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中國作家協(xié)會主管

疫病題材科幻電影中的“人”
來源:文藝報 | 陳航直  2020年03月27日07:22
關(guān)鍵詞:疫病題材 科幻電影

在科幻電影中,災(zāi)難或疫病題材并不少見,從早期的《人間大浩劫》(1971),到經(jīng)典的《生化危機(jī)》(2002),再到初看不知片中意、再看已是片中人的《傳染病》(2011),這類電影的想象因素一般基于既有的科學(xué)成果或科學(xué)性假設(shè),以平靜的生活突然被打破而開始,人們便要面臨災(zāi)難或疫病導(dǎo)致的極限處境,集中表現(xiàn)為一種末日感。在這之中,很多人物的塑造都值得細(xì)細(xì)品味。

為人類命運向前一步

在抗擊疫情一線涌現(xiàn)了諸多英雄人物,他們奮勇“逆行”和死神進(jìn)行殊死搏斗。而在此類題材的科幻電影中,不乏面臨“滅頂之災(zāi)”時挺身而出的人物。在《人間大浩劫》這部上世紀(jì)70年代的硬核科幻電影中,主角斯通博士作為野火小組負(fù)責(zé)人被征召應(yīng)對棘手局面。“承受”是他的關(guān)鍵詞,不僅要面對導(dǎo)致了一個城鎮(zhèn)的人死亡的“鏟子”衛(wèi)星,親自找回衛(wèi)星開展探究,而且他早前的建議被參議員稱為“斯通博士為九千萬美元給山姆大叔肉麻的恭維信”,野火小組的同伴們也因懷疑其參與生化武器計劃進(jìn)行指責(zé)。他通過“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的方式把小組組織起來,彌合他們的矛盾,發(fā)揮他們的作用,使小組成員通過功能上的相互區(qū)別和相互依賴結(jié)合在一起,其中幾次出現(xiàn)觀點分歧和士氣低落,他都及時地將大家拉回正軌。而在現(xiàn)實生活中,正是這樣專業(yè)而有擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗽诘谝痪€承受了許多,我們應(yīng)當(dāng)深深敬重。

影片有大量室內(nèi)戲,尤其是細(xì)膩刻畫了科學(xué)探索的過程,這些略顯冗長的場景可能令人乏味,但這種老派的樸拙在普遍追求感官刺激、大型場景和快速節(jié)奏的當(dāng)下科幻電影中顯得非常稀有,倒更能凸顯斯通博士作為科學(xué)家的專注和面臨的煎熬,同時也展現(xiàn)了科學(xué)探索未知的困難,這需要學(xué)識、經(jīng)驗、時間,甚至還有運氣。此外,他的情緒并非毫無波瀾,面對妻子的擔(dān)心挽留,他與妻子柔情一吻,但隨即決然轉(zhuǎn)身,面對工作人員錯漏了重要信息,一直溫文爾雅、冷靜睿智還帶點幽默的他勃然大怒,而最后他在聽證會上對下一次生物危機(jī)的擔(dān)憂,以及“我們該如何處理”的提問,時至今日依舊值得思考。

《生化危機(jī)》的故事開始于保護(hù)傘公司的一次“意外事故”,女主角愛麗絲并非一出場就是拯救世界的英雄形象,她面對的是雙重的未知,一方面是失去的記憶使她的知識和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)存在缺失,難以感知到已存在的風(fēng)險,另一方面是緊迫的局勢下,即將面臨的未知風(fēng)險。但哪怕沒有做好準(zhǔn)備,甚至正在遭受失憶的困擾,她依然堅定前行。因為在嚴(yán)酷的環(huán)境中,要么往前走,要么一命嗚呼。從那句簡單的“繼續(xù)走”,到背起書包去重啟“紅色皇后”和堅定的“我們要出去”,再到違抗“紅色皇后”的指令,情節(jié)上的關(guān)鍵點均由她的決策行為推動,并帶領(lǐng)大家沖出困境。

難以被簡單定義的善惡

在災(zāi)難和疫病帶來的重重考驗面前,本就難以被簡單概括的人性善惡變得更加模糊,尤其是對處于風(fēng)暴之眼的人物來說。在《卡桑德拉大橋》(1976)這部經(jīng)典影片中,麥肯齊上校無疑是一個傳統(tǒng)意義上的“惡人”,盡管他也曾耐心征求斯切娜醫(yī)生的意見,嘗試用直升機(jī)將患病的恐怖分子吊走,并第一時間和張伯倫醫(yī)生探討,但從他步入世界衛(wèi)生組織大樓的那一刻開始,他的使命就是要阻止病毒傳播、掩蓋研制生化武器的丑聞,也正是他的決定讓火車駛向卡桑德拉大橋。但他的“惡”其實難以被簡單定義,就像“我在你的眼里一定是個惡魔”這句臺詞一樣,他很清楚自己的所為,也清楚自己的下場。上校顯然面臨著上級的監(jiān)視,從一開始他就置身于類似倫理學(xué)中的電車難題,使得一個可能還有些善心的人做出了惡的決定。

在《傳染病》這部鋪陳著諸多扁平化群像的電影中,美國疾控中心主任齊佛博士是比較豐滿的人物。他懷疑薩斯曼醫(yī)生冒險研究是為了發(fā)文章,把封城的消息第一時間泄露給了妻子,在和網(wǎng)絡(luò)大V艾倫的連線中顏面盡失,還沒通過抽簽得到了第一批疫苗。但他在防治疫情的過程中一直保持著按部就班的工作,最后還把本是給自己的疫苗注入了清潔工的兒子體內(nèi)。他有著政客的圓滑、職業(yè)的謹(jǐn)慎和深厚的情感,對他來說,公眾的信任和共識是必須去建立的。他必須使人們相信對的而不相信錯的,使人們有正確的觀念并聽從引導(dǎo),但這極其艱難。意大利哲學(xué)家喬吉奧·阿甘本今年2月在《由無端的緊急情況帶來的例外狀態(tài)》一文中,便抨擊意大利政府針對新冠肺炎疫情采取的措施是過度的,指責(zé)“發(fā)明”一場流行病就可以為無限拓寬例外狀態(tài)提供理想的借口,以及恐懼狀態(tài)在個體意識中的擴(kuò)散愈發(fā)明顯,并轉(zhuǎn)變?yōu)閷w恐慌狀態(tài)的真正需求。然而眼下意大利的疫情正逐步向失控發(fā)展,比起阿甘本所擔(dān)憂的人們支持例外狀態(tài),以“安全”的名義接受一系列嚴(yán)重限制自由的措施,在人的生存權(quán)面前,似乎暫可不必簡單視為威權(quán)主義的生命政治與自由個人選擇之間的二元對立。

災(zāi)難中的百態(tài)眾生

災(zāi)難有時是面鏡子。當(dāng)災(zāi)難來臨時,有人可以為了親人甚至陌生人不顧自己的生命,有人卻為了自己能夠活下去而不惜犧牲他人?!秱魅静 分幸浴罢嫦唷弊跃拥木W(wǎng)絡(luò)大V艾倫為了一己私利,謊稱感染了病毒,并以連翹能夠治病的謊言吃了“人血饅頭”,他的行為導(dǎo)致了連翹的搶購、秩序的失范和更多人的感染。從某種意義上來說,片中的大眾也正是他的“同謀者”,并最終自食苦果。在對其施以道德譴責(zé)的同時,我們更要注意在對他人進(jìn)行判斷的時候,是否窮盡了人的生活的所有可能性,是否對其具有足夠的了解,畢竟他在和齊佛的對話中,問出了大眾想知道的問題,說出了大眾想說的話。

在《末日病毒》(2009)里,4個主角中看似最沒有存在感的凱特,實際上卻是“精致的利己主義者”,她敏銳地發(fā)現(xiàn)小女孩患病、保持警惕第一時間熄滅篝火、每到一處試用公用電話,以及她對丹尼、波比、布萊恩等人的態(tài)度等等,短短80分鐘的電影里,有太多處細(xì)節(jié)讓人不寒而栗。我無意重提“最可怕的不是病毒而是人性”這樣的陳詞,但影片最后丹尼的獨白“平生第一次,我感到孤零零的,我們到了,相對無言的兩個陌生人”或許能夠在某種意義上表達(dá)我們的態(tài)度和感受。

在災(zāi)難與疫病來臨的時候,恐慌、無措、焦慮、脆弱成為了“大多數(shù)”再正常不過的反應(yīng),《人間大浩劫》中的凱倫·安森就是一個極具尋常感的角色。作為一名普通工作人員,她認(rèn)為“野火就像是一個游戲”,正如一個普通人面對瘟疫時的隔世感,讓我們倍感真實。她的三句臺詞可以代表疫情來臨時很多人的心理活動:“害怕,不相信真的會發(fā)生,確實真的發(fā)生了?!钡?dāng)她對真實性給予確認(rèn)之后,便認(rèn)真地投入到幸存者的治療和醫(yī)護(hù)中。我們應(yīng)當(dāng)對這種害怕給予最深切的理解,這不僅于情可以體諒,于理也是人在面臨未知恐懼時正常的生理反應(yīng)。在新冠肺炎疫情中,許多像凱倫·安森一樣的醫(yī)護(hù)工作者投入到疫情防控一線中,他們可能也有害怕,但帶著害怕依然戰(zhàn)斗在一線,值得我們尊敬。

《末日病毒》中的父親弗蘭克也是一個令我印象深刻的人物,他眼眶濕潤抱著女兒唱著歌的場景令人深深動容。他清楚地知道當(dāng)他下了車就會被丟下,等待他和女兒的只有死亡,但他依然下了車抱起了虛弱的女兒,以兒歌相伴緩慢走向死亡。在《驚變28天》(2002)中,信件投遞員吉姆醒來后面對的是一個破敗雜亂的倫敦。他走在空無一人的大街上,身后廣告牌上的人物笑得很燦爛,但一無所知且身體虛弱的他卻要面對“暴怒”病毒帶來的可怕災(zāi)難,這種無助、彷徨和恐懼很容易使我們產(chǎn)生共時性體驗。對個體來說,當(dāng)遇到這種外部困難的時候,因為需要避免感染等原因,很難像其他情況一樣從群體中獲得更多支持,而且失序狀態(tài)下人類本性中的野蠻被激發(fā),產(chǎn)生更大的破壞力。吉姆有著普通的工作,熱愛自己的父母和往日生活,沒有超凡的智慧和體力,懂得心懷感恩。而從對被感染者揮動棒球棍開始,他變成了更有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,也是塞蕾娜和漢娜的依靠,尤其是當(dāng)?shù)竭_(dá)曼徹斯特遇到一群散兵時,他展現(xiàn)出了面臨絕境時向死而生的勇氣和毅力。

重溫災(zāi)難與疫病題材的科幻電影,能夠讓我們對于影片中災(zāi)難來臨時英雄的挺身而出、風(fēng)暴中心人們的艱難抉擇與脆弱無助的大多數(shù)民眾有著更生動而具象的理解。對于我們來說,要進(jìn)一步思考的問題包括,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是否會為未來的沖突埋下伏筆,人類行為的不斷擴(kuò)張將會帶來什么后果,在災(zāi)難帶來的極限處境中我們該如何抉擇等。誠如加繆在《鼠疫》中所說,“人類能在這場鼠疫和生活的賭博中獲得的全部的東西,就是知識和記憶?!毕M@種知識和記憶,我們能夠記得更久一些,能有足夠的力量去抵抗遺忘。