diào)了兩支軍隊(duì)的同樣重要和同樣不可或缺。

這就是文化的力量，這就是文化藝術(shù)對思想和精神的淬煉與提升。在中國革命的歷史進(jìn)程中，文藝所發(fā)揮的巨大作用，就正像唐代詩人李白所說的那樣，真真是“一紙勝過百萬兵”。當(dāng)以《黃河大合唱》為代表的一批革命歌曲震撼大地、直入云霄之時，朱德、彭德懷都不約而同地從內(nèi)心深處發(fā)出了與李白同樣的感慨；當(dāng)以《白毛女》為代表的一批新歌劇在廣大群眾中輪番熱演之際，其所發(fā)出的戰(zhàn)斗動員令又豈是千百萬張廣告所可比？文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作的價(jià)值和作用，常常就是這樣一直會高到無以比擬，大到無法估量。正因?yàn)槿绱?，即使是?942年那樣嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗歲月中，毛澤東同志也要排除萬難，毅然決然地主持召開延安文藝座談會，并借此而對文藝為什么人和如何為的問題、生活與題材問題、歌頌與暴露問題、普及與提高問題、立場與觀點(diǎn)問題等，一一作了極具革命性和辯證法的分析與詮解，從而在為革命文藝指明正確方向的同時，更極大地激勵和鼓舞了廣大文藝工作者的革命信念與創(chuàng)作熱情，并催生了一大批優(yōu)秀文藝作品的面世，一舉營造和開拓了革命文藝的大氣象與新局面。出于同樣的原因，即使在2014年正當(dāng)深化改革處于爬坡過坎、啃硬骨頭之際，日理萬機(jī)的習(xí)近平總書記也要從百忙中抽出時間，召開全國文藝工作座談會，并對構(gòu)建中國特色社會主義文藝的新格局、確立中國特色社會主義文藝的新走向，進(jìn)行了全程觀照與戰(zhàn)略擘畫，以使中國特色社會主義文藝不但得以在走向繁榮發(fā)展中既體現(xiàn)新目標(biāo)的準(zhǔn)則，又彰顯新時代的特質(zhì)，更在此基礎(chǔ)上為建設(shè)繁榮富強(qiáng)文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而樹新風(fēng)、揚(yáng)正氣、振精神、鼓干勁！

這就是文化自信在社會變革與創(chuàng)作實(shí)踐中的具體表達(dá)與充分展示；這更是文藝創(chuàng)作對文化自信的廣泛踐行與深度體現(xiàn)，正如習(xí)近平總書記所言：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能應(yīng)國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！敝腥A文化既堅(jiān)守本原特質(zhì)又不斷與時俱進(jìn)，遂使中華民族在保持堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)功能的同時，更培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想與精神。而這一切在文藝創(chuàng)作中的鮮明標(biāo)識與永恒主題，就是飽含詩意和充滿熱情地書寫人民、歌唱祖國、禮贊英雄。因?yàn)樽鎳侨嗣褡顖?jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。