中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一部理論著作《童話學(xué)》和一部經(jīng)典童話《神筆馬良》奠定了洪汛濤在中國(guó)文壇的重要地位。他的包容性、創(chuàng)新能力、寬廣視野、引領(lǐng)者姿態(tài)，尤其是在童話上的成就與建樹，至今熠熠生輝。

貢獻(xiàn)和成就

洪汛濤（1928.4.9～2001.9.22)，浙江浦江縣人、后定居上海。文學(xué)家、理論家、教育家、出版家、活動(dòng)家；是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)、上海市作家協(xié)會(huì)第四屆至第六屆理事、陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)秘書長(zhǎng)。他被譽(yù)為“神筆馬良之父”，是與葉圣陶等齊名的“童話十家”

他創(chuàng)作的童話《神筆馬良》獲第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；童話《狼毫筆的來(lái)歷》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)；童話《神筆牛良》獲首屆臺(tái)灣楊喚兒童文學(xué)獎(jiǎng)；理論《童話學(xué)》獲全國(guó)兒童文學(xué)理論評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)秀專著獎(jiǎng)；電影《神筆》獲文化部?jī)?yōu)秀影片評(píng)獎(jiǎng)編劇一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，曾獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。

洪汛濤的一生可概括為六個(gè)關(guān)鍵詞。

一是文學(xué)創(chuàng)作。他畢生堅(jiān)持為人民大眾特別是少年兒童寫作，作品體裁涵蓋童話、小說(shuō)、散文、劇本、詩(shī)歌、理論、雜文等各文學(xué)門類，是一位公認(rèn)的文學(xué)家。

二是《神筆馬良》。洪汛濤是一位杰出的童話作家，其童話代表作《神筆馬良》在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，被收入小學(xué)語(yǔ)文必讀書目；在國(guó)際享有盛名，曾被譯成英、俄、日、韓、意、法等多種文字，并獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)?！渡窆P馬良》影響了無(wú)數(shù)少年兒童的成長(zhǎng)，并且在新時(shí)代下不斷煥發(fā)出新魅力。

三是理論研究。洪汛濤在文學(xué)理論研究方面嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，寫過(guò)《童話論》《童話藝術(shù)思考》等不少頗有見(jiàn)地的理論著作，特別是50萬(wàn)字的理論書籍《童話學(xué)》，全面系統(tǒng)地闡釋了童話學(xué)諸問(wèn)題，是一部有藝術(shù)價(jià)值的著作，也為社會(huì)科學(xué)增添了一門新學(xué)科。

四是童話教育。洪汛濤心系教育，情系孩童，作為書香校園的點(diǎn)燈人、童話育人的首倡者，其在童話教育方面的理念、探索和實(shí)踐走在時(shí)代前列且影響廣泛。他進(jìn)學(xué)校、入課堂，于上世紀(jì)80年代牽頭舉辦了全國(guó)少年兒童“金鳳凰”童話寫作大賽，實(shí)踐了自己“童話育人”的理念。

五是文學(xué)交流。改革開放后，洪汛濤較早參與了海峽兩岸文學(xué)交流，搭建文學(xué)之橋。他還積極走出國(guó)門，為中國(guó)和全世界兒童文學(xué)的交流和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，是一位當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)活動(dòng)家。

六是文藝出版。洪汛濤敬重前輩作家，扶持文學(xué)新人。他創(chuàng)辦了《巨人》《童話選刊》等文學(xué)期刊，主編了《中國(guó)童話界》等系列叢書；同時(shí)身體力行，推動(dòng)全國(guó)或地方的文藝評(píng)獎(jiǎng)工作和理論研討會(huì)的舉辦，幫助各地出版社及報(bào)刊雜志社發(fā)展和進(jìn)步。

正氣和美德

《神筆馬良》有著豐富內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)、中國(guó)風(fēng)格、民族氣派，影響了幾代人的成長(zhǎng)。它為歷史存正氣，為世人弘美德。這篇童話作品的篇幅不長(zhǎng)，故事也并不復(fù)雜。作品出色地塑造了馬良這個(gè)勤奮、好學(xué)、機(jī)智、勇敢、富有正義感的人物形象。盡管作品中人物形象是“古代”的，傳奇性的，但依然可以給小讀者以現(xiàn)實(shí)的教益，這也啟迪人們：童話作品生命力的是否久遠(yuǎn)，離不開童話人物形象塑造得是否成功。

今年“六一”國(guó)際兒童節(jié)前，“馬良”和中央廣播電視總臺(tái)的少兒節(jié)目主持人一起來(lái)到了新疆帕米爾高原拉齊尼小學(xué)，給孩子們送“六一”禮物。這是以因解救落入冰窟的兒童而應(yīng)用犧牲的英雄護(hù)邊員拉齊尼的名字命名的學(xué)校。學(xué)校有300多名學(xué)生，他們的父母都是和拉齊尼一樣是護(hù)邊員，為守護(hù)祖國(guó)美麗山河，常數(shù)十天不能回家。學(xué)校里去過(guò)喀什縣城的孩子不足半數(shù)，更別提烏魯木齊了。第一次看到神筆馬良的故事的塞甫拉.阿米爾夏興奮地瞪大了雙眼，他希望自已也有一支神筆，可以給父親畫一雙帶毛的手套——因父親巡邏用的手套早已磨破，卻沒(méi)有時(shí)間去買新手套。比給.多來(lái)提拜克偷偷的害羞的告訴老師，她也想要一支馬良的畫筆，把拉齊尼叔叔畫下來(lái)，“這樣拉齊尼叔叔就又回來(lái)了”。神筆馬良不但給孩子們帶去了快樂(lè)和希望、更帶去了對(duì)于外面世界的認(rèn)知與夢(mèng)想。

童話的生命是幻想，“幻想”要既大膽又真實(shí)，既不可思議又合情合理。《神筆馬良》中的“神筆”和它所畫出的圖畫就是幻想的產(chǎn)物，是童話，但它又真實(shí)得很，在我國(guó)有“夢(mèng)筆生花”、“畫龍點(diǎn)睛”的傳說(shuō)，而且，它又有著含蓄的象征意義，是人民群眾意志和力量的化身。

《神筆馬良》還具備了一種浪漫主義的激情，富有詩(shī)情畫意。作品的節(jié)奏相當(dāng)鮮明，馬良畫畫的過(guò)程和性格的發(fā)展，極富有層次感。這樣，就造成了一種引人入勝的意境。讀者的感情，就會(huì)隨著童話的發(fā)展而發(fā)展，產(chǎn)生一種酣暢淋漓的愉悅。只要讀一讀，就可以體會(huì)到字里行間的音樂(lè)美、詩(shī)意美和作者奔突的激情。

春華秋實(shí)，《神筆馬良》取得了輝煌的出版成就。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《神筆馬良》的各類圖書出版物累計(jì)暢銷逾千萬(wàn)冊(cè)。1959年少年兒童出版社出版的低幼版《神筆》，在17年時(shí)間里發(fā)行358.6萬(wàn)冊(cè)。改革開放初期，《神筆》東渡日本，又開了中國(guó)繪本走向世界的先河。

國(guó)內(nèi)許多畫家如萬(wàn)籟鳴、張光宇、程十發(fā)、楊永青、方增先、曲建方等，都曾為《神筆馬良》揮毫潑墨，畫過(guò)插圖。這些圖文并茂的《神筆馬良》是民族風(fēng)格和時(shí)代氣息融于一體的精湛之作。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！渡窆P馬良》這個(gè)神奇的故事經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的淘洗，經(jīng)過(guò)了不同文化背景下的讀者的檢驗(yàn)和認(rèn)可而流傳下來(lái)。它是讀者感興趣的故事，它的敘述方式是最民族的內(nèi)容、最國(guó)際的表達(dá)，為全世界不同國(guó)家和民族的人們所接受。海外很多國(guó)家和地區(qū)都有《神筆馬良》的譯本和課本，不少人在研究《神筆馬良》，寫出了許多評(píng)論文章和論文。2013年4月9日，洪汛濤誕辰85周年紀(jì)念日時(shí)，谷歌網(wǎng)站首頁(yè)全天呈現(xiàn)《神筆馬良》插圖，代表全球讀者向《神筆馬良》及其作者致敬。

2018年意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書展的 “世界畫中國(guó)”活動(dòng)選擇了一種開放式的命題：《神筆馬良》寄托著人們對(duì)美好生活的追求和向往。同時(shí)這個(gè)故事又充滿了現(xiàn)代性——如果你擁有了超能力，你將怎么做？正是借用這樣一種中西兼顧、穿越古今的命題，“世界畫中國(guó)”向全世界征集有魔力的 “神筆”，繪出不一樣的中國(guó)色彩，一起去尋找世界共同價(jià)值和夢(mèng)想。2019年，為了慶祝新中國(guó)成立70周年，國(guó)家圖書館舉辦“《神筆馬良》圖畫書全球版本大展”，在京滬兩地巡展。

六十五載倏忽而過(guò)，“馬良”歸來(lái)仍是少年。正如作家秦文君講的那樣：《神筆馬良》是沒(méi)有時(shí)間標(biāo)簽的作品，能永久的表現(xiàn)有趣的故事

《童話學(xué)》特點(diǎn)

《童話學(xué)》由安徽少年兒童出版社出版，是中華人民共和國(guó)成立后第一部童話學(xué)理論專著。正如內(nèi)容提要里寫，“作者是我國(guó)當(dāng)代重要童話作家，他以豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究的獨(dú)到見(jiàn)解，寫成了此書。這是一部作家寫的學(xué)術(shù)著作，思想活、觀點(diǎn)新，論斷大膽，針對(duì)實(shí)際，既評(píng)既論，夾敘夾議，富于啟示，深入淺出，生動(dòng)好讀，是一部有價(jià)值的藝術(shù)理論書?！?/p>

《童話學(xué)》內(nèi)容豐富、資料詳實(shí)、辭章精彩。得益于豐富的創(chuàng)作實(shí)踐和長(zhǎng)期對(duì)童話的潛心研究，洪汛濤在著作中做到研究透徹、內(nèi)容實(shí)而不空；論述充分到位、有理有據(jù)；文字有聲有色、耐人尋味。比如，在談到童話的概念應(yīng)該如何表達(dá)才比較科學(xué)的時(shí)候，作者擬了這么一個(gè)定義：“童話——一種以幻想、夸張、擬人為表現(xiàn)特征的兒童文學(xué)樣式?！边@句話不是輕易寫出來(lái)的。為了下這個(gè)定義，作者做過(guò)大量深入細(xì)致的研究工作，他從古代史料和國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊中去考證，查閱各類辭書條目，采眾說(shuō)之長(zhǎng)，補(bǔ)各家之不足，并從不同歷史時(shí)期童話內(nèi)涵的細(xì)微變化中得出這一結(jié)論。

洪汛濤在《童話學(xué)》中采用了談話方式。在談到有關(guān)問(wèn)題時(shí)，他先客觀地介紹別人的各種論點(diǎn)，然后從容不迫地談出自己的看法，供讀者鑒別和比較。

該書聯(lián)系實(shí)際、腳踏實(shí)地、有論有爭(zhēng)。洪汛濤擁有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又主編過(guò)多種童話選本；閱讀、賞析和研究了大量新作；并多次主持過(guò)全國(guó)性的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，能比較全面地了解和掌握童話的歷史與現(xiàn)狀。因此，他寫《童話學(xué)》就不是空談理論，做到了腳踏實(shí)地，有的放矢，緊密聯(lián)系實(shí)際。涉及某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，他也能直截了當(dāng)?shù)孛鞔_指出。

該書語(yǔ)言生動(dòng)活潑傳神、文字優(yōu)美而富有感情。這些筆記式的理論文字以散文詩(shī)的形式書寫，在給人藝術(shù)享受的同時(shí)，啟發(fā)讀者反思和思考；作者從不擺理論家的架子，而以童話作家飽蘸感情的筆來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。

童話的一生

洪汛濤曾說(shuō)過(guò)：“我的一生，我的一切，希望能付給童話?！彼麖膭?chuàng)作走向理論，又從理論走向創(chuàng)作，在童話創(chuàng)作和童話理論研究、教學(xué)上都有重要的建樹和卓越的貢獻(xiàn)。今年9月22日是洪汛濤逝世20周年，也是《神筆馬良》出版65周年，電影《神筆》出品65周年以及《童話學(xué)》出版35周年。正如作家徐魯說(shuō)，“對(duì)這位童話大師最好的紀(jì)念，當(dāng)然就是重新閱讀他留下的作品，這是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)現(xiàn)代童話少有的幾座高峰之一?！?nbsp;

（作者系中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)會(huì)員）