中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

馮娜

馮娜：女，白族，1985年生于云南麗江。中山大學(xué)圖書館館員，廣東文學(xué)院簽約作家。著有《尋鶴》《唯有梅花似故人——宋詞植物記》等。

就在我得知有幸獲得第十二屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的時(shí)候，我重讀了奧登的《以葉芝為例》。奧登在文章中提出了這樣的問(wèn)題：“和我們自己相比，葉芝作為一名詩(shī)人在他自己生活的那個(gè)時(shí)代曾面臨過(guò)怎樣的困難？這困難和我們自己的相比起來(lái)有多少重疊之處？它們相異之處又在哪里？對(duì)于兩者的差異而言，我們可以從葉芝處理他自己時(shí)代的方法中學(xué)到什么，它們能夠直接地、不假思索地被我們拿來(lái)處理自己的時(shí)代難題嗎？”我想，作為一名生活在這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，我們也很有必要時(shí)常這樣自問(wèn)。此外，從偉大的民族文化、優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)歌傳統(tǒng)那里我們又該如何學(xué)習(xí)面對(duì)自我、他人以及面對(duì)時(shí)代的方法和精神？

在詩(shī)人葉芝生活過(guò)的100多年后，我們進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)交互性極強(qiáng)、現(xiàn)代科技迅猛發(fā)達(dá)的時(shí)代。現(xiàn)代科技和傳媒不僅改造和規(guī)訓(xùn)著我們的生活，也讓我們?cè)谌招略庐惖臅r(shí)代變遷中領(lǐng)略了人類多元化的生存圖景和生命風(fēng)景。而世界，呈現(xiàn)出巨大的統(tǒng)一和巨大的撕裂：人類渴望著“詩(shī)意地棲居”，卻依然在不斷經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難；詩(shī)人們一面挽留著田園牧歌的緩慢，一面目睹城市化浪潮襲卷昔日家園，人們大規(guī)模地離開土地；伴隨著對(duì)宇宙勘探的深入，人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知和實(shí)踐能力也在飛速拓展……在近20年的詩(shī)歌寫作中，我深深感到在這個(gè)時(shí)代一個(gè)詩(shī)人的困惑和艱難。時(shí)代不僅考驗(yàn)著我們洞察事物本質(zhì)、甄別時(shí)代趣味的能力，更加考驗(yàn)著我們對(duì)人類精神世界的理解和對(duì)共同命運(yùn)的體認(rèn)——這需要我們付出耐心、愛(ài)、悲憫、智慧和良知。

對(duì)于個(gè)人而言，寫作更多時(shí)候是對(duì)自我的教育；它包含著對(duì)自己認(rèn)知方式的塑造、對(duì)自我天賦和創(chuàng)造力的挖掘、對(duì)自身盲從和偏見(jiàn)的糾正，以及對(duì)自我完成的一種要求?！稛o(wú)數(shù)燈火選中的夜》一書就是階段性地呈現(xiàn)了我——一個(gè)少數(shù)民族的后裔，在邊地與城市、少數(shù)與多數(shù)、辨認(rèn)和懷疑之間，在如何鍛造自己的心靈風(fēng)貌。從這個(gè)意義而言，我更傾向于將“駿馬獎(jiǎng)”這樣的褒獎(jiǎng)視為對(duì)我的一種鼓勵(lì)和提示，詩(shī)歌賦予我們的尊嚴(yán)和榮光將引領(lǐng)我們更加自覺(jué)地走在“成為一個(gè)詩(shī)人”的路上。而一個(gè)被詩(shī)歌選中的人，將始終勤勉始終清醒，接受詩(shī)歌對(duì)我們的挑選。