中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

內(nèi)容提要：現(xiàn)代文學(xué)在1980年代的地位提升，與彼時(shí)現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)的出版息息相關(guān)。某種程度上，現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)的出版充當(dāng)了“重構(gòu)”現(xiàn)代文學(xué)形象的功能和效果。這種重構(gòu)既表現(xiàn)為作家全集、文集和選集的出版的變化上（即作家新增上），也表現(xiàn)在各類(lèi)文學(xué)叢書(shū)彼此競(jìng)逐和競(jìng)相出版上。針對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的平反和重評(píng)，與叢書(shū)出版密切結(jié)合，使得現(xiàn)代主義文學(xué)流派的意義凸顯，在此情況下，以思潮、主義為核心的文學(xué)史論述框架和以現(xiàn)實(shí)主義所主導(dǎo)的文學(xué)格局逐漸解體?，F(xiàn)代主義成為1980年代中后期文學(xué)創(chuàng)作的熱潮，與彼時(shí)的現(xiàn)代文學(xué)流派叢書(shū)出版之間，有著一定的同構(gòu)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué) 叢書(shū)出版 新時(shí)期 重評(píng)與“重構(gòu)”

980年代以來(lái)，文學(xué)界掀起了一股所謂的沈從文熱，沈從文的書(shū)一版再版，持續(xù)熱銷(xiāo)。誠(chéng)然，這與夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》在香港地區(qū)出版并影響內(nèi)地有一定關(guān)系，但若以為是夏志清“發(fā)現(xiàn)”了沈從文，則又是大謬了。雖然說(shuō)沈從文自1949年后一直被邊緣化，甚至被有意遮蔽，但這并不代表他的文學(xué)成就就不被認(rèn)可。事實(shí)上，早在1957年前后，在整理出版的五四以來(lái)的作家選集（包括詩(shī)集和小說(shuō)集等）中，就有《沈從文小說(shuō)選集》（1957）。熟悉20世紀(jì)50—70年代文學(xué)語(yǔ)境的人想必不會(huì)不知道，現(xiàn)代時(shí)期的作家作品被重版意味著什么。這首先是一種政治身份的肯定，同時(shí)也是文學(xué)史秩序建構(gòu)過(guò)程中對(duì)作家作品文學(xué)價(jià)值的確認(rèn)。只是需要清楚的是，1957年前后在20世紀(jì)50—70年代的語(yǔ)境中，仍舊不過(guò)是“異數(shù)”，并不意味或代表一種常態(tài)。在那一時(shí)段的大多數(shù)時(shí)候，沈從文仍是被屏蔽的。

一

總體看來(lái)，20世紀(jì)50—70年代，有關(guān)現(xiàn)代作家的作品，很多都是以叢書(shū)的形式出版的。除了新中國(guó)建立前后出版的《中國(guó)人民文藝叢書(shū)》（21種）和《文藝建設(shè)叢書(shū)》（19種）外，很多都是以全集、文集和選集的形式出版，以單行本的形式出版的現(xiàn)代文學(xué)作品并不是太多。當(dāng)然，這并不是說(shuō)現(xiàn)代作家的作品在新中國(guó)建立后沒(méi)有以單行本的形式出版或再版，而只是表明，在新中國(guó)建立后，有關(guān)現(xiàn)代作家作品，很多都是以思想內(nèi)容的先進(jìn)與否作為出版或再版的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。大凡是思想“腐朽”的，沉迷于個(gè)人世界的，或者說(shuō)“反動(dòng)”的，大都不被允許出版或再版。只有那些思想傾向先進(jìn)的作品，可以再版。大多數(shù)時(shí)候，現(xiàn)代文學(xué)作品都是以一種重新認(rèn)定和選擇后的方式被納入到出版社的 “選題計(jì)劃”中去的，并不是隨意的行為。

“選題計(jì)劃”被認(rèn)為是體現(xiàn)黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)目的性的，“在制度方面，計(jì)劃化肯定是必要的，因?yàn)槌霭嬗?jì)劃、選題計(jì)劃和出書(shū)計(jì)劃是具體體現(xiàn)書(shū)籍出版的方針和方向的”①，但在1956年前后也備受文化界的質(zhì)疑，“問(wèn)題在于對(duì)計(jì)劃化的程度要求過(guò)高……而在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，又強(qiáng)調(diào)‘計(jì)劃就是法律’，掌握過(guò)死過(guò)嚴(yán)，缺乏應(yīng)有的靈活性”②。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)，全集、文集和選集這一區(qū)別本身即已表明了某種秩序和等級(jí)，其等級(jí)依次為：全集、文集、選集。在當(dāng)時(shí)被以全集的形式出版的，只有《魯迅全集》（1956年開(kāi)始），以文集的形式出版的主要有《瞿秋白文集》（14卷）、《沫若文集》（17卷）、《茅盾文集》（10卷）、《巴金文集》（14卷）、《洪深文集》（4卷）、《葉圣陶文集》和《鄭振鐸文集》等。選集中，則又分作家選集和具體文類(lèi)的選集。在這里，沈從文是以小說(shuō)選集的形式出版的（《沈從文小說(shuō)選集》）。

之所以出現(xiàn)全集、文集和選集的區(qū)別，除了表明一種等級(jí)秩序和對(duì)作家地位的認(rèn)定外，還表明一種編選原則上的分野。不論是全集、文集或選集，選什么作品或不選什么作品，也都有某種標(biāo)準(zhǔn)存在。新中國(guó)建立初期，除了前面提到的《中國(guó)人民文藝叢書(shū)》和《文藝建設(shè)叢書(shū)》外，還有一套影響較大的現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)，即“新文學(xué)選集”叢書(shū)。這一套叢書(shū)從1951年開(kāi)始編輯，第一、二輯出版有24本。就歷史的角度來(lái)看，這套叢書(shū)與《中國(guó)人民文藝叢書(shū)》構(gòu)成一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)在，《新文學(xué)選集》主要選取的是1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》，下同）之前的作品，而《中國(guó)人民文藝叢書(shū)》則選取的是這之后體現(xiàn)其講話(huà)精神的作品。此外，兩套叢書(shū)編選的目的和分工都很明確，這樣一種分工表現(xiàn)在，這是在重構(gòu)五四以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)表現(xiàn)在對(duì)“新文學(xué)”的認(rèn)識(shí)上，“此所謂‘新文學(xué)’，指‘五四’以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品而言。如果作一個(gè)歷史的分析，可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義是‘五四’以來(lái)新文學(xué)的主流，而其中又包括著批判的現(xiàn)實(shí)主義（也曾被稱(chēng)為舊現(xiàn)實(shí)主義）和革命的現(xiàn)實(shí)主義（也曾被稱(chēng)為新現(xiàn)實(shí)主義）這兩大類(lèi)。新文學(xué)的歷史就是從批判的現(xiàn)實(shí)主義到革命的現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展過(guò)程。一九四二年毛主席在延安文藝座談會(huì)的講話(huà)發(fā)表以后，革命的現(xiàn)實(shí)主義便有了一個(gè)新的更大的發(fā)展，并建立了自己完整的理論體系和最高的指導(dǎo)原則?！薄艾F(xiàn)在這套叢書(shū)就打算依據(jù)這一歷史的發(fā)展過(guò)程，選輯‘五四’以來(lái)具有時(shí)代意義的作品，以便青年讀者得以最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間和精力獲得新文學(xué)發(fā)展的初步的基本的知識(shí)?！雹埏@然，這是用現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展角度構(gòu)筑“新文學(xué)”的版圖，在這一視域下，現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)成為互相對(duì)立的矛盾主線(xiàn)，非現(xiàn)實(shí)主義作為非主流的和暫時(shí)的狀態(tài)最后被現(xiàn)實(shí)主義所揚(yáng)棄。仍以《郁達(dá)夫選集》（1951）為例。在《序》中，編選者丁易以階段代表性和思想傾向上的進(jìn)步相結(jié)合的編選原則依次選取了郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作的4個(gè)階段的8部小說(shuō)。通過(guò)這種梳理，編選者想告訴我們，郁達(dá)夫是如何在同自己的斗爭(zhēng)中一步步揚(yáng)棄其“浪漫主義的感傷頹廢”走向進(jìn)步的。④這一情況，在1956年前后有了一定的改觀(guān)?！渡驈奈男≌f(shuō)選集》等作家作品的出版即是表征。

事實(shí)上，就在開(kāi)明版“新文學(xué)選集”出版不久，人民文學(xué)出版社也著手出版現(xiàn)代作家選集，截止到1957年共出版有45本。比較這兩套叢書(shū)是很有意思的。首先，“新文學(xué)選集”中大部分作家都被再次收錄，除了許地山、洪靈菲、郭沫若、張?zhí)煲砗挖w樹(shù)理除外。有些選集，在兩個(gè)版本中書(shū)名完全一致，比如《魯彥選集》《郁達(dá)夫選集》。1954年版《魯彥選集》除了增選了《陳老奶》之外所選其余篇目完全相同， 1954年版《郁達(dá)夫選集》則與“新文學(xué)選集”中的同名選集，所選篇目完全一致。這樣一種部分重合表明，兩套叢書(shū)之間有其內(nèi)在的連貫性。但這并不意味著不同階段的兩個(gè)選集系列其意義就完全一致。誠(chéng)如?？滤f(shuō)，兩個(gè)書(shū)名同名所選內(nèi)容完全一致的選集（如《郁達(dá)夫選集》）因所處時(shí)代不同，其實(shí)已是兩個(gè)“聲明”了。1951年和1954年，這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，對(duì)郁達(dá)夫的評(píng)價(jià)并不一樣。人文社在出版《郁達(dá)夫選集》時(shí)，在《本書(shū)出版說(shuō)明》中指出：“本書(shū)作者是‘五四’以后有影響的作家之一……但作者的作品瑕瑜互見(jiàn)，欲精選一冊(cè)適合今日讀者的選集，尚須經(jīng)過(guò)精密的研究。目前為應(yīng)讀者的需要，暫將丁易所選的這本選集出版，并由編輯部加以若干注釋。書(shū)后附選者原序。”而若聯(lián)系張畢來(lái)《中國(guó)新文學(xué)史綱》（1955），比較丁易和張畢來(lái)對(duì)郁達(dá)夫相關(guān)作品的分析評(píng)價(jià)，更可以看出這點(diǎn)?？梢?jiàn)，同一作家作品在不同階段出版，其意義顯然是有差別的，不可同日而語(yǔ)。

另外，人民文學(xué)版作家選集中增加了很多作家。對(duì)于新增作家而言，能被收錄當(dāng)然表明了對(duì)其創(chuàng)作的高度肯定。從時(shí)間來(lái)看，人民文學(xué)出版社1957年新增的10位作家（陽(yáng)翰笙、沈從文、戴望舒、應(yīng)修人、潘漠華、廢名、豐子愷、何其芳、汪靜之、王統(tǒng)照），在這之前大都評(píng)價(jià)不高，甚至被有意遮蔽。這些有《沈從文小說(shuō)選集》《廢名小說(shuō)選》《戴望舒詩(shī)選》《應(yīng)修人、潘漠華選集》《蕙的風(fēng)》《王統(tǒng)照短篇小說(shuō)選集》《緣緣堂隨筆》等。而像《何其芳散文選集》，在1957年出版時(shí)，甚至收錄了作者早期的散文作品；20世紀(jì)50—70年代，對(duì)何其芳總體上采取的是抑前揚(yáng)后的態(tài)度，其早期的作品在新中國(guó)建立后評(píng)價(jià)不高，他自己也基本采取抑前揚(yáng)后的態(tài)度，此時(shí)收入其早期的散文作品，頗讓人尋味。

從前面的分析可以看出，20世紀(jì)50—70年代，現(xiàn)代文學(xué)的出版主要是以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)準(zhǔn)的，非現(xiàn)實(shí)主義在總體上處于一種“他者”和被遮蔽的處境。另外，也正是這兩套叢書(shū)——“新文學(xué)選集”和“中國(guó)人民文學(xué)叢書(shū)”——建構(gòu)了新文學(xué)的主流支流說(shuō)。“現(xiàn)實(shí)主義是‘五四’以來(lái)新文學(xué)的主流……新文學(xué)的歷史就是從批判的現(xiàn)實(shí)主義到革命的現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展過(guò)程”，這也就意味著在“新文學(xué)”的發(fā)展秩序中，流派間的關(guān)系只有放在主流支流的關(guān)系框架內(nèi)才有意義。在這一秩序中，流派的獨(dú)立價(jià)值及其文學(xué)史意義往往是不重要的。

在這一秩序下，形成了一個(gè)奇怪的邏輯。即現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是通過(guò)對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，因而在這種情況下，就在一定限度上承認(rèn)了各個(gè)非現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的存在，但這一存在卻是作為被斗爭(zhēng)的對(duì)象的。換言之，為建構(gòu)五四以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)路線(xiàn)圖，非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派被建構(gòu)出來(lái)，但其被建構(gòu)出來(lái)卻是為證明它們的非法性，和必然被揚(yáng)棄。在這一邏輯下，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的流派特征也同樣被淡化，甚至被有意遮蔽，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義主流之下區(qū)別流派似無(wú)必要也不必須；其被構(gòu)筑出來(lái)，也通常是作為否定和批判的對(duì)象存在，比如說(shuō)胡風(fēng)集團(tuán)（或七月派），但這里所呈現(xiàn)的是另一種現(xiàn)代性邏輯——內(nèi)部“他者化”的邏輯。20世紀(jì)50—70年代，流派往往都是在負(fù)面的意義上顯示其存在。這是革命的現(xiàn)代性邏輯所決定的，頗有循環(huán)論證的傾向：流派或派別既是斗爭(zhēng)所內(nèi)在需要的（沒(méi)有流派或派別，斗爭(zhēng)便很難展開(kāi)），又是斗爭(zhēng)所要加以揚(yáng)棄的（斗爭(zhēng)的結(jié)果是為了消滅流派或派別）。

二

1980年代，關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的出版有了很大變化。其最明顯的表現(xiàn)是，作家全集的出版范圍有所擴(kuò)大。除魯迅外，以全集之名出版的作家還有郭沫若、茅盾、巴金、葉圣陶、朱自清、趙樹(shù)理、徐志摩、聞一多等。文集和選集的出版更是有很大的擴(kuò)充，“10年來(lái)，各地文藝出版社幾乎都編輯出版了本地區(qū)的（也有很多外地區(qū)）作家的選集或文集。如白朗、李季、秦牧、李健吾、周揚(yáng)、孫犁、沙汀等40多位作家的選集”⑤，這些選集、文集的選定中，作家的身份、立場(chǎng)等因素仍是考慮的重要因素。在這一秩序中，所謂“反動(dòng)作家”仍舊很難得到應(yīng)有的承認(rèn)。其次，是各類(lèi)文學(xué)叢書(shū)競(jìng)相出版，現(xiàn)代文學(xué)出版，已呈系統(tǒng)化和規(guī)?；瘧B(tài)勢(shì)。主要有《中國(guó)新文學(xué)大系（1927—1937）》《中國(guó)新文藝大系》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派創(chuàng)作選》《中國(guó)新文學(xué)社團(tuán)、流派叢書(shū)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料叢書(shū)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作選集》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史參考資料》《延安文藝叢書(shū)》《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方文學(xué)書(shū)系》等。此外，在20世紀(jì)七八十年代轉(zhuǎn)型期，還有大量的以?xún)?nèi)部的半公開(kāi)形式出版的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方面的叢書(shū)資料?，F(xiàn)代文學(xué)在當(dāng)時(shí)成為顯學(xué)，與這些大型叢書(shū)的出版之間不無(wú)關(guān)聯(lián)。

在1980年代，全集、選集或文集的出版，是文學(xué)出版風(fēng)向標(biāo)變化的明顯表現(xiàn)。全集、文集或選集的范圍的擴(kuò)大，除了表明文學(xué)環(huán)境的寬松等政治因素外，還可以看出經(jīng)典構(gòu)成和文學(xué)秩序的變化。其中《徐志摩全集》和沈從文選集或文集的出版，尤其值得注意。關(guān)于沈從文的選集和文集，有《沈從文選集》（1983年，四川人民出版社）和《沈從文文集》（1982年，花城出版社、香港三聯(lián)書(shū)店）。在20世紀(jì)50—70年代，選集或文集的出版，是文學(xué)地位的標(biāo)志，因此，不是什么人都可以出版選集或文集的。在一次匯報(bào)人文社的工作計(jì)劃時(shí)，王任叔提出，在1956年后的七年里“做好‘五四’至建國(guó)時(shí)期的文學(xué)全面編選工作，包括代表作家的全集、文集、選集和單行本”⑥。這里的等級(jí)關(guān)系很明顯，“全集、文集、選集和單行本”，它們之間并不是并列的關(guān)系，而是依次從高到低的等級(jí)關(guān)系。這就有賴(lài)于對(duì)“代表作家”的認(rèn)定和定位了。20世紀(jì)50—70年代，只有魯迅才能出全集，這與毛澤東對(duì)他的高度評(píng)價(jià)密不可分。換言之，“代表作家”的地位的高低，決定了誰(shuí)可以出全集，誰(shuí)只能出文集，以此類(lèi)推。而這里面，選集中又有作家選集和別集（如小說(shuō)選集、詩(shī)歌選等）之分，而別集其實(shí)也就接近于單行本而與之無(wú)異了。這樣一種區(qū)分，某種程度上代表的是一種文學(xué)秩序和文學(xué)觀(guān)。20世紀(jì)50—70年代，因?yàn)闃?gòu)筑了現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)史，所以文集或選集的出版，一般只能以現(xiàn)實(shí)主義作為編選原則。在某一作家選集或文集中，非現(xiàn)實(shí)主義之作只有作為被揚(yáng)棄的“他者”才能顯示其配角式的存在價(jià)值，《何其芳散文選集》1957年出版時(shí)收錄其早期的散文作品即是此邏輯的顯現(xiàn)。單獨(dú)出版非現(xiàn)實(shí)主義之作或舊現(xiàn)實(shí)主義之作，常常是不被允許的。1980年代，這一文學(xué)秩序出現(xiàn)了松動(dòng)。尋求被遮蔽的作家作品，成為突破這一文學(xué)秩序的切入口。因此，文集、選集中新增作家的出現(xiàn)，最能見(jiàn)出文學(xué)史觀(guān)的新變來(lái)。

事實(shí)上，早在1956年前后，因?yàn)槊珴蓶|“雙百方針”的提出，及其環(huán)境的相對(duì)寬松，曾出版過(guò)非左翼和非現(xiàn)實(shí)主義作家的單行本和選集?！洞魍嬖?shī)選》（1957）、《廢名小說(shuō)選》（1957）和《沈從文小說(shuō)選集》（1957）都是典型，其時(shí)還曾努力編選出版徐志摩的詩(shī)歌，但因隨之而來(lái)的反右運(yùn)動(dòng)而中斷。⑦但正像洪子誠(chéng)所言，這些都是在特定年代的“發(fā)現(xiàn)”和“回收”，是一種有限的承認(rèn)和接納，而與文學(xué)史觀(guān)及其文學(xué)觀(guān)的變化無(wú)涉?！氨煌鼌s、被‘拋棄’的作家的‘發(fā)現(xiàn)’和‘回收’，是對(duì)當(dāng)代狹隘的文學(xué)規(guī)范的質(zhì)疑的結(jié)果”，“在這個(gè)期間，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的‘傳統(tǒng)’的‘重估’，主要圍繞魯迅的‘五四’文學(xué)與延安文學(xué)的選擇，而還未涉及更廣闊的范圍。對(duì)‘左翼文學(xué)’和‘進(jìn)步作家’的創(chuàng)作之外的文學(xué)‘傳統(tǒng)’的重新評(píng)價(jià)的工作，是有限的、十分謹(jǐn)慎的”。⑧這樣一種“未涉及”和“謹(jǐn)慎”，表現(xiàn)在文學(xué)出版上，往往只是以單行本或叢書(shū)中的一本的形式出版。但是，這里也有一定的區(qū)別。沈從文是被重新“發(fā)現(xiàn)”和“回收”的作家的典型，而戴望舒則一直以來(lái)就被一定程度的肯定。1957年版《沈從文小說(shuō)選集》，所選作品除《邊城》《蕭蕭》等公認(rèn)的名篇外，主要收錄其傾向現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，包括《菜園》《過(guò)嶺者》《王謝子弟》《黑夜》《大小阮》《顧問(wèn)官》《失業(yè)》《生存》等。這一選擇的角度表明，這仍是在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主流的框架內(nèi)對(duì)沈從文的有限度的承認(rèn)。關(guān)于這點(diǎn)，還有一個(gè)背景，即從王瑤編寫(xiě)《中國(guó)新文學(xué)史稿》到唐弢編寫(xiě)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（1979），“在這30年間，沒(méi)有一篇有關(guān)沈從文的研究文字發(fā)表，圖書(shū)館里，連稍稍象樣一點(diǎn)的沈從文作品或研究資料目錄也沒(méi)有”。⑨對(duì)于戴望舒，情況則略有變化。雖然說(shuō)，在此前后，對(duì)戴望舒的評(píng)價(jià)基本上還是沿用“按照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后作為界限而抑前褒后”⑩，比如臧克家編選《中國(guó)新詩(shī)選》（1956）中也只收錄他寫(xiě)于1942年的《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》，但對(duì)他早期寫(xiě)的《我的記憶》《路上的小語(yǔ)》《秋》等詩(shī)作仍有較高的評(píng)價(jià)，這一變化反映在他的詩(shī)選《戴望舒詩(shī)選》（1957）中，即收錄了他的部分前期作品如《雨巷》《我的記憶》等。

應(yīng)該說(shuō)，真正顯示變化的，還是1980年代中新增作家全集、文集和選集的出版。1980年代，新增全集作家中有《徐志摩全集》（上海書(shū)店1988年版），新增文集作家里有沈從文。對(duì)于這兩個(gè)作家，值得細(xì)細(xì)分析。1990年代，作家全集、文集和選集的出版標(biāo)準(zhǔn)逐漸降低，新世紀(jì)以來(lái)，以致有人呼吁“提高個(gè)人文集出版門(mén)檻”，“出版系列文集，曾經(jīng)是一件很高雅很?chē)?yán)肅的事情。歷史上流傳下來(lái)的文集主人，幾乎全是知名人士。解放后直到改革開(kāi)放之前，能出版?zhèn)€人文集的，也多是有威望的領(lǐng)導(dǎo)人物及知名學(xué)者。即便是受眾面比較廣的作家，好像也只有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、朱自清等為數(shù)不多的名家，出版了多卷本文集?？墒侨缃瘢S便什么人，都可以輕易出版?zhèn)€人文集”11。相比1990年代以來(lái)的個(gè)人全集、文集出版的市場(chǎng)化，和20世紀(jì)50—70年代的政治化，1980年代的文學(xué)出版就具有了過(guò)渡性的意義，其環(huán)境既相對(duì)寬松，又有一定的規(guī)范。這樣來(lái)看徐志摩全集和沈從文文集的出版，就顯得尤其意味深長(zhǎng)了。誠(chéng)如有學(xué)者所說(shuō)：“在我國(guó)當(dāng)代出版史上很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，作家全集、文集的出版工作一直納入政府的出版體系，與作家的文化資格與政治資格等相掛鉤……編輯作家全集、文集既是國(guó)家對(duì)于作家創(chuàng)作成就的肯定，也是作家們的榮幸。”12這里需要注意到其間的微妙的變化。對(duì)于入選的文集、選集作者而言，其被選入，當(dāng)然是一種肯定。但也要看到，對(duì)同一個(gè)作家，其在不同時(shí)代，被選擇收錄的作品并不完全相同。這種不同表明，同一個(gè)作家，其在不同時(shí)代被肯定的方面是不同的。

就時(shí)間而論，沈從文文集或選集出版在1980年代前期，而《徐志摩全集》出版是1980年代后期。時(shí)間上的不同，決定了兩者的意義上的不同。就沈從文而言，其文集和選集的出版發(fā)生在對(duì)其文學(xué)史地位的認(rèn)定之前，相比之下，《徐志摩全集》的出版雖是以“全集”的形式，但其時(shí)已是1980年代后期（1988），這一時(shí)段，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的重評(píng)、重構(gòu)也已基本完成，而當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的求新求變也已發(fā)展到一個(gè)新的高度。在1980年代后期1990年代初，《徐志摩全集》曾有兩個(gè)版本（1988年上海書(shū)店版和1991年廣西人民出版社版）出現(xiàn)。同一作家的兩個(gè)版本的全集出版，若按照20世紀(jì)50—70年代，甚或1980年代中前期的慣例，無(wú)疑表明其經(jīng)典作家地位的確認(rèn)，但對(duì)于徐志摩而言，卻并不如此。在我們對(duì)現(xiàn)代作家的經(jīng)典構(gòu)成中，一般傾向于“魯郭茅巴老曹”，或者加上沈從文，不論如何排名，徐志摩總難登一流作家的行列。既然與經(jīng)典作家的確認(rèn)無(wú)涉，那就只能從20世紀(jì)八九十年代轉(zhuǎn)型的角度去考察，而這也意味著《徐志摩全集》的出版，帶有文學(xué)出版的20世紀(jì)八九十年代轉(zhuǎn)型的過(guò)渡性特征及其向市場(chǎng)取向轉(zhuǎn)變的癥候性表征，徐志摩作品深受讀者喜歡，應(yīng)該說(shuō)是其重要原因。13

顯然，花城出版社和香港三聯(lián)書(shū)店聯(lián)合出版的《沈從文文集》（12卷，1981—1984），對(duì)沈從文地位的提高具有舉足輕重的作用。如果按照凌宇的劃分，1980年代，沈從文的研究以1984年為界分為“反思”和“重構(gòu)”前后兩個(gè)階段的話(huà)，14那么在這其中，《沈從文文集》則起到了舉足輕重的作用?？梢哉f(shuō)，《沈從文文集》的出版，恰好處于這一平反和反思的階段，在這一階段，國(guó)內(nèi)對(duì)沈從文的評(píng)價(jià)并不完全一致，而《沈從文文集》卻以“文集”的形式集中全面地出版了沈從文的作品，這不得不說(shuō)是以文學(xué)出版的形式推動(dòng)對(duì)作家的“重構(gòu)”。在這方面，與海外對(duì)沈從文的評(píng)價(jià)不無(wú)關(guān)系。夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》1979年出版香港版，香港學(xué)者司馬長(zhǎng)風(fēng)的 《中國(guó)新文學(xué)史》起到了推波助瀾的作用。而《沈從文文集》中借助與香港三聯(lián)書(shū)店合作的形式，也成為一種策略選擇。這與中國(guó)內(nèi)地，那種先獲得高度肯定，再出文集的文學(xué)制度頗為不同。

三

1980年代的現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)出版中，文學(xué)流派叢書(shū)的出版意義特別。其中最有代表性的有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派創(chuàng)作選叢書(shū)》（人民文學(xué)出版社）、《中國(guó)現(xiàn)代各流派小說(shuō)選》（4冊(cè)，嚴(yán)家炎選編）、《中國(guó)新文學(xué)社團(tuán)、流派叢書(shū)》（錢(qián)谷融主編），另外，上海書(shū)店出版的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)參考資料》叢書(shū)中，也有很多屬于流派作品（主要是單行本）?！吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)流派創(chuàng)作選叢書(shū)》是當(dāng)時(shí)影響較大的一套叢書(shū)（也是選本），有14種17卷，其中包括《〈語(yǔ)絲〉作品選》《象征派詩(shī)選》《現(xiàn)代派詩(shī)選》《〈新月〉作品選》《〈現(xiàn)代〉作品選》《中國(guó)詩(shī)歌會(huì)作品選》《〈七月〉〈希望〉作品選》《山藥蛋派作品選》《荷花淀作品選》《新感覺(jué)派作品選》《鴛鴦蝴蝶派作品選》《九葉派詩(shī)選》《東北作家群小說(shuō)選》等?！吨袊?guó)新文學(xué)社團(tuán)、流派叢書(shū)》主要包括《新文學(xué)的先驅(qū)——〈新青年〉、〈新潮〉及其他作品選》（王鐵仙編選，1985年）、《湖畔社評(píng)論資料選》（王訓(xùn)昭編選，1986年）、《文學(xué)研究會(huì)評(píng)論資料選》（王曉明編選，1986年）、《現(xiàn)實(shí)主義的初潮——文學(xué)研究會(huì)作品選》（王曉明編選，1986年）、《九葉之樹(shù)常青——“九葉詩(shī)人”作品選》（王圣思，1994）等。

通過(guò)前文的分析，可以看到，在20世紀(jì)50—70年代，文學(xué)流派是附屬于思潮之中的，并不具有獨(dú)立的價(jià)值，這一情況到1980年代，才有很大的改變。當(dāng)時(shí)的情況似乎是這樣，相比出版界的開(kāi)放姿態(tài)和躍躍欲試（上海書(shū)店出版的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)參考資料》在1980年代初就開(kāi)始出版，其中很多現(xiàn)代文學(xué)流派作品是以原版影印的方式出版），文學(xué)史書(shū)寫(xiě)方面則顯得相對(duì)保守和謹(jǐn)慎。比如唐弢主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社，1979—1980年），其中，現(xiàn)代文學(xué)的圖景仍是被現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的斗爭(zhēng)這一文學(xué)思潮所主宰。在這一框架下，非現(xiàn)實(shí)主義（包括其流派，諸如“新月派”，都只是作為被否定批判的對(duì)象對(duì)待）并不能得到有效闡釋?zhuān)F(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派也只得到了有限的承認(rèn)?，F(xiàn)代文學(xué)中以胡風(fēng)為代表的“七月派”在20世紀(jì)50—80年代的處境就是典型的例子。

這些文學(xué)流派叢書(shū)的出版，使得文學(xué)流派真正獨(dú)立出來(lái)，具有正面積極的意義，文學(xué)流派的地位亦有很大提高。其意義主要表現(xiàn)兩個(gè)方面，一方面是平反和重評(píng)，另一方面也帶有重構(gòu)的傾向?！靶赂杏X(jué)派”和“九葉詩(shī)派”從被發(fā)掘到命名就屬于后一種情況。最開(kāi)始的時(shí)候，九葉詩(shī)派并不是一個(gè)文學(xué)流派，其緣起于九人詩(shī)歌合集的《九葉集》（1981）的出版，這一選本在當(dāng)時(shí)影響較大，后來(lái)香港還有出版了除穆旦之外的其他八人的作品集《八葉集》；至此，九葉詩(shī)派還只是九位詩(shī)人的統(tǒng)稱(chēng)。藍(lán)棣之編《九葉派詩(shī)選》（1992）時(shí)，把九位詩(shī)人放在一個(gè)大的群體看待，此時(shí)，九葉詩(shī)派作為一個(gè)流派才正式確認(rèn)下來(lái)。在這當(dāng)中，《九葉之樹(shù)常青——“九葉詩(shī)人”作品選》（王圣思，1994），也顯示出建構(gòu)文學(xué)流派的意義。新感覺(jué)派的誕生與《現(xiàn)代》雜志息息相關(guān)，可以說(shuō)是《現(xiàn)代》雜志催生了新感覺(jué)派“，《現(xiàn)代》雜志里確實(shí)存在一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派——新感覺(jué)派”15，但事實(shí)上，《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表的作品其實(shí)相當(dāng)龐雜，有現(xiàn)代主義的作品，也有左翼作家的作品，其政治傾向和文學(xué)傾向往往混雜一起，難以?xún)煞?。從這個(gè)角度看，嚴(yán)家炎編選《新感覺(jué)派小說(shuō)選》其實(shí)就是把其中具有相同傾向的作品集中一起，以流派的名義加以確認(rèn)。命名只是確認(rèn)的方式之一。

因此，需要看到，文學(xué)流派作品叢書(shū)的出版，并不意味著文學(xué)流派獨(dú)立地位的凸顯。首先應(yīng)該看到，這仍是在現(xiàn)實(shí)主義占主導(dǎo)的文學(xué)史秩序下對(duì)文學(xué)流派地位的有限承認(rèn)。就像嚴(yán)家炎所說(shuō)“我們不僅無(wú)意于用現(xiàn)代小說(shuō)流派史來(lái)規(guī)范或取代現(xiàn)代小說(shuō)史，而且恰恰相反，認(rèn)為只有把小說(shuō)流派的興衰、嬗變放在整個(gè)小說(shuō)發(fā)展的歷史過(guò)程中去考察，才能對(duì)它本身作出恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明”16，這一個(gè)發(fā)展過(guò)程，在嚴(yán)家炎那里，仍是現(xiàn)實(shí)主義占主導(dǎo)的文學(xué)史秩序。從這個(gè)角度看，文學(xué)流派地位的真正提高及其具有獨(dú)立的價(jià)值，還有賴(lài)于非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)地位的提高。

這一情況的根本改變，是在1985年前后，也即方法論、文化熱及其文學(xué)尋根思潮出現(xiàn)之后。陳思和的《中國(guó)新文學(xué)整體觀(guān)》，陳平原、錢(qián)理群和黃子平的《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》等論著的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)研究范式的新變。就文學(xué)思潮流派的研究的角度論，《中國(guó)新文學(xué)整體觀(guān)》的意義在于，其建構(gòu)了現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義之外現(xiàn)代主義思潮的合法性以及現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義雙峰并峙、彼此演變的流變圖。從文學(xué)流派的地位的提高過(guò)程來(lái)看，現(xiàn)代主義思潮經(jīng)歷了在現(xiàn)實(shí)主義主潮內(nèi)尋求存在的合法性，到逐漸取得同現(xiàn)實(shí)主義平起平坐的過(guò)程，可見(jiàn)，在這一過(guò)程中，決定文學(xué)流派地位提高的關(guān)鍵還是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的存在：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮流派作為“他者”存在，就不可能有非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的出現(xiàn)。這也決定了，現(xiàn)代文學(xué)史上，非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派地位的提高，其最大可能也就是同現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派并峙局面的形成。

非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派真正獨(dú)立并具有高于現(xiàn)實(shí)主義流派的地位，還取決于1980年代中后期文學(xué)創(chuàng)作中的新變的出現(xiàn)。從這個(gè)角度看，1980年代中后期出版的幾套文學(xué)新潮叢書(shū)對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派地位的建構(gòu)有其歷史性的意義。1980年代中后期出現(xiàn)了一系列命名新潮的叢書(shū)，如上海文藝出版社出版的《探索小說(shuō)集》（1986）、《探索詩(shī)集》、《探索戲劇集》和《探索電影集》，張學(xué)正、張志英等編選的“八十年代中國(guó)文學(xué)新潮叢書(shū)”6冊(cè)（1988年版，包括《新潮小說(shuō)選評(píng)》4冊(cè)、《新潮詩(shī)歌選評(píng)》和《新潮戲劇選評(píng)》各1冊(cè)），“新時(shí)期流派小說(shuō)精選叢書(shū)”中的《意識(shí)流小說(shuō)》（1988）、《荒誕派小說(shuō)》（1988）、《民族文化派小說(shuō)》（1989）、《象征主義小說(shuō)》（1988）、《結(jié)構(gòu)主義小說(shuō)》（1989）、《魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)》（1988），李復(fù)威、藍(lán)棣之主編的“80年代文學(xué)新潮叢書(shū)”中的《燈芯絨幸福的舞蹈——后朦朧詩(shī)選萃》《褐色鳥(niǎo)群——荒誕小說(shuō)選萃》（1989）、《世紀(jì)病：別無(wú)選擇——“垮掉的一代”小說(shuō)選萃》（1989），程永新編選的《中國(guó)新潮小說(shuō)選》（1989），劉錫慶主編的“當(dāng)代小說(shuō)潮流回顧”叢書(shū)中的《那盞梨子 那盞櫻桃——尋根小說(shuō)》（1992）、《世事如煙：大哥大與煤氣罐——新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)》（1992），浙江文藝出版社出版的“中國(guó)當(dāng)代最新小說(shuō)文庫(kù)”中的《新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)選》（盛子潮選評(píng)，1993）、《新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)選》（金健人選評(píng)，1993）、《新歷史小說(shuō)選》等，陳曉明編選的《中國(guó)先鋒小說(shuō)精選》（1993）和《中國(guó)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)精選》（1993），張頤武選編的《欲望的舞蹈——新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)》（1994），等等。

某種程度上，1980年代中期文學(xué)創(chuàng)作的新變，與前面提到的幾套影響較大的現(xiàn)代文學(xué)流派叢書(shū)（除了前面提到的幾種外，袁可嘉等主編的《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》不得不提）之間具有同構(gòu)互文關(guān)系：它們之間在時(shí)間上趨同（現(xiàn)代文學(xué)流派叢書(shū)的出版跨越了20世紀(jì)八九十年代），同時(shí)又互相塑造和彼此影響。1980年代中后期的這些新潮叢書(shū)的出版，其意義表現(xiàn)在，首先正是這些叢書(shū)建構(gòu)了文學(xué)創(chuàng)作上新變的格局：1985年前后作為分水嶺，顯示出前后截然不同的狀況，在這之前是現(xiàn)實(shí)主義一枝獨(dú)秀，在之后則是現(xiàn)實(shí)主義衰弱而現(xiàn)代主義各流派崛起。其次，在這一格局下，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮取得了決定性的地位，現(xiàn)代主義思潮各個(gè)流派之間彼此競(jìng)逐，現(xiàn)實(shí)主義只是作為其中的一支微不足道的存在。其典型即“新時(shí)期流派小說(shuō)精選叢書(shū)”，這套叢書(shū)分為7部8卷，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)上下卷只是其中7部中的一種。事實(shí)上，我們應(yīng)該看到，就文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量構(gòu)成和作家作品來(lái)看，現(xiàn)代主義在當(dāng)時(shí)都并不非主流。但這些叢書(shū)的出版，卻給人以這種強(qiáng)烈的感覺(jué)：似乎現(xiàn)代主義文學(xué)流派已蔚為大觀(guān)、遍地開(kāi)花了。但若通過(guò)對(duì)這些不同的叢書(shū)進(jìn)行比較便可以發(fā)現(xiàn)，叢書(shū)中所選作品有很大一部分重合，也就是說(shuō)，各個(gè)叢書(shū)雖然名目繁多，但所選作品總數(shù)卻很有限，所選作品亦多有重復(fù)。換言之，這是在拿有限的作品反復(fù)說(shuō)事，同一作品被不同命名，并不斷被收入各種流派作品選，其結(jié)果就造成一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派百家爭(zhēng)鳴的印象。這恰恰是叢書(shū)出版所刻意營(yíng)造的效果，現(xiàn)代主義小說(shuō)創(chuàng)作只占小說(shuō)創(chuàng)作中很小的一部分。

通過(guò)前面的分析不難發(fā)現(xiàn)，在1980年代，現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)的出版參與了對(duì)彼時(shí)文學(xué)環(huán)境和文學(xué)格局重塑的功能。這種重塑表現(xiàn)在其不僅參與了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和作家作品的重評(píng)、重構(gòu)上，還表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的影響和對(duì)文學(xué)觀(guān)念的更新上。各種流派作品叢書(shū)（包括現(xiàn)代文學(xué)流派、當(dāng)代文學(xué)流派和外國(guó)文學(xué)流派作品叢書(shū)）之間互相影響、相互塑造，共同促成了1980年代文學(xué)觀(guān)念的變革和文學(xué)創(chuàng)作的新變。從這個(gè)角度看，現(xiàn)代文學(xué)叢書(shū)的出版，在20世紀(jì)80年代的文學(xué)格局中，書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。

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