曹文軒：我的“背景”是中國(guó)
很多時(shí)候，斬獲大獎(jiǎng)于作家而言是一種挑戰(zhàn)，甚至有人以“死亡之吻”形容獲獎(jiǎng)后很難再出好作品。然而，曹文軒似乎沒(méi)有這一煩惱。自打2016年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)之后，很快又推出“曹文軒新小說(shuō)”“皮卡兄弟”等系列作品。今年6月，他與人聯(lián)手創(chuàng)作的《雨露麻》，摘得意大利博洛尼亞童書(shū)展最佳童書(shū)獎(jiǎng)“虛構(gòu)類(lèi)特別提名獎(jiǎng)”。這也是博洛尼亞童書(shū)展最佳童書(shū)獎(jiǎng)1966年設(shè)立以來(lái)，首部獲獎(jiǎng)的中國(guó)大陸原創(chuàng)作品。進(jìn)入7月，曹文軒作品《永不停止的奔跑》獲2021年俄羅斯圖書(shū)印象獎(jiǎng)。
熟悉曹文軒的讀者知道，從《草房子》開(kāi)始，他很多作品里的故事都發(fā)生在一個(gè)叫“油麻地”的地方，尋常又神奇。大約從2015年出版的《火印》開(kāi)始，他的目光便開(kāi)始從油麻地轉(zhuǎn)移，在《蜻蜓眼》及以“曹文軒新小說(shuō)”命名的《草鞋灣》《尋找一只鳥(niǎo)》等作品中變化愈發(fā)明朗?！拔以絹?lái)越不滿(mǎn)足只將目光落定油麻地。我告訴自己：你的身子早就從油麻地出走了，你經(jīng)歷了油麻地以外的一個(gè)更加廣闊也更加豐富的博大世界?！辈芪能幍男缕?，取名“出油麻地記”。
是的，曹文軒早已轉(zhuǎn)身。他筆下的人物走出油麻地，或者即使在油麻地，那些故事卻展開(kāi)美麗的翅膀飛向廣袤無(wú)垠的天地。
走不出的童年
美國(guó)作家福克納說(shuō)：“我最大的財(cái)富在于我擁有一個(gè)苦難的童年?！边@句話(huà)對(duì)于曹文軒來(lái)說(shuō)，也無(wú)比確切。他曾在《草房子》中寫(xiě)道：“一個(gè)人永遠(yuǎn)也走不出他的童年?！辈芪能幪钩凶约菏且粋€(gè)自覺(jué)使用童年經(jīng)驗(yàn)的作家，他作品中很多故事皆源自童年。
曹文軒生長(zhǎng)在水鄉(xiāng)，那里大河小河縱橫交錯(cuò)。在他童年的記憶中，推門(mén)就是水，出門(mén)就坐船。所有的房屋都是傍水而立，走三里地，過(guò)五座橋。水成為他的生活經(jīng)驗(yàn)，更是他小說(shuō)的背景，甚至注定了他后來(lái)的情感方式和美學(xué)方式。因?yàn)榇笞匀唤^不僅僅是獨(dú)立的存在，也不僅僅是提供生存環(huán)境，而更多的是給予人精神上的滋養(yǎng)。水像血液一樣流淌在曹文軒的作品中，浸潤(rùn)著他的文字，使他的作品呈現(xiàn)出一種潔凈典雅的古典美學(xué)氣質(zhì)。
小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍，曹文軒常常會(huì)在一棵大樹(shù)下，用泥巴、樹(shù)枝和野草做一座小屋。有時(shí)，幾個(gè)孩子一起做，有時(shí)候是他獨(dú)自一人。當(dāng)他長(zhǎng)大之后，兒時(shí)的建屋欲望卻并沒(méi)有消退——不僅沒(méi)有消退，隨著年齡的增長(zhǎng)、對(duì)人生感悟的不斷加深，反而變本加厲。只不過(guò)材料變了，不再是泥巴、樹(shù)枝和野草，也不再是積木，而是文字。他是一個(gè)在水邊長(zhǎng)大的人，自然，他的屋子是建在水邊的。
“每當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作，我的幻覺(jué)就立即被激活：或波光粼粼，或流水淙淙，一片水光。我必須在這樣的情景中寫(xiě)作，一旦這樣的情景不再，我就成了一條岸上的魚(yú)?！辈芪能幭矚g水，因?yàn)楫?dāng)面對(duì)水時(shí)，沒(méi)有那種面對(duì)一塊赫然在目的巨石時(shí)的緊張感與沖突感，會(huì)有一種清新的感覺(jué)。水是流動(dòng)的，表現(xiàn)在語(yǔ)言上就是去掉浮華、做作的辭藻，讓語(yǔ)言變得干凈、簡(jiǎn)潔，敘述時(shí)流暢自如但又韻味無(wú)窮。表現(xiàn)在情節(jié)上，不去營(yíng)造大起大落的、銳利的、猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進(jìn)，讓張力盡量含蓄其中。表現(xiàn)在人物的選擇上，撇開(kāi)那大紅大紫的形象、內(nèi)心險(xiǎn)惡的形象、雄偉挺拔的形象，而擇一些善良的、純凈的、優(yōu)雅的、感傷的形象，“我要讓我的作品變得比生活更富有詩(shī)性?！辈芪能幷f(shuō)。
“苦難來(lái)的時(shí)候是從內(nèi)心拒絕的，可是苦難在多少年之后轉(zhuǎn)換為財(cái)富，是我想象不到的?！辈芪能幍暮芏嘧髌?，對(duì)于苦難的描寫(xiě)是深情而唯美的，而所有這些，都是來(lái)自童年的記憶：沒(méi)有吃的，母親就讓他從河邊割回一捆青草，然后放進(jìn)無(wú)油的鐵鍋中翻炒，做一盤(pán)“炒韭菜”。他穿的棉褲破了洞，破洞里露出棉絮，這使他覺(jué)得害臊，經(jīng)常下意識(shí)地靠住墻壁或是樹(shù)。
苦難在不同的作家筆下有多種描寫(xiě)，其中不乏痛恨與憤懣。然而，曹文軒將童年的苦難消解為溫暖和詩(shī)意——他的觀點(diǎn)是，苦難也可以是美麗的，我們依然可以在苦難中保持人性中美好的東西。即使在大苦中，也有大善。比如《青銅葵花》，主人公的生活的確非常艱辛，但它告訴人們一個(gè)道理，即使是在這樣一個(gè)困頓的境地里，也可以有一個(gè)美好的人生世界。
我們常常被他的小說(shuō)帶到回憶的世界里，重溫難于釋?xiě)训耐昱f事。這種閱讀感覺(jué)頗有點(diǎn)類(lèi)似讀沈從文，只是，沈從文要在他的湘西題材小說(shuō)中構(gòu)筑“希臘小廟”，曹文軒則更貼近生活，也更容易被接受與認(rèn)同。他偏愛(ài)創(chuàng)作兒童文學(xué)作品，不論是人物心靈的刻畫(huà)，還是世間風(fēng)物的描寫(xiě)，都希望能像中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)那般，深刻而細(xì)膩，純凈而唯美。
用文學(xué)讓孩子感悟人性之美
“葵本來(lái)是一個(gè)在聽(tīng)覺(jué)上敏銳得出奇的孩子，從他出生的那一天起，父親就感覺(jué)到了。當(dāng)他的腦袋還不能自如轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，他便開(kāi)始用他那雙烏黑的眼睛去捕捉聲音了。風(fēng)輕輕搖著窗外黑胡桃樹(shù)的葉子，燕子在梁上呢喃，小小的雨珠落在水洼里，一只七星瓢蟲(chóng)展開(kāi)黑色而透明的翅膀從空氣中劃過(guò)……都是一些極其微弱的聲音，這些聲音對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，都是覺(jué)察不到的，然而，他卻都真真切切地聽(tīng)到了，并且是那樣地感到新鮮，充滿(mǎn)喜悅?！?/p>
這是曹文軒作品《大王書(shū)：火橡樹(shù)》中的片斷。
在他的極具畫(huà)面感的細(xì)膩描寫(xiě)中，我們能感受到雨珠落下的清新，能聽(tīng)見(jiàn)翅膀從空氣中劃過(guò)的聲音，而那種新奇優(yōu)美而充滿(mǎn)愉悅的閱讀感受，是曹文軒一貫的寫(xiě)作風(fēng)格。
在他的作品中，似乎能夠看到他總在用一雙憂(yōu)郁而多情的眼睛回望過(guò)去。早期的《山羊不吃天堂草》，以及“成長(zhǎng)三部曲”中的《草房子》《紅瓦》《根鳥(niǎo)》，無(wú)一例外。比如《草房子》，正是以曹文軒自己的童年生活為素材的，通過(guò)一個(gè)叫桑桑的兒童的眼光，述說(shuō)了油麻地小學(xué)及其周?chē)膭?dòng)人生活。草房子是一個(gè)美好的所在，能讓人想起浪漫、遙遠(yuǎn)的童年；《紅瓦》以少年林冰的視角，描述了他所看到的南方水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的斑駁人生和那個(gè)特定時(shí)代的青春故事。采取兒童視角進(jìn)入寫(xiě)作，使曹文軒感覺(jué)自己同時(shí)受到凈化。孩子眼中的世界是一個(gè)被過(guò)濾的世界。選擇這一視角，意味著摒棄了將世界描繪得只有丑惡和殘暴的書(shū)寫(xiě)，從而實(shí)現(xiàn)他美學(xué)上的一些期望。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，曹文軒希望用文學(xué)的方式，為孩子們提供“很溫馨的、很優(yōu)美的、很抒情的東西，一種田園的、精神的東西”，讓孩子領(lǐng)悟最真的情感和人性之美。他有一種固定的美學(xué)思想——美的力量有時(shí)大于思想的力量。作為作家，他也在不斷自我突破和創(chuàng)新，創(chuàng)作其他類(lèi)型的作品，比如奇幻兒童文學(xué)“大王書(shū)”等。
為了寫(xiě)作“大王書(shū)”,曹文軒在一段時(shí)間內(nèi)集中閱讀了《原始思維》《野性思維》《與巫為鄰》等二十多部人類(lèi)學(xué)著作。他認(rèn)為人類(lèi)的真正幻想是在初民時(shí)代，后來(lái)的幻想不免有點(diǎn)兒僵硬。而原始初民的幻想是因?yàn)椤叭f(wàn)物有靈”的原始哲學(xué)觀。大千世界，從噴薄而出的太陽(yáng)到一粒細(xì)小的塵埃，從滔滔江河到葉尖上一顆露珠，都是有生命的。
那些沾染著泥土芬芳的文字，讓我們的閱讀變得與大地?zé)o比親近。曹文軒的作品總是充滿(mǎn)著善和美的力量，他把這些概括為“精神底子”。在《草房子》里，有主人公對(duì)厄運(yùn)的抗?fàn)?；《青銅葵花》中，有主人公對(duì)天災(zāi)人禍的抗?fàn)?。曹文軒認(rèn)為兒童文學(xué)的目的是打“精神底子”的，這“底子”包括為人類(lèi)提供良好的人性基礎(chǔ)，包括道義、審美與悲憫情懷。曹文軒的文學(xué)創(chuàng)作正是以?xún)?yōu)雅的文學(xué)姿態(tài)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言和憂(yōu)郁悲情的人文情懷來(lái)表現(xiàn)兒童世界。在他的小說(shuō)中，常常有一種似隱似現(xiàn)的傷感，但仔細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)憂(yōu)郁背后隱藏著的卻是美好與和諧。他關(guān)注美感，傾心雅致，致力于美好人性和高尚情懷的永恒追求，并在當(dāng)代文壇上確立了自己獨(dú)有的文學(xué)品格。
文學(xué)與門(mén)類(lèi)無(wú)關(guān)
2010 年，曹文軒出版《天瓢》，被業(yè)內(nèi)人稱(chēng)為“中國(guó)文學(xué)走到今天重新回歸文學(xué)母題并賦予它現(xiàn)代品格的標(biāo)志性作品”。只是，在《草房子》《青銅葵花》《山羊不吃天堂草》等作品的光芒下，它多少被遮蔽了。
曹文軒坦然地比喻這種狀態(tài)：“就好比一個(gè)人會(huì)吹長(zhǎng)笛，又會(huì)拉小提琴，但現(xiàn)在需要一個(gè)吹長(zhǎng)笛的，而小提琴手有的是，你現(xiàn)在的最好安排自然就是吹長(zhǎng)笛——你因吹長(zhǎng)笛而聞名。沒(méi)關(guān)系，人不可以太貪婪，要知足。但這并不妨礙我忽然在一天早晨起來(lái)后作出決定：我以后的歲月將專(zhuān)門(mén)用來(lái)寫(xiě)作《天瓢》之類(lèi)的作品。我的許多只適合《天瓢》式表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)一直就在我的記憶里蠢蠢欲動(dòng)?！彼f(shuō)，自己很清楚，在寫(xiě)兒童文學(xué)和成人文學(xué)方面，根本就沒(méi)有什么過(guò)渡的障礙，因?yàn)樗冀K秉持“文學(xué)與門(mén)類(lèi)無(wú)關(guān)”的理念。
這一理念，與他的學(xué)養(yǎng)、寫(xiě)作與人生經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)不無(wú)關(guān)聯(lián)。曹文軒考入北京大學(xué)之后，曾在北京大興一個(gè)叫西棗林的地方種地、蓋房子。沒(méi)有圖書(shū)館，只有一個(gè)大帳篷，里面放了一些馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，以及與此相關(guān)的書(shū)。他對(duì)哲學(xué)的興趣是在那片田野上不知不覺(jué)中形成的。一連許多年，曹文軒從柏拉圖、亞里士多德讀起，一直讀到后來(lái)的科學(xué)哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)。盡管他的閱讀只能算是浩如煙海的哲學(xué)書(shū)中的“滄海一粟”，卻使他懂得，這個(gè)世界最深刻的解釋只能由哲學(xué)完成?！兜诙澜纭獙?duì)文學(xué)的哲學(xué)解釋》正是這一思想的產(chǎn)物；看似敘事學(xué)的《小說(shuō)門(mén)》之背后，依然是哲學(xué)的背景?！队鹈贰鹅`魂像鳥(niǎo)一樣飛往南方》《今天在等待明天》，背后也都是形而上的哲學(xué)問(wèn)題。
“我以為我找到了一種將哲學(xué)問(wèn)題作為一篇作品的主題的融洽的文學(xué)方式。現(xiàn)代寫(xiě)作與古典寫(xiě)作最重要的區(qū)別就是現(xiàn)代寫(xiě)作離開(kāi)哲學(xué)的力量已經(jīng)幾乎不可能了。”曹文軒說(shuō)，那些存在于深處、背后、側(cè)面、內(nèi)里的世界也許才是文學(xué)需要關(guān)注的題材或主題，而那一切并不是眼睛能夠看到的，而是需要心靈去感應(yīng)的。維特根斯坦對(duì)千百年的哲學(xué)清算，就是他指出：從前的哲學(xué)都是在沒(méi)有問(wèn)題的地方提出問(wèn)題?！翱晌乙詾?，文學(xué)可能要和哲學(xué)背道而馳：我們要在看似沒(méi)有問(wèn)題的地方提出問(wèn)題，在沒(méi)有什么可說(shuō)的地方開(kāi)始我們的敘述。這次我寫(xiě)《沒(méi)有街道的城市》時(shí)，將自己逼到墻角，而正是在那個(gè)我們通常不會(huì)作為視角的角度，我看到了特別的風(fēng)景。《穿堂風(fēng)》就是這樣在我心中出現(xiàn)的。《羽毛》最有說(shuō)服力地告知了我們何為重何為輕。《拖把軍團(tuán)》也是對(duì)輕與重的一次詮釋。我們可以暫時(shí)閉上我們的眼睛，成為一個(gè)瞎子，用心靈去體會(huì)這個(gè)世界——心靈一定是更可靠的眼睛。”
不想故作“深刻”
不止一次，曹文軒強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)不典型的兒童文學(xué)作家。之所以這么評(píng)價(jià)，是因?yàn)椴芪能帉?xiě)作的時(shí)候，并不考慮讀者對(duì)象。他更多地考慮如何講一個(gè)特別精彩的故事，如何寫(xiě)出非常有分量的作品，如何使自己的作品帶著智慧的幽默，如何描寫(xiě)風(fēng)景更為貼切，人物如何出場(chǎng)更為恰當(dāng)……閱讀對(duì)象是根本不存在的。從這個(gè)意義上講，他覺(jué)得自己是一個(gè)“非典型”的兒童文學(xué)作家。
無(wú)論是傾向于寫(xiě)實(shí)的《草房子》，還是傾向于虛構(gòu)和浪漫的《大王書(shū)》，也無(wú)論是正劇式的《青銅葵花》，還是喜劇式的《我的兒子皮卡》《發(fā)條鼠》，在它們的文字底部都隱藏著悲劇品質(zhì)。
“一個(gè)文學(xué)家必須是一個(gè)思想家”，這是傳統(tǒng)的經(jīng)典性的表述?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：什么叫深刻？曹文軒認(rèn)為，文學(xué)與人的情感密切相關(guān)。他厭惡冷血文字。從根本上來(lái)講，文學(xué)不是用來(lái)滿(mǎn)足人們的理智需要，而是用來(lái)滿(mǎn)足人們的情感需要的。他所選擇的題材、故事，無(wú)論長(zhǎng)篇還是短篇，無(wú)一不是先感動(dòng)了自我。有人瞧不起“感動(dòng)”這樣的品質(zhì)，但曹文軒很看重。這是他從古典形態(tài)文學(xué)中接收到的一份遺產(chǎn)。他曾無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)：我不想“深刻”——那種做作的，歪曲人類(lèi)存在狀態(tài)的，讓人一生不悅的“深刻”。在我供奉的大師們那里，我看到了，悲憫是他們文字基本的精神。
在曹文軒的心目中，魯迅是一個(gè)不可逾越的文學(xué)高峰。同時(shí)，他也受到沈從文、海明威、川端康成等作家創(chuàng)作手法的影響。從寫(xiě)作的那一天開(kāi)始，曹文軒就有自己堅(jiān)定的文學(xué)觀?！安还苓@個(gè)時(shí)代發(fā)生多么大、多么了不起的變化，也不管商業(yè)浪潮有多大的摧枯拉朽的力量，我寫(xiě)長(zhǎng)篇也好，寫(xiě)一本千把字的繪本也罷，都必須將它當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)經(jīng)營(yíng)?！苯^妙的故事，不同尋常的構(gòu)思，地道的風(fēng)景描寫(xiě)，精致而純粹的語(yǔ)言，所有這一切都是他的目標(biāo)。曹文軒曾說(shuō)過(guò)，唯一能幫助他的作品活下去的，只有藝術(shù)。“藝術(shù)是一支永不會(huì)失去動(dòng)力的箭，能穿越時(shí)空。我離它可能還很遠(yuǎn)，但這不足以毀掉我接近它們的信心。走進(jìn)異域，只有憑借藝術(shù)?！苯┠辏芪能帋缀跛械淖髌范荚谝悦磕臧俜种笥业乃俣仍黾釉谟∷?。他在意這些數(shù)據(jù)，因?yàn)檫@是他能感知讀者態(tài)度的實(shí)在依據(jù)。
在大學(xué)里，學(xué)者曹文軒還是以研究為主，他寫(xiě)過(guò)《思維論》，試從哲學(xué)角度去解釋文學(xué)現(xiàn)象；也寫(xiě)過(guò)《小說(shuō)門(mén)》等理論著作，但他并不回避感性，常把作家的感受帶到文學(xué)形式和手段的論說(shuō)中。只是如今，他的學(xué)者身份越來(lái)越多地被作家聲譽(yù)掩蓋了。
把獨(dú)特的中國(guó)故事講給全世界聽(tīng)
“我的《草房子》《青銅葵花》等作品寫(xiě)的是中國(guó)故事，故事背后卻是人類(lèi)主題。也因?yàn)榇?，我的故事中描?xiě)的，任何國(guó)家的人都能產(chǎn)生共鳴?！辈芪能幷f(shuō)，改革開(kāi)放讓中國(guó)看到了世界，而世界也看到了我——我的文學(xué)作品?！拔以敢庖惠呑诱驹谶@個(gè)‘背景’下，一輩子做一個(gè)‘有背景的人’?！?/p>
在獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)之前，曹文軒的作品便已受到世界各國(guó)的關(guān)注，他已有近百種作品被翻譯為英、法、德、俄、日、韓、希臘、意大利、波斯、阿拉伯等語(yǔ)言在世界各國(guó)出版，其中《青銅葵花》一書(shū)就有三十種文字；《草房子》各種版本共500次印刷，《青銅葵花》各種版本300次印刷。近些年，他的作品又越來(lái)越多地被國(guó)外出版社購(gòu)買(mǎi)版權(quán)。新加坡國(guó)立圖書(shū)館每年向國(guó)民推薦一本書(shū)，2007年推薦的是《草房子》。法國(guó)比基艾出版社于2008年出版《青銅葵花》，因受到歡迎，2011年法國(guó)圖書(shū)俱樂(lè)部又再次出版俱樂(lè)部版。長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅瓦黑瓦》在韓國(guó)出版了多種版本，印刷多次，其中一章還被韓國(guó)選入高中課本。
在中國(guó)文學(xué)走向世界的漫漫旅程中，曹文軒無(wú)疑是成功的典范。然而與國(guó)外的讀者交流，他發(fā)現(xiàn)，國(guó)外讀者認(rèn)為中國(guó)能翻譯的作品并不太多。原因是中國(guó)的文學(xué)作品欠缺共通性，這些作品，只有中國(guó)人自己——并且是此刻的中國(guó)人才能知道它們究竟說(shuō)了些什么。他感嘆，一些不合理的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，讓人們把太多的光環(huán)給了那些并無(wú)文學(xué)性可言，只是依樣畫(huà)葫蘆的作品。
十多年前，曹文軒就說(shuō)過(guò)，中國(guó)最優(yōu)秀的兒童文學(xué)就是世界兒童文學(xué)的水準(zhǔn)，他的獲獎(jiǎng)當(dāng)是這一觀點(diǎn)的有力佐證。國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席帕齊·亞當(dāng)娜女士在頒獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)歷史悠久，在此之前是否有過(guò)所有評(píng)委將票都投給了一個(gè)作家，我不清楚，我只知道這一次，全體評(píng)委都將票投給了一位中國(guó)作家?！?/p>
曹文軒很感謝她說(shuō)一個(gè)“中國(guó)作家”而沒(méi)有說(shuō)“曹文軒”。他在意那四個(gè)字?！拔覀円湎覀兊奈膶W(xué)。無(wú)論是中國(guó)的成人文學(xué)還是中國(guó)的兒童文學(xué)，它最優(yōu)秀的部分，就是世界水準(zhǔn)的文學(xué)?！辈芪能幷f(shuō)：“我永遠(yuǎn)記住一個(gè)樸素的道理，一個(gè)人的高度是由平臺(tái)決定的。中國(guó)文學(xué)的平臺(tái)在一天天升高，有一兩個(gè)人因?yàn)榻嵌鹊脑虮皇澜缦瓤吹搅耍沂瞧渲幸粋€(gè)。但我得獎(jiǎng)和屠呦呦得獎(jiǎng)、和運(yùn)動(dòng)員拿世界冠軍還不一樣，科技和體育是可以量化的，文學(xué)和藝術(shù)卻做不到，我只能大致講，世界水準(zhǔn)的兒童文學(xué)所具備的品質(zhì)，中國(guó)兒童文學(xué)都有?！?/p>
這并不是狂妄的、過(guò)于自尊的判斷，而是理性的、學(xué)理的判斷。中國(guó)有一支超級(jí)巨大的翻譯大軍，這使曹文軒對(duì)各國(guó)的兒童文學(xué)非常了解，“我發(fā)現(xiàn)，我們最優(yōu)秀的部分和他們最優(yōu)秀的部分是并駕齊驅(qū)的。我不比你弱，不比你小，不比你矮。我們有十足底氣，把獨(dú)特的中國(guó)故事講給全世界聽(tīng)?！?/p>
