現(xiàn)代文學叢書出版及其新時期“重構(gòu)”
內(nèi)容提要：現(xiàn)代文學在1980年代的地位提升，與彼時現(xiàn)代文學叢書的出版息息相關(guān)。某種程度上，現(xiàn)代文學叢書的出版充當了“重構(gòu)”現(xiàn)代文學形象的功能和效果。這種重構(gòu)既表現(xiàn)為作家全集、文集和選集的出版的變化上（即作家新增上），也表現(xiàn)在各類文學叢書彼此競逐和競相出版上。針對現(xiàn)代文學的平反和重評，與叢書出版密切結(jié)合，使得現(xiàn)代主義文學流派的意義凸顯，在此情況下，以思潮、主義為核心的文學史論述框架和以現(xiàn)實主義所主導的文學格局逐漸解體?，F(xiàn)代主義成為1980年代中后期文學創(chuàng)作的熱潮，與彼時的現(xiàn)代文學流派叢書出版之間，有著一定的同構(gòu)關(guān)系。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學 叢書出版 新時期 重評與“重構(gòu)”
980年代以來，文學界掀起了一股所謂的沈從文熱，沈從文的書一版再版，持續(xù)熱銷。誠然，這與夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》在香港地區(qū)出版并影響內(nèi)地有一定關(guān)系，但若以為是夏志清“發(fā)現(xiàn)”了沈從文，則又是大謬了。雖然說沈從文自1949年后一直被邊緣化，甚至被有意遮蔽，但這并不代表他的文學成就就不被認可。事實上，早在1957年前后，在整理出版的五四以來的作家選集（包括詩集和小說集等）中，就有《沈從文小說選集》（1957）。熟悉20世紀50—70年代文學語境的人想必不會不知道，現(xiàn)代時期的作家作品被重版意味著什么。這首先是一種政治身份的肯定，同時也是文學史秩序建構(gòu)過程中對作家作品文學價值的確認。只是需要清楚的是，1957年前后在20世紀50—70年代的語境中，仍舊不過是“異數(shù)”，并不意味或代表一種常態(tài)。在那一時段的大多數(shù)時候，沈從文仍是被屏蔽的。
一
總體看來，20世紀50—70年代，有關(guān)現(xiàn)代作家的作品，很多都是以叢書的形式出版的。除了新中國建立前后出版的《中國人民文藝叢書》（21種）和《文藝建設(shè)叢書》（19種）外，很多都是以全集、文集和選集的形式出版，以單行本的形式出版的現(xiàn)代文學作品并不是太多。當然，這并不是說現(xiàn)代作家的作品在新中國建立后沒有以單行本的形式出版或再版，而只是表明，在新中國建立后，有關(guān)現(xiàn)代作家作品，很多都是以思想內(nèi)容的先進與否作為出版或再版的評判標準的。大凡是思想“腐朽”的，沉迷于個人世界的，或者說“反動”的，大都不被允許出版或再版。只有那些思想傾向先進的作品，可以再版。大多數(shù)時候，現(xiàn)代文學作品都是以一種重新認定和選擇后的方式被納入到出版社的 “選題計劃”中去的，并不是隨意的行為。
“選題計劃”被認為是體現(xiàn)黨和國家的意識形態(tài)目的性的，“在制度方面，計劃化肯定是必要的，因為出版計劃、選題計劃和出書計劃是具體體現(xiàn)書籍出版的方針和方向的”①，但在1956年前后也備受文化界的質(zhì)疑，“問題在于對計劃化的程度要求過高……而在執(zhí)行計劃時，又強調(diào)‘計劃就是法律’，掌握過死過嚴，缺乏應(yīng)有的靈活性”②。事實上，在當時，全集、文集和選集這一區(qū)別本身即已表明了某種秩序和等級，其等級依次為：全集、文集、選集。在當時被以全集的形式出版的，只有《魯迅全集》（1956年開始），以文集的形式出版的主要有《瞿秋白文集》（14卷）、《沫若文集》（17卷）、《茅盾文集》（10卷）、《巴金文集》（14卷）、《洪深文集》（4卷）、《葉圣陶文集》和《鄭振鐸文集》等。選集中，則又分作家選集和具體文類的選集。在這里，沈從文是以小說選集的形式出版的（《沈從文小說選集》）。
之所以出現(xiàn)全集、文集和選集的區(qū)別，除了表明一種等級秩序和對作家地位的認定外，還表明一種編選原則上的分野。不論是全集、文集或選集，選什么作品或不選什么作品，也都有某種標準存在。新中國建立初期，除了前面提到的《中國人民文藝叢書》和《文藝建設(shè)叢書》外，還有一套影響較大的現(xiàn)代文學叢書，即“新文學選集”叢書。這一套叢書從1951年開始編輯，第一、二輯出版有24本。就歷史的角度來看，這套叢書與《中國人民文藝叢書》構(gòu)成一種對應(yīng)關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)在，《新文學選集》主要選取的是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱《講話》，下同）之前的作品，而《中國人民文藝叢書》則選取的是這之后體現(xiàn)其講話精神的作品。此外，兩套叢書編選的目的和分工都很明確，這樣一種分工表現(xiàn)在，這是在重構(gòu)五四以來的文學傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)表現(xiàn)在對“新文學”的認識上，“此所謂‘新文學’，指‘五四’以來，現(xiàn)實主義的文學作品而言。如果作一個歷史的分析，可以說，現(xiàn)實主義是‘五四’以來新文學的主流，而其中又包括著批判的現(xiàn)實主義（也曾被稱為舊現(xiàn)實主義）和革命的現(xiàn)實主義（也曾被稱為新現(xiàn)實主義）這兩大類。新文學的歷史就是從批判的現(xiàn)實主義到革命的現(xiàn)實主義的發(fā)展過程。一九四二年毛主席在延安文藝座談會的講話發(fā)表以后，革命的現(xiàn)實主義便有了一個新的更大的發(fā)展，并建立了自己完整的理論體系和最高的指導原則?！薄艾F(xiàn)在這套叢書就打算依據(jù)這一歷史的發(fā)展過程，選輯‘五四’以來具有時代意義的作品，以便青年讀者得以最經(jīng)濟的時間和精力獲得新文學發(fā)展的初步的基本的知識?！雹埏@然，這是用現(xiàn)實主義的發(fā)展角度構(gòu)筑“新文學”的版圖，在這一視域下，現(xiàn)實主義與非現(xiàn)實主義構(gòu)成為互相對立的矛盾主線，非現(xiàn)實主義作為非主流的和暫時的狀態(tài)最后被現(xiàn)實主義所揚棄。仍以《郁達夫選集》（1951）為例。在《序》中，編選者丁易以階段代表性和思想傾向上的進步相結(jié)合的編選原則依次選取了郁達夫文學創(chuàng)作的4個階段的8部小說。通過這種梳理，編選者想告訴我們，郁達夫是如何在同自己的斗爭中一步步揚棄其“浪漫主義的感傷頹廢”走向進步的。④這一情況，在1956年前后有了一定的改觀?！渡驈奈男≌f選集》等作家作品的出版即是表征。
事實上，就在開明版“新文學選集”出版不久，人民文學出版社也著手出版現(xiàn)代作家選集，截止到1957年共出版有45本。比較這兩套叢書是很有意思的。首先，“新文學選集”中大部分作家都被再次收錄，除了許地山、洪靈菲、郭沫若、張?zhí)煲砗挖w樹理除外。有些選集，在兩個版本中書名完全一致，比如《魯彥選集》《郁達夫選集》。1954年版《魯彥選集》除了增選了《陳老奶》之外所選其余篇目完全相同， 1954年版《郁達夫選集》則與“新文學選集”中的同名選集，所選篇目完全一致。這樣一種部分重合表明，兩套叢書之間有其內(nèi)在的連貫性。但這并不意味著不同階段的兩個選集系列其意義就完全一致。誠如?？滤f，兩個書名同名所選內(nèi)容完全一致的選集（如《郁達夫選集》）因所處時代不同，其實已是兩個“聲明”了。1951年和1954年，這兩個時間點，對郁達夫的評價并不一樣。人文社在出版《郁達夫選集》時，在《本書出版說明》中指出：“本書作者是‘五四’以后有影響的作家之一……但作者的作品瑕瑜互見，欲精選一冊適合今日讀者的選集，尚須經(jīng)過精密的研究。目前為應(yīng)讀者的需要，暫將丁易所選的這本選集出版，并由編輯部加以若干注釋。書后附選者原序。”而若聯(lián)系張畢來《中國新文學史綱》（1955），比較丁易和張畢來對郁達夫相關(guān)作品的分析評價，更可以看出這點?？梢姡蛔骷易髌吩诓煌A段出版，其意義顯然是有差別的，不可同日而語。
另外，人民文學版作家選集中增加了很多作家。對于新增作家而言，能被收錄當然表明了對其創(chuàng)作的高度肯定。從時間來看，人民文學出版社1957年新增的10位作家（陽翰笙、沈從文、戴望舒、應(yīng)修人、潘漠華、廢名、豐子愷、何其芳、汪靜之、王統(tǒng)照），在這之前大都評價不高，甚至被有意遮蔽。這些有《沈從文小說選集》《廢名小說選》《戴望舒詩選》《應(yīng)修人、潘漠華選集》《蕙的風》《王統(tǒng)照短篇小說選集》《緣緣堂隨筆》等。而像《何其芳散文選集》，在1957年出版時，甚至收錄了作者早期的散文作品；20世紀50—70年代，對何其芳總體上采取的是抑前揚后的態(tài)度，其早期的作品在新中國建立后評價不高，他自己也基本采取抑前揚后的態(tài)度，此時收入其早期的散文作品，頗讓人尋味。
從前面的分析可以看出，20世紀50—70年代，現(xiàn)代文學的出版主要是以現(xiàn)實主義為標準的，非現(xiàn)實主義在總體上處于一種“他者”和被遮蔽的處境。另外，也正是這兩套叢書——“新文學選集”和“中國人民文學叢書”——建構(gòu)了新文學的主流支流說?！艾F(xiàn)實主義是‘五四’以來新文學的主流……新文學的歷史就是從批判的現(xiàn)實主義到革命的現(xiàn)實主義的發(fā)展過程”，這也就意味著在“新文學”的發(fā)展秩序中，流派間的關(guān)系只有放在主流支流的關(guān)系框架內(nèi)才有意義。在這一秩序中，流派的獨立價值及其文學史意義往往是不重要的。
在這一秩序下，形成了一個奇怪的邏輯。即現(xiàn)實主義其實是通過對非現(xiàn)實主義的斗爭中成長起來的，因而在這種情況下，就在一定限度上承認了各個非現(xiàn)實主義的文學流派的存在，但這一存在卻是作為被斗爭的對象的。換言之，為建構(gòu)五四以來現(xiàn)實主義與非現(xiàn)實主義的斗爭路線圖，非現(xiàn)實主義文學流派被建構(gòu)出來，但其被建構(gòu)出來卻是為證明它們的非法性，和必然被揚棄。在這一邏輯下，現(xiàn)實主義文學的流派特征也同樣被淡化，甚至被有意遮蔽，因為現(xiàn)實主義主流之下區(qū)別流派似無必要也不必須；其被構(gòu)筑出來，也通常是作為否定和批判的對象存在，比如說胡風集團（或七月派），但這里所呈現(xiàn)的是另一種現(xiàn)代性邏輯——內(nèi)部“他者化”的邏輯。20世紀50—70年代，流派往往都是在負面的意義上顯示其存在。這是革命的現(xiàn)代性邏輯所決定的，頗有循環(huán)論證的傾向：流派或派別既是斗爭所內(nèi)在需要的（沒有流派或派別，斗爭便很難展開），又是斗爭所要加以揚棄的（斗爭的結(jié)果是為了消滅流派或派別）。
二
1980年代，關(guān)于現(xiàn)代文學的出版有了很大變化。其最明顯的表現(xiàn)是，作家全集的出版范圍有所擴大。除魯迅外，以全集之名出版的作家還有郭沫若、茅盾、巴金、葉圣陶、朱自清、趙樹理、徐志摩、聞一多等。文集和選集的出版更是有很大的擴充，“10年來，各地文藝出版社幾乎都編輯出版了本地區(qū)的（也有很多外地區(qū)）作家的選集或文集。如白朗、李季、秦牧、李健吾、周揚、孫犁、沙汀等40多位作家的選集”⑤，這些選集、文集的選定中，作家的身份、立場等因素仍是考慮的重要因素。在這一秩序中，所謂“反動作家”仍舊很難得到應(yīng)有的承認。其次，是各類文學叢書競相出版，現(xiàn)代文學出版，已呈系統(tǒng)化和規(guī)?；瘧B(tài)勢。主要有《中國新文學大系（1927—1937）》《中國新文藝大系》《中國現(xiàn)代文學流派創(chuàng)作選》《中國新文學社團、流派叢書》《中國現(xiàn)代文學史資料叢書》《中國現(xiàn)代文學創(chuàng)作選集》《中國現(xiàn)代文學史資料匯編》《中國現(xiàn)代文學史參考資料》《延安文藝叢書》《中國抗日戰(zhàn)爭時期大后方文學書系》等。此外，在20世紀七八十年代轉(zhuǎn)型期，還有大量的以內(nèi)部的半公開形式出版的現(xiàn)代文學教學方面的叢書資料?，F(xiàn)代文學在當時成為顯學，與這些大型叢書的出版之間不無關(guān)聯(lián)。
在1980年代，全集、選集或文集的出版，是文學出版風向標變化的明顯表現(xiàn)。全集、文集或選集的范圍的擴大，除了表明文學環(huán)境的寬松等政治因素外，還可以看出經(jīng)典構(gòu)成和文學秩序的變化。其中《徐志摩全集》和沈從文選集或文集的出版，尤其值得注意。關(guān)于沈從文的選集和文集，有《沈從文選集》（1983年，四川人民出版社）和《沈從文文集》（1982年，花城出版社、香港三聯(lián)書店）。在20世紀50—70年代，選集或文集的出版，是文學地位的標志，因此，不是什么人都可以出版選集或文集的。在一次匯報人文社的工作計劃時，王任叔提出，在1956年后的七年里“做好‘五四’至建國時期的文學全面編選工作，包括代表作家的全集、文集、選集和單行本”⑥。這里的等級關(guān)系很明顯，“全集、文集、選集和單行本”，它們之間并不是并列的關(guān)系，而是依次從高到低的等級關(guān)系。這就有賴于對“代表作家”的認定和定位了。20世紀50—70年代，只有魯迅才能出全集，這與毛澤東對他的高度評價密不可分。換言之，“代表作家”的地位的高低，決定了誰可以出全集，誰只能出文集，以此類推。而這里面，選集中又有作家選集和別集（如小說選集、詩歌選等）之分，而別集其實也就接近于單行本而與之無異了。這樣一種區(qū)分，某種程度上代表的是一種文學秩序和文學觀。20世紀50—70年代，因為構(gòu)筑了現(xiàn)實主義與非現(xiàn)實主義的斗爭史，所以文集或選集的出版，一般只能以現(xiàn)實主義作為編選原則。在某一作家選集或文集中，非現(xiàn)實主義之作只有作為被揚棄的“他者”才能顯示其配角式的存在價值，《何其芳散文選集》1957年出版時收錄其早期的散文作品即是此邏輯的顯現(xiàn)。單獨出版非現(xiàn)實主義之作或舊現(xiàn)實主義之作，常常是不被允許的。1980年代，這一文學秩序出現(xiàn)了松動。尋求被遮蔽的作家作品，成為突破這一文學秩序的切入口。因此，文集、選集中新增作家的出現(xiàn)，最能見出文學史觀的新變來。
事實上，早在1956年前后，因為毛澤東“雙百方針”的提出，及其環(huán)境的相對寬松，曾出版過非左翼和非現(xiàn)實主義作家的單行本和選集?！洞魍嬖娺x》（1957）、《廢名小說選》（1957）和《沈從文小說選集》（1957）都是典型，其時還曾努力編選出版徐志摩的詩歌，但因隨之而來的反右運動而中斷。⑦但正像洪子誠所言，這些都是在特定年代的“發(fā)現(xiàn)”和“回收”，是一種有限的承認和接納，而與文學史觀及其文學觀的變化無涉?！氨煌鼌s、被‘拋棄’的作家的‘發(fā)現(xiàn)’和‘回收’，是對當代狹隘的文學規(guī)范的質(zhì)疑的結(jié)果”，“在這個期間，對中國新文學的‘傳統(tǒng)’的‘重估’，主要圍繞魯迅的‘五四’文學與延安文學的選擇，而還未涉及更廣闊的范圍。對‘左翼文學’和‘進步作家’的創(chuàng)作之外的文學‘傳統(tǒng)’的重新評價的工作，是有限的、十分謹慎的”。⑧這樣一種“未涉及”和“謹慎”，表現(xiàn)在文學出版上，往往只是以單行本或叢書中的一本的形式出版。但是，這里也有一定的區(qū)別。沈從文是被重新“發(fā)現(xiàn)”和“回收”的作家的典型，而戴望舒則一直以來就被一定程度的肯定。1957年版《沈從文小說選集》，所選作品除《邊城》《蕭蕭》等公認的名篇外，主要收錄其傾向現(xiàn)實主義題材的作品，包括《菜園》《過嶺者》《王謝子弟》《黑夜》《大小阮》《顧問官》《失業(yè)》《生存》等。這一選擇的角度表明，這仍是在現(xiàn)實主義文學主流的框架內(nèi)對沈從文的有限度的承認。關(guān)于這點，還有一個背景，即從王瑤編寫《中國新文學史稿》到唐弢編寫《中國現(xiàn)代文學史》（1979），“在這30年間，沒有一篇有關(guān)沈從文的研究文字發(fā)表，圖書館里，連稍稍象樣一點的沈從文作品或研究資料目錄也沒有”。⑨對于戴望舒，情況則略有變化。雖然說，在此前后，對戴望舒的評價基本上還是沿用“按照抗日戰(zhàn)爭前后作為界限而抑前褒后”⑩，比如臧克家編選《中國新詩選》（1956）中也只收錄他寫于1942年的《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》，但對他早期寫的《我的記憶》《路上的小語》《秋》等詩作仍有較高的評價，這一變化反映在他的詩選《戴望舒詩選》（1957）中，即收錄了他的部分前期作品如《雨巷》《我的記憶》等。
應(yīng)該說，真正顯示變化的，還是1980年代中新增作家全集、文集和選集的出版。1980年代，新增全集作家中有《徐志摩全集》（上海書店1988年版），新增文集作家里有沈從文。對于這兩個作家，值得細細分析。1990年代，作家全集、文集和選集的出版標準逐漸降低，新世紀以來，以致有人呼吁“提高個人文集出版門檻”，“出版系列文集，曾經(jīng)是一件很高雅很嚴肅的事情。歷史上流傳下來的文集主人，幾乎全是知名人士。解放后直到改革開放之前，能出版?zhèn)€人文集的，也多是有威望的領(lǐng)導人物及知名學者。即便是受眾面比較廣的作家，好像也只有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、朱自清等為數(shù)不多的名家，出版了多卷本文集?？墒侨缃瘢S便什么人，都可以輕易出版?zhèn)€人文集”11。相比1990年代以來的個人全集、文集出版的市場化，和20世紀50—70年代的政治化，1980年代的文學出版就具有了過渡性的意義，其環(huán)境既相對寬松，又有一定的規(guī)范。這樣來看徐志摩全集和沈從文文集的出版，就顯得尤其意味深長了。誠如有學者所說：“在我國當代出版史上很長一段時間內(nèi)，作家全集、文集的出版工作一直納入政府的出版體系，與作家的文化資格與政治資格等相掛鉤……編輯作家全集、文集既是國家對于作家創(chuàng)作成就的肯定，也是作家們的榮幸?！?2這里需要注意到其間的微妙的變化。對于入選的文集、選集作者而言，其被選入，當然是一種肯定。但也要看到，對同一個作家，其在不同時代，被選擇收錄的作品并不完全相同。這種不同表明，同一個作家，其在不同時代被肯定的方面是不同的。
就時間而論，沈從文文集或選集出版在1980年代前期，而《徐志摩全集》出版是1980年代后期。時間上的不同，決定了兩者的意義上的不同。就沈從文而言，其文集和選集的出版發(fā)生在對其文學史地位的認定之前，相比之下，《徐志摩全集》的出版雖是以“全集”的形式，但其時已是1980年代后期（1988），這一時段，對現(xiàn)代文學的重評、重構(gòu)也已基本完成，而當前文學創(chuàng)作的求新求變也已發(fā)展到一個新的高度。在1980年代后期1990年代初，《徐志摩全集》曾有兩個版本（1988年上海書店版和1991年廣西人民出版社版）出現(xiàn)。同一作家的兩個版本的全集出版，若按照20世紀50—70年代，甚或1980年代中前期的慣例，無疑表明其經(jīng)典作家地位的確認，但對于徐志摩而言，卻并不如此。在我們對現(xiàn)代作家的經(jīng)典構(gòu)成中，一般傾向于“魯郭茅巴老曹”，或者加上沈從文，不論如何排名，徐志摩總難登一流作家的行列。既然與經(jīng)典作家的確認無涉，那就只能從20世紀八九十年代轉(zhuǎn)型的角度去考察，而這也意味著《徐志摩全集》的出版，帶有文學出版的20世紀八九十年代轉(zhuǎn)型的過渡性特征及其向市場取向轉(zhuǎn)變的癥候性表征，徐志摩作品深受讀者喜歡，應(yīng)該說是其重要原因。13
顯然，花城出版社和香港三聯(lián)書店聯(lián)合出版的《沈從文文集》（12卷，1981—1984），對沈從文地位的提高具有舉足輕重的作用。如果按照凌宇的劃分，1980年代，沈從文的研究以1984年為界分為“反思”和“重構(gòu)”前后兩個階段的話，14那么在這其中，《沈從文文集》則起到了舉足輕重的作用?？梢哉f，《沈從文文集》的出版，恰好處于這一平反和反思的階段，在這一階段，國內(nèi)對沈從文的評價并不完全一致，而《沈從文文集》卻以“文集”的形式集中全面地出版了沈從文的作品，這不得不說是以文學出版的形式推動對作家的“重構(gòu)”。在這方面，與海外對沈從文的評價不無關(guān)系。夏志清《中國現(xiàn)代小說史》1979年出版香港版，香港學者司馬長風的 《中國新文學史》起到了推波助瀾的作用。而《沈從文文集》中借助與香港三聯(lián)書店合作的形式，也成為一種策略選擇。這與中國內(nèi)地，那種先獲得高度肯定，再出文集的文學制度頗為不同。
三
1980年代的現(xiàn)代文學叢書出版中，文學流派叢書的出版意義特別。其中最有代表性的有《中國現(xiàn)代文學流派創(chuàng)作選叢書》（人民文學出版社）、《中國現(xiàn)代各流派小說選》（4冊，嚴家炎選編）、《中國新文學社團、流派叢書》（錢谷融主編），另外，上海書店出版的《中國現(xiàn)代文學參考資料》叢書中，也有很多屬于流派作品（主要是單行本）?！吨袊F(xiàn)代文學流派創(chuàng)作選叢書》是當時影響較大的一套叢書（也是選本），有14種17卷，其中包括《〈語絲〉作品選》《象征派詩選》《現(xiàn)代派詩選》《〈新月〉作品選》《〈現(xiàn)代〉作品選》《中國詩歌會作品選》《〈七月〉〈希望〉作品選》《山藥蛋派作品選》《荷花淀作品選》《新感覺派作品選》《鴛鴦蝴蝶派作品選》《九葉派詩選》《東北作家群小說選》等。《中國新文學社團、流派叢書》主要包括《新文學的先驅(qū)——〈新青年〉、〈新潮〉及其他作品選》（王鐵仙編選，1985年）、《湖畔社評論資料選》（王訓昭編選，1986年）、《文學研究會評論資料選》（王曉明編選，1986年）、《現(xiàn)實主義的初潮——文學研究會作品選》（王曉明編選，1986年）、《九葉之樹常青——“九葉詩人”作品選》（王圣思，1994）等。
通過前文的分析，可以看到，在20世紀50—70年代，文學流派是附屬于思潮之中的，并不具有獨立的價值，這一情況到1980年代，才有很大的改變。當時的情況似乎是這樣，相比出版界的開放姿態(tài)和躍躍欲試（上海書店出版的《中國現(xiàn)代文學參考資料》在1980年代初就開始出版，其中很多現(xiàn)代文學流派作品是以原版影印的方式出版），文學史書寫方面則顯得相對保守和謹慎。比如唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學史》（人民文學出版社，1979—1980年），其中，現(xiàn)代文學的圖景仍是被現(xiàn)實主義與非現(xiàn)實主義文學之間的斗爭這一文學思潮所主宰。在這一框架下，非現(xiàn)實主義（包括其流派，諸如“新月派”，都只是作為被否定批判的對象對待）并不能得到有效闡釋，現(xiàn)實主義的文學流派也只得到了有限的承認?，F(xiàn)代文學中以胡風為代表的“七月派”在20世紀50—80年代的處境就是典型的例子。
這些文學流派叢書的出版，使得文學流派真正獨立出來，具有正面積極的意義，文學流派的地位亦有很大提高。其意義主要表現(xiàn)兩個方面，一方面是平反和重評，另一方面也帶有重構(gòu)的傾向?！靶赂杏X派”和“九葉詩派”從被發(fā)掘到命名就屬于后一種情況。最開始的時候，九葉詩派并不是一個文學流派，其緣起于九人詩歌合集的《九葉集》（1981）的出版，這一選本在當時影響較大，后來香港還有出版了除穆旦之外的其他八人的作品集《八葉集》；至此，九葉詩派還只是九位詩人的統(tǒng)稱。藍棣之編《九葉派詩選》（1992）時，把九位詩人放在一個大的群體看待，此時，九葉詩派作為一個流派才正式確認下來。在這當中，《九葉之樹常青——“九葉詩人”作品選》（王圣思，1994），也顯示出建構(gòu)文學流派的意義。新感覺派的誕生與《現(xiàn)代》雜志息息相關(guān)，可以說是《現(xiàn)代》雜志催生了新感覺派“，《現(xiàn)代》雜志里確實存在一個現(xiàn)代主義小說流派——新感覺派”15，但事實上，《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表的作品其實相當龐雜，有現(xiàn)代主義的作品，也有左翼作家的作品，其政治傾向和文學傾向往往混雜一起，難以兩分。從這個角度看，嚴家炎編選《新感覺派小說選》其實就是把其中具有相同傾向的作品集中一起，以流派的名義加以確認。命名只是確認的方式之一。
因此，需要看到，文學流派作品叢書的出版，并不意味著文學流派獨立地位的凸顯。首先應(yīng)該看到，這仍是在現(xiàn)實主義占主導的文學史秩序下對文學流派地位的有限承認。就像嚴家炎所說“我們不僅無意于用現(xiàn)代小說流派史來規(guī)范或取代現(xiàn)代小說史，而且恰恰相反，認為只有把小說流派的興衰、嬗變放在整個小說發(fā)展的歷史過程中去考察，才能對它本身作出恰當?shù)恼f明”16，這一個發(fā)展過程，在嚴家炎那里，仍是現(xiàn)實主義占主導的文學史秩序。從這個角度看，文學流派地位的真正提高及其具有獨立的價值，還有賴于非現(xiàn)實主義文學地位的提高。
這一情況的根本改變，是在1985年前后，也即方法論、文化熱及其文學尋根思潮出現(xiàn)之后。陳思和的《中國新文學整體觀》，陳平原、錢理群和黃子平的《論二十世紀中國文學》等論著的出現(xiàn)，標志著現(xiàn)代文學研究范式的新變。就文學思潮流派的研究的角度論，《中國新文學整體觀》的意義在于，其建構(gòu)了現(xiàn)代文學史上現(xiàn)實主義之外現(xiàn)代主義思潮的合法性以及現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義雙峰并峙、彼此演變的流變圖。從文學流派的地位的提高過程來看，現(xiàn)代主義思潮經(jīng)歷了在現(xiàn)實主義主潮內(nèi)尋求存在的合法性，到逐漸取得同現(xiàn)實主義平起平坐的過程，可見，在這一過程中，決定文學流派地位提高的關(guān)鍵還是現(xiàn)實主義文學思潮的存在：沒有現(xiàn)實主義文學思潮流派作為“他者”存在，就不可能有非現(xiàn)實主義文學流派的出現(xiàn)。這也決定了，現(xiàn)代文學史上，非現(xiàn)實主義文學流派地位的提高，其最大可能也就是同現(xiàn)實主義文學流派并峙局面的形成。
非現(xiàn)實主義文學流派真正獨立并具有高于現(xiàn)實主義流派的地位，還取決于1980年代中后期文學創(chuàng)作中的新變的出現(xiàn)。從這個角度看，1980年代中后期出版的幾套文學新潮叢書對非現(xiàn)實主義文學流派地位的建構(gòu)有其歷史性的意義。1980年代中后期出現(xiàn)了一系列命名新潮的叢書，如上海文藝出版社出版的《探索小說集》（1986）、《探索詩集》、《探索戲劇集》和《探索電影集》，張學正、張志英等編選的“八十年代中國文學新潮叢書”6冊（1988年版，包括《新潮小說選評》4冊、《新潮詩歌選評》和《新潮戲劇選評》各1冊），“新時期流派小說精選叢書”中的《意識流小說》（1988）、《荒誕派小說》（1988）、《民族文化派小說》（1989）、《象征主義小說》（1988）、《結(jié)構(gòu)主義小說》（1989）、《魔幻現(xiàn)實主義小說》（1988），李復威、藍棣之主編的“80年代文學新潮叢書”中的《燈芯絨幸福的舞蹈——后朦朧詩選萃》《褐色鳥群——荒誕小說選萃》（1989）、《世紀?。簞e無選擇——“垮掉的一代”小說選萃》（1989），程永新編選的《中國新潮小說選》（1989），劉錫慶主編的“當代小說潮流回顧”叢書中的《那盞梨子 那盞櫻桃——尋根小說》（1992）、《世事如煙：大哥大與煤氣罐——新寫實小說》（1992），浙江文藝出版社出版的“中國當代最新小說文庫”中的《新實驗小說選》（盛子潮選評，1993）、《新寫實小說選》（金健人選評，1993）、《新歷史小說選》等，陳曉明編選的《中國先鋒小說精選》（1993）和《中國新寫實小說精選》（1993），張頤武選編的《欲望的舞蹈——新狀態(tài)小說》（1994），等等。
某種程度上，1980年代中期文學創(chuàng)作的新變，與前面提到的幾套影響較大的現(xiàn)代文學流派叢書（除了前面提到的幾種外，袁可嘉等主編的《外國現(xiàn)代派作品選》不得不提）之間具有同構(gòu)互文關(guān)系：它們之間在時間上趨同（現(xiàn)代文學流派叢書的出版跨越了20世紀八九十年代），同時又互相塑造和彼此影響。1980年代中后期的這些新潮叢書的出版，其意義表現(xiàn)在，首先正是這些叢書建構(gòu)了文學創(chuàng)作上新變的格局：1985年前后作為分水嶺，顯示出前后截然不同的狀況，在這之前是現(xiàn)實主義一枝獨秀，在之后則是現(xiàn)實主義衰弱而現(xiàn)代主義各流派崛起。其次，在這一格局下，現(xiàn)代主義文學思潮取得了決定性的地位，現(xiàn)代主義思潮各個流派之間彼此競逐，現(xiàn)實主義只是作為其中的一支微不足道的存在。其典型即“新時期流派小說精選叢書”，這套叢書分為7部8卷，現(xiàn)實主義小說上下卷只是其中7部中的一種。事實上，我們應(yīng)該看到，就文學創(chuàng)作的數(shù)量構(gòu)成和作家作品來看，現(xiàn)代主義在當時都并不非主流。但這些叢書的出版，卻給人以這種強烈的感覺：似乎現(xiàn)代主義文學流派已蔚為大觀、遍地開花了。但若通過對這些不同的叢書進行比較便可以發(fā)現(xiàn)，叢書中所選作品有很大一部分重合，也就是說，各個叢書雖然名目繁多，但所選作品總數(shù)卻很有限，所選作品亦多有重復。換言之，這是在拿有限的作品反復說事，同一作品被不同命名，并不斷被收入各種流派作品選，其結(jié)果就造成一種現(xiàn)代主義文學流派百家爭鳴的印象。這恰恰是叢書出版所刻意營造的效果，現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作只占小說創(chuàng)作中很小的一部分。
通過前面的分析不難發(fā)現(xiàn)，在1980年代，現(xiàn)代文學叢書的出版參與了對彼時文學環(huán)境和文學格局重塑的功能。這種重塑表現(xiàn)在其不僅參與了對現(xiàn)代文學和作家作品的重評、重構(gòu)上，還表現(xiàn)在對當下文學創(chuàng)作的影響和對文學觀念的更新上。各種流派作品叢書（包括現(xiàn)代文學流派、當代文學流派和外國文學流派作品叢書）之間互相影響、相互塑造，共同促成了1980年代文學觀念的變革和文學創(chuàng)作的新變。從這個角度看，現(xiàn)代文學叢書的出版，在20世紀80年代的文學格局中，書寫了濃墨重彩的一筆。
注釋：
①②《文化部黨組關(guān)于改進書籍出版工作問題給中央的報告》，《中華人民共和國出版史料》（9），中國出版科學研究所中央檔案館編，中國書籍出版社2004年版，第109頁。
③新文學選集編輯委員會：《編輯凡例》（1951年3月），《郁達夫選集》，開明書店1951年版。
④參見丁易《郁達夫選集?序》，《郁達夫選集》，開明書店1951年版。
⑤寇曉偉：《驀然回首 星光燦爛——建國40年文學出版述略》，《中國當代出版史料》（2），宋應(yīng)離等編，大象出版社1999年版，第510頁。
⑥⑦轉(zhuǎn)引自陳改玲《重建新文學秩序——1950—1957年現(xiàn)代作家選集的出版研究》，人民文學出版社2006年版，第84、87-92頁。
⑧⑩洪子誠：《1956：百花時代》，山東教育出版社1998年版，第35、38頁。
⑨14凌宇：《沈從文研究的回顧與前瞻》，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》1995年第2期。
11李景端：《提高個人文集出版門檻很有必要》，《光明日報》2013年5月21日。
12梁向陽：《八十年代以來“延安時期作家”全集、文集出版情況概述》，《新文學史料》2007年第3期。
13在20世紀70年代末80年代初，有過“徐志摩熱”。這一熱度一直持續(xù)到1980年代末期。在之前，人民文學出版社出版的《徐志摩選集》是暢銷書，浙江文藝出版社出版的《徐志摩詩全編》也頗受青年人喜歡。參見藍棣之《徐志摩的詩史地位與評價問題——從〈徐志摩詩全編〉出版談起》（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》1988年第4期）和馮異《從“徐志摩熱”說起》（《當代文壇》1984年第2期）。關(guān)于徐志摩1950-80年代的“一冷一熱”，及其“徐志摩熱”，甚至有“徐志摩現(xiàn)象”之說。
15嚴家炎：《新感覺派小說選》，人民文學出版社1985年版，前言第6頁。
16嚴家炎：《中國現(xiàn)代各流派小說選》，《中國現(xiàn)代各流派小說選》，北京大學出版社1986年版，前言第2頁。
[作者單位：廈門大學中文系]
