魯迅在北京
1912年5月5日，教育部小公務(wù)員周樹人，隨中華民國臨時政府從南京遷到北京。此時的北京還是一副舊日帝都的模樣，老邁、遲暮。
周樹人一方面經(jīng)歷著理想落空的幻滅，另一方面也被北京幾百年的深厚文化積淀所吸引。初到北京的日子里，他一頭扎進琉璃廠的故紙堆“抄古碑”，與朋友在食肆中推杯換盞，忙碌于具體而瑣碎的公務(wù)。也許，他會像很多小知識分子那樣沉寂下去，過完凡俗的一生。
但表面沉寂的北京正孕育著歷史的大變革，當(dāng)五四新文化的大潮興起時，身處風(fēng)暴中心——北京的周樹人，心中那頭睡獅被喚醒了，他成為了五四新文學(xué)的開創(chuàng)者、奠基人，成為了魯迅。
1925年魯迅攝于北京
“北京風(fēng)物何如？”
1910年8月的一天，在北京工作的許壽裳收到好友周樹人的一封信。信中，周樹人談到，在浙江兩級師范學(xué)堂的“故人分散盡矣”，他自己只能暫時在紹興府中學(xué)堂任教。周樹人流露出，離開故鄉(xiāng)去外面闖一闖的想法，并向許壽裳詢問：“北京風(fēng)物何如？”這是他現(xiàn)存文字中，第一次透露出對北京的興趣。
彼時，周樹人剛剛從日本留學(xué)回國一年。
讀過《藤野先生》和《〈吶喊〉自序》的人，大概都對周樹人在留日期間“棄醫(yī)從文”的心路歷程耳熟能詳。他意識到，麻木的國民“即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，改變他們的精神才是第一要務(wù)，而改變國民精神的唯一渠道首推文藝。
離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校后，周樹人來到東京。那一時期，他辦雜志、翻譯外國名著、跟從章太炎先生學(xué)習(xí)……經(jīng)歷一系列努力后，他卻感受到“未嘗經(jīng)驗的無聊”。他的主張“并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手”。
1909年8月，周樹人迫于生活壓力回國。與那一時期的很多留學(xué)生一樣，他回國后可以選擇的職業(yè)十分有限，“教書”幾乎成為唯一的出路，于是進入浙江兩級師范學(xué)堂教書。
安然地教了幾個月書后，與他相知的學(xué)校監(jiān)督（即校長）沈鈞儒被選為浙江省咨議局副議長，走馬上任去了，上面派來一位名叫夏震武的舊官僚出任監(jiān)督。夏震武思想陳腐、欺世盜名，剛一到任便得了個“夏木瓜”的諢號。
新官上任三把火?！跋哪竟稀币笕w教員到禮堂拜孔子。浙江兩級師范學(xué)堂的教員都是新學(xué)出身，哪吃這一套！于是，全體教師罷教，紛紛搬出學(xué)校。僵持了半個月光景，省里實在看不下去，免了夏震武的監(jiān)督之職。
“木瓜之役”雖勝，但學(xué)校已人心渙散。周樹人轉(zhuǎn)到紹興府中學(xué)堂任教務(wù)長。然而，紹興府中學(xué)堂的工作也不順心，周樹人日益感到，在當(dāng)時的中國“以學(xué)術(shù)干世”越來越難，頗有離開學(xué)校之意。為此，他多次致信許壽裳，托他為自己找工作，并在一封信中流露出對北京的關(guān)切。不過，隨即他又猶豫：恐“京華人才多于鯽魚,自不可入”，“欲在它處得一地位,雖遠(yuǎn)無害”。
進退維谷時，辛亥革命突然爆發(fā)了。隨后的幾個月中，各省紛紛響應(yīng)革命。1911年11月4日，民軍占領(lǐng)杭州的消息傳到紹興府，紹興旋即宣告光復(fù)。
在《范愛農(nóng)》一文中，周樹人這樣描寫紹興光復(fù)時的情形：
我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長，錢店掌柜是軍械司長……
興奮了幾天，周樹人發(fā)現(xiàn)，辛亥革命并沒有帶來一個新世界，一切皆是換湯不換藥。此刻，他內(nèi)心的孤獨與悲哀更深了一步。
就在他陷入更深的迷茫時，中華民國臨時政府在南京成立。草創(chuàng)時期亟需用人，許壽裳向時任教育總長蔡元培推薦了周樹人。許壽裳在《亡友周樹人印象記》中回憶，蔡元培聽到周樹人的名字立即說：“我久慕其名，正擬持函延請，現(xiàn)在就托先生代函敦勸，早日來京?！?/p>
收信不久，周樹人便離開家鄉(xiāng)到南京任職。1925年，他在給許廣平的信中回憶道：
說起民元的事來，那時確是光明得多，當(dāng)時我也在南京教育部，覺得中國將來很有希望。自然，那時惡劣分子固然也有的，然而他總失敗。
其實，現(xiàn)實并不如周樹人想象中那么“光明”。民國成立后，“惡劣分子”也并非總是失敗。1912年3月，袁世凱便施展各種手腕，當(dāng)上了中華民國臨時大總統(tǒng)，并把臨時政府遷往北京。
5月初，周樹人、許壽裳等人也隨臨時政府教育部北上，從此開啟了長達(dá)14年的居京歲月。
1922年，魯迅與世界語學(xué)會會員在京留影（前排右三為魯迅）。
“移入山會邑館”
來京之前，“北京”在周樹人心中的形象頗為矛盾。一方面，他在書信中曾不只一次向許壽裳抱怨家鄉(xiāng)“幾于絕無古書”，并詢問“北京琉璃廠有異書否？”另一方面，作為土生土長的南方人，他又對北方干燥的自然環(huán)境心存芥蒂，不時囑咐許壽裳：“聞北方多風(fēng)沙，諸惟珍重?！?/p>
說到底，這些都是周樹人對北京的一種想象，那么初到京城，北京給他第一印象如何呢？
1912年5月5日，周樹人在日記中寫道：“上午十一時舟抵天津。下午三時半車發(fā)，途中彌望黃土，間有草木，無可觀覽。約七時抵北……”
顯然，第一印象并不太好，滿眼的黃土“無可觀覽”，與紹興水鄉(xiāng)比起來，北京的景色未免令人失望。也許，此時的周樹人仍沉浸在離鄉(xiāng)的惆悵之中，還沒有體會到北京的獨特韻味。
第二天，周樹人住進位于宣武門外南半截胡同的紹興縣館（即紹興會館）。在當(dāng)天的日記中他寫道：“上午移入山會邑館。”
會館，最早是為了給全國各地進京趕考的舉子提供食宿而興建的。中國人鄉(xiāng)土觀念重，各地官員無不希望家鄉(xiāng)子弟能夠科考及第，入朝為官。因此各地在京為官者，莫不選址購地，修建會館。
清代實行旗民分制，在京居住的民人，及各地會館一律遷往外城。于是，清代以來，宣南一帶形成了獨具特色的會館文化。各地會館不但保留了當(dāng)?shù)氐娘嬍场L(fēng)俗和居住文化，也成為各地“北漂”的聚集地。
紹興縣館，原名“山會邑館”，原是山陰、會稽兩縣人共有的會館。宣統(tǒng)年間，兩縣合并稱作紹興縣，乃更名紹興縣館。當(dāng)年，周樹人的祖父周福清做京官時，也曾在此居住。周樹人步祖父后塵，在這里一住就是七年。
紹興縣館所處的南半截胡同地理位置并不太好，胡同口便是有名的刑場——菜市口。清末那幾年，包括“戊戌六君子”在內(nèi)的許多仁人志士，都被砍殺于此。有關(guān)菜市口各種靈異、嚇人的傳說也流傳著。周作人回憶，傳說“那里常出現(xiàn)一只異乎尋常的大狗，來舔血吃，偶然被人看去，便一道火光，沖上天去。”魯迅小說《藥》中“人血饅頭”的情節(jié)，也許便脫胎于此。
紹興縣館中有許多名字典雅的建筑，如“仰蕺堂”“藤花別館”“綠竹舫”“補樹書屋”“賢閣”等，但實際上居住環(huán)境遠(yuǎn)不像名字那樣曼妙。周樹人住進“藤花別館”的第一個晚上，就遭到三四十只臭蟲的襲擊，以至于他不得不搬到桌子上去睡。
“藤花別館”周圍的環(huán)境十分嘈雜，常常令周樹人無法安心工作和休息。他不止一次在日記吐槽：“夜，鄰室有閩客大嘩。”“鄰室又來閩客，至夜半猶大嗥如野犬，出而叱之，少戢?！?/p>
在“藤花別館”忍耐了四年，1916年5月，周樹人終于搬進了會館中相對安靜的“補樹書屋”。周作人在《知堂回想錄》中回憶，補樹書屋位于會館南邊的第二進院子中，院中種著兩棵大槐樹，因此得名“補樹書屋”。
“補樹書屋”雖然名字雅致，卻發(fā)生過命案，“往昔在院子里的槐樹上縊死過一個女人”。當(dāng)年，周樹人就是在這樣一間陰氣森森的斗室中，用“抄古碑”打發(fā)了無數(shù)孤寂、無聊的獨居歲月。
1925年魯迅攝于北京
“至琉璃廠,歷觀古書肆”
與那一時期的許多知識分子一樣，周樹人也酷愛寫日記?，F(xiàn)存的《魯迅日記》從1912年5月5日——他到北京的那天起，至1936年10月18日——他逝世的前一天止，近40萬字。與他的雜文、小說文筆犀利、感情豐沛不同，他的日記寫得平淡如水，言簡意賅，甚至有點像流水賬?！遏斞溉沼洝访刻於鄤t不過一百字，而內(nèi)容卻五花八門，涵蓋了生活的方方面面，他每天見了什么人，參加了什么活動，甚至買書、買米、天氣情況都會忠實地記錄在案，讀起來充滿了生活氣息，是研究先生日常生活和民國社會的重要一手材料。
如果您想知道周樹人最喜歡去哪里逛街？翻看他的日記不難發(fā)現(xiàn)非琉璃廠莫屬。
琉璃廠最初是為修建宮殿燒制琉璃瓦的地方。明嘉靖年間，外城城墻建成后，琉璃廠被包裹在城內(nèi)，燒窯污染太大，于是官窯搬到房山琉璃河。由于宣南地區(qū)集中了許多各地進京的舉子，于是琉璃廠漸漸發(fā)展成一處集圖書、古玩、碑刻、文房四寶在內(nèi)的文化集散地?？梢哉f，那時琉璃廠是全國讀書人心中的圣地。周樹人來京之前就對琉璃廠書肆十分向往。他在給許壽裳的信中幾次詢問：“聞北京琉璃廠頗有典籍，想當(dāng)如是，曾一覽否？”“北京琉璃廠肆有異書不？”
1912年5月12日——周樹人到京一個星期、一切安頓好后，他立即和許壽裳等同鄉(xiāng)好友“至琉璃廠，歷觀古書肆”，日記記載這一天他“購書一部七本，五元八角”。
當(dāng)月25日、26日、30日，周樹人又去了琉璃廠三次。30日那天，他白天剛剛“得津貼六十元”，晚上就去琉璃廠買了將近四元的書。
很多北京人習(xí)慣說琉璃廠在和平門外，其實周樹人初到京城時，北京內(nèi)城城垣上的和平門尚未開辟（和平門建于1924年）。人們從內(nèi)城去琉璃廠，須從前門或宣武門出城。
1919年之前，周樹人一直住在菜市口紹興會館。那時，他去琉璃廠須經(jīng)騾馬市到虎坊橋，再從梁家園斜穿到新華街，往北就是琉璃廠的中心地段了。
據(jù)從小生活在北京的民俗學(xué)家鄧云鄉(xiāng)先生回憶，民國初年，整條琉璃廠街上，除了商務(wù)印書館有一座三層西式樓房之外，全都是中式鋪面房。這些店鋪門臉兒不太大，但大多后面連著院子，進深很深。店鋪一般沒有西式店鋪那種櫥窗，也不像江南店鋪那樣上排門板，而是有門有窗，新潮一點的窗上裝著玻璃，老派一點的，窗戶下部是玻璃，上面還是糊窗戶紙。白天營業(yè)時，門上一般掛簾子，冬天則換成藍(lán)布鑲黑云頭夾板棉門簾。
“從街上走過，透過擦得十分明亮的玻璃窗，可以望到店內(nèi)的一些風(fēng)光：古玩鋪的紅木多寶槅上的花瓶、鼎彝；書鋪書架上一疊疊的藍(lán)布套夾著白色簽條的古書；書畫鋪掛的各種字畫、立軸、對聯(lián)；墨盒鋪架上的亮晶晶的各式各樣墨盒子、鎮(zhèn)紙、筆架……”一路走來，一股文化氣息撲面而來。
有學(xué)者根據(jù)《魯迅日記》統(tǒng)計，在北京生活的14年中，他去琉璃廠達(dá)480多次。那么，先生在琉璃廠一般都買什么呢？首當(dāng)其沖自然是各種書籍。
周樹人到京第一年，共得津貼710元，買書花去160元。在北京生活期間，他共買書3800余冊，其中既有新書，也有古籍，但并無太貴的古籍善本。他感慨：“線裝書真是買不起了。乾隆時候的刻本的價錢，幾乎等于那時的宋本。明版小說，是五四運動以后飛漲的；從今年起，洪運怕要輪到小品文身上去了。至清朝禁書，則民元革命后就是寶貝，即使并無足觀的著作，也常要百余元至數(shù)十元。我向來也走走舊書坊，但對于這類寶書，卻從不敢作非分之想?！?/p>
讀過《〈吶喊〉自序》的人都知道，先生有一大愛好——抄古碑。“抄古碑”歷來被視為周樹人在京生活孤寂苦悶、心灰意冷的象征。例如1917年他一個人在京過年，便在日記中寫道：“舊歷除夕也，夜獨坐錄碑，殊無換歲之感?！钡绻ㄓ[《魯迅日記》不難發(fā)現(xiàn)，先生抄碑不單是源于難以排遣的孤寂，也是真心喜愛。據(jù)統(tǒng)計，在北京生活期間，他共買拓片4000多枚，其中大部分購于琉璃廠。
鄧云鄉(xiāng)解釋，在古書、法帖、古玩之中，拓片是最便宜的。周樹人逛琉璃廠時，常會去碑帖鋪坐一坐。碑帖鋪的陳設(shè)大致跟書鋪一樣，店中收拾得干干凈凈，窗明室朗，架子上擺著各種碑帖。碑帖鋪的顧客比書鋪少，來的都是內(nèi)行人，坐下隨便談?wù)?，拿出所需要的碑帖、拓片，品評討論?！叭绻切峦?，談?wù)劚谀氖∧目h，是新出土的，還是舊有的。現(xiàn)在原石還在不在，與舊拓比較一下漫衍的情況，比宋拓少哪些字，比明拓少哪些字……”不難看出，“抄古碑”是門檻很高、學(xué)問很深的愛好，精于此道者也能獲得旁人體味不了的樂趣。
周作人在《知堂回想錄》中回憶，兄弟二人常常在十點鐘以前來到琉璃廠，在幾家碑帖店聊天之后，到青云閣吃茶和點心當(dāng)飯，午后再慢慢踱回會館。
發(fā)表在《新青年》雜志上的《狂人日記》
“夜飲于廣和居”
除了逛書肆、抄古碑之外，周樹人在北京的餐飲和應(yīng)酬也相當(dāng)豐富多彩。關(guān)于吃飯，先生后來有許多高論，在《送灶日漫筆》一文中這樣寫道：
今之君子往往諱言吃飯，尤其是請吃飯。那自然是無足怪的，的確不大好聽。只是北京的飯店那么多，飯局那么多，莫非都在食蛤蜊，談風(fēng)月，“酒酣耳熱而歌嗚嗚”么？不盡然的，的確也有許多“公論”從這些地方播種，只因為公論和請?zhí)g看不出蛛絲馬跡，所以議論便堂哉皇哉了。但我的意見，卻以為還是酒后的公論有情。人非木石，豈能一味談理，礙于情面而偏過去了，在這里正有著人氣息。
據(jù)鄧云鄉(xiāng)先生統(tǒng)計，《魯迅日記》中提到過的飯館、酒樓、小鋪達(dá)65家之多?！坝绕涫窃缙?，先生在北京還沒有安家，單身住在會館里，所以多半是在飯館里聚會。”這些被大歷史所忽視的小細(xì)節(jié)，既勾畫出一個煙火氣的周樹人，也記錄了百年前的京城市井生活。
老北京的飯館依照經(jīng)營品種和經(jīng)營規(guī)模大致分：賣包子、餃子、面條等面食的切面鋪；賣豬肉、羊肉的二葷鋪；規(guī)模不大的小飯館；可以承接紅白喜事、堂會宴會的中等飯莊；還有能同時開一二百桌酒席，甚至自帶戲臺的大飯莊子。《魯迅日記》中記載的飯館涵蓋了當(dāng)時北京各類飯館。
1913年9月4日，先生在日記中寫道：“午約王屏華、齊壽山、沈商耆飯于海天春，系每日四種，每人每月銀五元?！?/p>
海天春位于宣內(nèi)大街，是一家二葷鋪。周樹人工作的教育部，原是清學(xué)部舊址，位于西單附近，離海天春不遠(yuǎn)。因此，他和同事們一度在海天春包午飯。根據(jù)日記記載，海天春包飯四人同吃，每頓四種菜，一個月五元錢。按照當(dāng)時的物價折算并不能算便宜?？墒?，海天春偷奸耍滑，伙食費收了，飯菜質(zhì)量卻不能保證。半個月后，周樹人便在日記中吐槽：“海天春肴膳日惡，午間遂不更往”。
從海天春退訂午餐后，周樹人和同事發(fā)現(xiàn)一家兩間門面的小番菜館益昌號不錯。1913年11月4日，周樹人與同事錢稻孫第一次去益昌號吃午餐——“牛肉、面包，略飲酒”。也許感覺不錯，11月21日他又跟錢稻孫、戴蘆舲兩位同事去吃了一頓。此后，周樹人經(jīng)常光顧這家小番菜館。1914年3月26日起，他與錢稻孫索性便在益昌號包午飯，“每六日銀元一元五角”。算起來，在益昌號包飯比在海天春每餐貴了點，但番菜館鋪著雪白的臺布，顧客大多是知識分子，環(huán)境也不像海天春那樣嘈雜，總的來說物有所值。
縱觀《魯迅日記》，先生在北京期間光顧最多的飯館當(dāng)屬廣和居。1912年5月7日，也就是他抵京的第三天便“夜飲于廣和居”。
廣和居開張于哪一年已不可考，但在清代掌故遺聞《清稗類鈔》中可以找到關(guān)于它最早的記載。早年間，北京人無論吃飯、買東西很少用現(xiàn)金，一般都是掛賬，到了年底統(tǒng)一結(jié)賬。據(jù)說，道光年間，書法家何紹基常在廣和居吃飯，欠有老賬。后來，何紹基還不起陳年酒賬，便親筆寫了一張欠條。廣和居掌柜如獲至寶，將欠條裝裱起來掛在店中。許多人聞訊趕來欣賞何紹基的墨寶，一時間傳為佳話，廣和居也做了一個大大的廣告，一下子門庭若市，成為京城有名的飯館。
周樹人在廣和居就餐，有時是教育部同事聚會，有時是紹興同鄉(xiāng)聚飲，有時是AA制便餐，還有時是叫外賣。雖然周氏兄弟對于廣和居飯菜的評價并不都很正面，但是這里依然是他們光顧最多的飯館，究其原因也許是因為近——廣和居在北半截胡同南口，斜對面就是紹興會館。每天上下班，周樹人都經(jīng)過廣和居。
廣和居是一家標(biāo)準(zhǔn)的北京老式飯莊，沒有鋪面房，表面看上去就像一座普通的四合院民宅。進入大門，迎面的影壁上掛著金光閃閃的銅字招牌——廣和居飯莊。大門里，擺著黑油大長凳，供食客的車馬侍從休息。每天一開門，跑堂伙計就精神飽滿、春風(fēng)滿面地站在門前，客人一進門，他便熱情招呼：“您來啦！幾位哪？”接著向里面高聲喊：“幾位，看座！”院子里的房間都有名字，若是預(yù)先訂好座，或者赴某人的宴席，伙計會從大門口一直喊到里面。
周樹人當(dāng)年去廣和居赴宴是怎樣一番光景呢？鄧云鄉(xiāng)先生根據(jù)老北京飯莊子的這些老禮兒復(fù)原了一段：
先生癸丑(一九一三年)九月二十七日記云：“赴廣和居，稻孫招飲也。同席燮侯、中季、稼庭、遢先、幼漁、莘士、君默、維忱，又有一人未問其名，季市不至。
這種宴會，主客都是廣和居的老主顧，先生一進門，打招呼的總招待員便會熱情寒喧，大聲向里面?zhèn)骱簦骸爸艽笙壬?，×號錢大先生屋看座”——這樣里面接待的走堂伙計，自會接引到×號打起簾子讓進屋去，向屋里報稱“周大先生到！”
這段描寫雖然是想象的，但當(dāng)年老北京商家的熱絡(luò)勁兒躍然紙上。
1932年11月，先生回北京探親，最后一次在北京的飯館中宴飲，還是選在廣和居。第二天，他匆匆登車返滬，便再也沒能回過北京。日寇占領(lǐng)北京期間，市面日益蕭條，廣和居和一大批老北京飯館、茶座相繼關(guān)門歇業(yè)。
近年來，同是先生經(jīng)常光顧的致美齋、來今雨軒陸續(xù)恢復(fù)營業(yè)，可廣和居一直沒能復(fù)興，不能不說是一件令人扼腕的憾事。
魯迅日記手稿
“晨九時至下午四時半至教育部視事”
1912年5月5日，周樹人到京，6日去教育部報到，10日正式開始上班。然而，第一天上班，他的感受并不好。在當(dāng)天的日記中他寫道：“晨九時至下午四時半至教育部視事，枯坐終日，極無聊賴?！?/p>
工作無所事事，再加上頭一天夜里下雨“微覺發(fā)熱，似冒寒也”，周樹人初到京城不太順心。
當(dāng)時，整個中國都處在晦暗不明、前途未卜之中。辛亥革命以摧枯拉朽之勢，摧毀了清王朝，也結(jié)束了中國綿延兩千年的封建帝制?？删驮谌藗冦裤街粋€新紀(jì)元的到來時，袁世凱操弄時局，竊取了革命成果。辛亥革命瞬間轉(zhuǎn)入低潮，中國社會似乎什么也沒有改變。
周樹人在教育部擔(dān)任僉事一職，相當(dāng)于現(xiàn)在的正處級，同時還兼任社會教育司第一科科長。官職雖然不大，但是待遇著實不低。到京的前三個月，他每月領(lǐng)生活津貼60元，不久就大幅度漲薪，8月30日他收到了125元。后來又經(jīng)過幾次加薪，1916年3月，他的月薪已經(jīng)漲到300元。
當(dāng)時北京普通人家一個月的收入只有十幾元，300元的月薪是普通人家收入的幾十倍，絕對堪稱高薪。1919年秋天，周樹人在新街口八道灣胡同買下一套四合院，花費3500元，也就是他一年的收入。
收入豐厚，工作清閑，普通人看來幾乎是理想生活，但對于“先天下之憂而憂”的周樹人而言，無異于溫水煮青蛙。他用文藝改變國民精神的理想越來越遠(yuǎn)，只能“躲進小樓成一統(tǒng)”用抄古碑來打發(fā)時間。
但是，如果據(jù)此就推斷周樹人在教育部工作是“做一天和尚撞一天鐘”的混日子，也失之于想當(dāng)然?？础遏斞溉沼洝凡浑y發(fā)現(xiàn)，盡管他對現(xiàn)實感到失望，但他在教育部工作是非常積極努力的。
作為教育部社會教育司第一科科長，周樹人分管的工作包括博物館、圖書館、動植物園、美術(shù)館等。
帝制時代，國家和社會職能是圍繞服務(wù)皇家運轉(zhuǎn)的，為國民服務(wù)的文化設(shè)施幾乎為零。周樹人的工作對中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型意義重大。開展工作的社會環(huán)境雖不盡如人意，但周樹人還是十分積極地投入到具體工作中。
1912年7月，國立歷史博物館籌備處在國子監(jiān)彝倫堂成立，籌建負(fù)責(zé)人雖然是胡玉縉、齊壽山，但周樹人也出過不少力。1913年6月2日，他與同事一起到國子監(jiān)審看收購來的文物。同年11月份，歷史博物館將選送參與德國“萬國書業(yè)雕刻及他種專藝賽會”的文物送到教育部。周樹人怕文物有失，特意回家取了兩條毯子，住在教育部看守“不眠至?xí)浴薄?/p>
1909年建立的京師圖書館，館址位于什剎海畔廣化寺。民國以后，考慮到廣化寺地勢低洼潮濕，不利于保存書籍，教育部有意另覓館址。從日記中看，周樹人為京師圖書館選址、改建做了大量工作，僅1912年他就去了廣化寺8次。
1913年12月29日，他又在日記中寫道：“在部終日造三年度（指民國三年，1914年）預(yù)算及議改組京師圖書館事，頭腦岑岑然?！?/p>
不僅如此，為了充實圖書館的館藏，他還以教育部的名義要求各省官書局將所出版的新書送京師圖書館收藏。后經(jīng)內(nèi)務(wù)部同意，各省出版物均需送京師圖書館一份用以收藏。自此以后，出版物上繳京師圖書館一份成為慣例，并一直保持到今天。
此外，周樹人對普及美育的事業(yè)也分外熱心。民國初年，出任教育總長的蔡元培先生不贊成尊孔讀經(jīng)，提出“以美育代替宗教”的主張，周樹人深以為然。周樹人自幼熱愛美術(shù)。據(jù)周作人回憶，他兒時畫的《西游記》《蕩寇志》的繡像，甚至可以拿出去賣錢。
1912年6月，教育部為普及社會教育，舉辦夏期講演會，聘請中外專家，開設(shè)政治、哲學(xué)、佛學(xué)、經(jīng)濟、算學(xué)、化學(xué)等近30個科目，進行講演。周樹人欣然承擔(dān)了《美術(shù)略論》課程。
6月21日，周樹人在宣武門虎坊橋法律學(xué)堂進行了首次講演。當(dāng)天日記記載：“聽者約三十人，中途退去者五六人?！币苍S是周樹人選的課題太過超前，首次講演可以用慘淡來形容，但他并不氣餒，一個星期之后，仍照例開了第二講。7月5日第三講時，由于幾天前蔡元培辭職，授課老師們都請了假，聽眾也一個沒有，周樹人只好悻悻而歸。即便如此，他還是堅持進行了第四講，這次“聽者約二十余人”。
隨著蔡元培的辭職，臨時教育會議竟然決定刪除美育。周樹人十分氣憤，在從來毫無波瀾的日記中寫道：“此種豚犬，可憐可憐！”即便如此，他還是在接下來的7月17日堅持講完了最后一講。
從這件小事也能看到周樹人的堅毅性格。不管世事多艱，他總是不遺余力地向著目標(biāo)努力，哪怕應(yīng)者寥寥。
1912年初到北京，至1926年受聘于廈門大學(xué)南下教書，周樹人在北京生活了14年，也在教育部當(dāng)了14年公務(wù)員。凡俗的生活并沒有將他的棱角磨平，反而讓他變得更加老辣犀利。
魯迅故居的老虎尾巴書房
“夜，二弟自越至”
周樹人與周作人都聞名于中國現(xiàn)代文學(xué)史。提到周樹人的居京歲月，“兄弟失和”也是難以繞開的話題。自從1923年7月，周作人遞上絕交書、周樹人憤而搬出八道灣宅院，至1936年先生逝世，二人便若參商再無往來。至于兄弟二人因何竟然鬧到?jīng)Q裂的地步，二人均語焉不詳。只是將鏡頭定格在1917年4月——周作人剛到北京任職的那個春天，一切顯得那么和諧。
1917年，周樹人通過蔡元培，為周作人謀到北京大學(xué)文科教授的職位。4月1日晚上8點，周作人風(fēng)塵仆仆來到紹興會館。當(dāng)天，周樹人在日記中寫道：“夜，二弟自越至，攜來《藝術(shù)叢編》四至六集各一冊、《古競圖錄》一冊、《西夏譯蓮花經(jīng)考釋》一冊、《西夏國書略說》一冊，均過滬所購，共泉十七元四角，翻書談?wù)f至夜分方睡?！边@天的日記雖然仍保持了平靜的語氣，但兄弟二人久別重逢的喜悅躍然紙上。
周氏兄弟相差5歲。家道中落后，周樹人一直以長兄的身份呵護著周作人，周作人也亦步亦趨地追隨著兄長?？v觀兄弟二人早年的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)周作人幾乎是復(fù)刻了兄長的人生——上水師學(xué)堂，留學(xué)日本，乃至進京任職。學(xué)識淵博，興趣相同，使二人之間的感情不僅僅局限于手足之情，更躍升為知音。
周樹人獨居北京的5年里，兄弟二人的通信多達(dá)900多封?？梢韵胍?，在那段最孤寂的日子里，寫家信，給周樹人很大心靈慰藉。當(dāng)二人再次住在同一屋檐下時，喜悅之情自然溢于言表。
周作人到京沒幾天，便發(fā)起高燒來。幾次診斷均無結(jié)果，周樹人嚇壞了，以為他得了猩紅熱，于是花了十二元的天價診費，請來德國醫(yī)院的狄博爾大夫，才知道周作人是出疹子。周作人整整病了20天，周樹人忙前忙后照顧了他20天。
周作人在《知堂回想錄》中回憶：“我的病好了之后，魯迅有一天說起，長到那么大了，卻還沒有出過疹子，覺得很是可笑，隨后又說，可是那時真把我急壞了，心里起了一種惡念，想這回須要收養(yǎng)你的家小了。”
兄弟情深時，這是一句玩笑話，但當(dāng)二人失和后，周作人卻怎么琢磨怎么覺得別扭。
4年以后，周作人患肋膜炎，整整休息了9個月。周樹人一方面到處借錢為二弟看病，到醫(yī)院探視，還親自到西山碧云寺附近，為周作人租了一處房子供他休養(yǎng)。從看房定租，到率領(lǐng)工人打掃整理，周樹人均親力親為。周作人在西山休養(yǎng)的幾個月里，周樹人常去探望、送書。當(dāng)年，從城里到西山?jīng)]有公共汽車，更沒有地鐵，一路的周折勞頓，可想而知。
周樹人是家庭觀念很重的人，當(dāng)他與二弟在北京站穩(wěn)腳跟后，便開始擘畫出售紹興老家的祖宅，在北京買房，把母親、妻子、二弟和三弟一家接到北京定居。1919年年初，周樹人四處看房，奔波了半年之久才相中了八道灣十一號的宅院。11月4日，周氏兄弟以3500元的價格買下了這處宅院。
八道灣大宅，房間多，院子大，院子中心還有一個三尺長二尺寬的水池。院子里養(yǎng)了許多小雞、小鴨和小兔子。許壽裳記得，周樹人對這套宅院很滿意，特別是院子很大，“宜于兒童的游玩”。許壽裳感嘆說：“簡直可以開運動會了?！逼鋵?，周樹人當(dāng)時還沒有孩子，但他的二弟、三弟都有孩子了。
作為長子，周樹人總是把大家庭當(dāng)做一個整體來考慮和規(guī)劃，事事躬親，而作為次子的周作人，則無須事事沖鋒，只要站在兄長身后，安然享受他的庇護就好了。也許，正是家庭角色的不同，塑造了他們完全不同的個性和處事方式。
然而，這個表面上看母慈子孝、兄友弟恭的大家庭，只維持了不到四年就分崩離析了。1923年7月19日，周作人給周樹人寫了一封絕交信：
魯迅先生：
我昨天才知道——但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔(dān)受得起，也不想責(zé)誰——大家都是可憐的人間。我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現(xiàn)在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以后請不要再到后邊院子里來，沒有別的話。愿你安心，自重。
七月十八日，作人
十幾天以后，周樹人搬出了八道灣十一號。兄弟二人從此形同陌路。
周氏兄弟到底為什么決裂？云里霧里，眾說紛紜，今人也不必妄加揣度。只是從此以后，二人在人生觀、處事態(tài)度、文字風(fēng)格，乃至人生際遇上的差異越來越大。以至于二人好友許壽裳感嘆：“這是作人一生的大損失，倘使無此錯誤，始終得到慈兄的指導(dǎo)，何至于后來陷入迷途，洗也洗不清呢？”
“我想，你可以做點文章……”
總的來說，周樹人在北京的生活安穩(wěn)、平靜，但是對于一名以天下為己任的斗士而言，這種生活無異于“溫水煮青蛙”。中國社會并沒有因推翻帝制而改變，他自己也沒有像年輕時期許的那樣投入到用文藝改造國民精神的事業(yè)中。
周樹人對社會和自己都很失望。正如他在《吶喊〈自序〉》中寫道的那樣：
許多年，我便寓在這屋里抄古碑?？椭猩儆腥藖?，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
直到有一天，老友錢玄同來訪問他：“你抄了這些有什么用？”周樹人說：“沒有什么用?！薄澳敲?，你抄他是什么意思呢？”“沒有什么意思?！卞X玄同說：“我想，你可以做點文章……”
當(dāng)時，陳獨秀將《新青年》帶到北京，這份以宣傳文學(xué)革命、反帝反封建為己任的雜志，在青年學(xué)生和知識分子中，掀起了一陣思想的狂潮。錢玄同正是《新青年》雜志的編輯人之一，他了解周樹人的才華和抱負(fù)，認(rèn)為他可以為《新青年》寫一點文章。
但是一本雜志真能喚醒麻木的國民、對社會發(fā)展起到推動作用嗎？周樹人抱有深切的懷疑。他對錢玄同說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”錢玄同答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
周樹人被錢玄同說服了，后來他寫道：“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了?！?/p>
不久后，周樹人用白話文寫成的小說《狂人日記》發(fā)表在《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇小說如炸雷一般在死寂的空氣中炸響，從此教育部僉事周樹人變成了文學(xué)斗士魯迅。
1926年，隨著五四運動進入低潮，《新青年》同人的漸行漸遠(yuǎn)，北京時局的不斷惡化，與許廣平愛而不得的苦悶……魯迅決定接受廈門大學(xué)的聘請，南下教書。
魯迅在廈門的工作生活很不順心，不久又漂流到廣州。1927年下半年，在連續(xù)漂流了兩個省之后，魯迅又一次面臨著落腳何處的選擇。此時，他曾猶豫過要不要回北京：“已經(jīng)一年多了,我漂流了兩省，幻夢醒了不少，現(xiàn)在是胡胡涂涂。想起北京來，覺得也不壞，而且去年想捉我的‘正人君子’們，現(xiàn)已大抵南下革命了，大約回去也不妨?！?/p>
但僅僅是猶豫了一下，魯迅便決定前往上海，徹底告別政界和教育界，做一名自由撰稿人。1927年10月3日，魯迅“午后抵上海，寓共和旅館。”此后的近十年時間，他一直定居上海，并最終成為人們印象中的魯迅先生。
不過，在此期間，魯迅一直惦念著北京。1929年5月，他回北京探望母親時給許廣平的信中寫道：“北平并不蕭條，倒好，因為我也視它如故鄉(xiāng)的，有時感情比真的故鄉(xiāng)還留戀，因為那里有許多叫我紀(jì)念的經(jīng)歷存留著。上海也還好，不過太喧噪了?！?/p>
也許，魯迅真考慮過回北京定居的可能性，但是隨后他又打消了這個念頭?！盀榘查e計，住北京是不壞的，但因為和南方太不同了，所以幾乎有世外桃源之感。我來此雖已十天，卻毫不感動什么刺戟，略不小心，確有‘落伍’之懼的。上海雖煩擾，但也別有生氣。”
魯迅畢竟是魯迅。
（參考書目：《魯迅與北京風(fēng)土》《知堂回想錄》《魯迅與周作人》《魯迅與他的北京》）
